傣族泼水节介绍课件PPT模板(图文)

相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没 的危难之中。一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来 一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗 流干了，渴倒在山头上。于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。
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泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚 罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、 德昂族以及泰语民族和东南亚地区的 传统节日
泼水节是傣族的新年，相当于公历的 四月中旬，一般持续3至7天。
泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化 的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、 白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
3个天神重新安排月日、四季、节令，人间风调雨顺 ，五谷丰登。为 了表达对3个善神和帕哈姑娘的敬意， 傣家人选定春三月的一天，学 着11个姐妹泼吉祥水的样子，给善神泼水祝吉，给帕哈泼水祝吉， 也互相泼水祝吉，尽情欢乐。
傣族地区பைடு நூலகம்有的活动：入夜，人们在广场 空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽 球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明 灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑 的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来 纪念古代的圣贤孔明。
缅甸
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似中国的春节。 一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。按照 缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼 水，表示洗旧迎新之意。 在泼水节期间，缅甸人要向寺庙施舍日常用品和食 物，村里的人在神树下把施舍的东西集中起来，再 由男人们送到寺庙。
老挝
老挝最重要的节日就是泼水节，泼水节最重要的地点就是琅勃拉 邦。为了庆祝这个节日，琅勃拉邦的人们早早就把节日期间街道 游行的花车准备起来了，节日当天被选中七仙女的姑娘们将要坐 在花车上。花车上面的动物模型是根据泼水节开始那天的动物属 相所决定的，七仙女的第一名将坐在高高的动物花车上，向人们 展示她的美丽。泼水节的早上，古城琅勃拉邦人迎接新年的第一 件事是向僧侣们布施，僧侣们化缘的传统以及人们施舍的习俗在 这里已经持续了上千年。中午时分，请国王头像的仪式就开始了。
后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说， 他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三 这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井 旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上 盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸 水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节 日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和 着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳 “玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳，有的男子边跳 边饮酒。傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒 锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去 拜年，祝贺新年愉快，万事如意。
赛龙舟是泼水节精彩的项目之一，常常在泼水节 的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日 盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙 舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着 数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船 像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、 号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的 气氛在这里达到了高潮。
泰国
每年的4月13日，一般持续3-7天。是泰国的泼水节，有称“宋干 节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。 泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外， 焚烧旧衣服，以避晦气。 [13] 节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩 旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂 上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的 头上，表示来自长辈的赐福。
昆颂的第12个妻子帕哈聪明伶俐，又胆大心细 ，昆颂的头一落地，就呼呼呼地冒出大火，房子快 被火烧着了。帕哈不知所措，3个天神忙喊：“快把头抱起!”帕哈把头抱起来，大火立即灭了。可 是血迹沾在她手上，她的手像拿着火炭一样。3个天神又急忙喊：“11位姐妹快舀金沙江的吉祥水， 洗帕哈的手 ，泼昆颂的头!”姐妹们照天神的话去做，轮流给帕哈泼水 ，帕哈的手不烫了。吉祥水 泼在昆颂的头上，他的头不会烫人了。帕哈抱着昆颂的头，走到金沙江边，把头丢下江里。除掉 昆颂后，12个姑娘获得自由了。
一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟 反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母 亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子 赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿 子，追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明 后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净。以 后就演变为了泼水节。
远古时候，傣族居住的地方遭受一场灾难。夏无雨，春 无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，四 季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临 灭顶之灾。那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景， 决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。他以4块木 板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将人间遇到的灾难 报告了天王英达提拉。英达提拉调查得知是负责掌管风、 雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制 定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。
2006年5月20日，该民俗经国 务院批准列入中国第一批国家
级非物质文化遗产名录.
德昂族 德昂人过泼水节时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼 水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。
德昂族
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年），多在公历4月中旬左右举行。 因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思） 这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火， 放孔明灯