湘西苗族剪纸文化的保护与传承

浅谈湘西苗族剪纸文化的保护与传承
专业：2010级临床医学学号：20104061003 姓名：戴园
准确的说，苗族剪纸应为“苗族锉花”。

在艺术风格和加工手段上，苗族剪纸汉族剪纸有本质上的差异，苗族锉花大都是用凿刀锉出来的，所以苗语把剪纸称为“锉本”。

“本”（发音ｂｅｎ）在苗语里，就是“花”、“花样”的意思。

锉是苗族剪纸的主要制作技艺，同时还有锥、扎、削、切等技艺。

在苗族剪纸的制作中，剪的技艺也有，但只是辅助技艺，并且是在作品完成的最后部分，一般只是作为修边或修改图案时使用。

湘西苗族剪纸长期以来都是作为服饰的刺绣底稿，功能比较单一化。

传统的花样分为服饰花样和日常用品花样两大类。

服饰花样类，包括衣襟花样、衣袖花边、裤脚花边、围裙花样、童帽花样、鞋子花样等。

日常用品花样类主要是床上用品、生活用品、礼仪用品和儿童用品。

作为绣花底稿。

湘西苗族剪纸作为一种民间艺术，是一种民俗现象，同时也是一种历史产物。

作为苗族文化的载体和民俗的产物，湘西苗族剪纸也处于不断的文化变迁之中。

湘西苗族剪纸在人们的交往、娱乐等日常生活领域和其他重要的精神领域里，也占有重要的地位，是湘西苗族民间现实生活及其优质文化基因的重要传承载体，是其他非物质文化遗产包括口头艺术所无法比拟和替代的独特艺术。

在很多方面，保护和传承湘西苗族的剪纸艺术是具有很大的现实意义的，是我们要共同努力的。

一．湘西苗族剪纸文化的现状
由其地理空间的分布情况来分，苗族锉花分为两种：一是台地型，是分布在以凤凰县腊尔山为中心的山江乡、禾库乡等１８个乡镇。

这些地区平均海拔在５００米～１０００米之间，属高山台地，９５％以上的人口均为苗族，属传统的“生苗”地区苗族锉花；另一种是河谷边缘型，主要分布在泸溪、吉首、花垣、古丈等地。

相比起来，河谷边缘型的剪纸明显受到汉文化的影响，具有较多的创新性。

接下来，我就就河谷边缘型苗族剪纸来谈谈如何保护与传承湘西苗族剪纸
二．关于湘西苗族剪纸文化保护与传承的建议
1.家庭的影响
湘西苗族剪纸的制作者，一般都是受到母亲或者外婆的影响，一般都有从小跟母亲或外婆学习的经历。

让孩子从小耳濡目染，受到了锉花艺术的熏陶。

使其成为一个爱好剪纸，并将努力传承剪纸艺术的人。

2.民俗学者的宣传
民俗学者，应该关注文化事项载体的生存环境。

保护的根本主体，是民众。

要做到真正的保护必须激发民众的自觉意识，让他们意识到民间文化保护的重要性，唤起他们的参与感和自豪感，焕发出他们的积极性。

民俗学者的宣传工作是必不可少的。

3．学校开展相关的剪纸课程
将剪纸艺术带进课堂，让学生享受艺术的洗礼，从小就提高他们的保护文化遗产的意识。

让祖国的下一代自发地参加到民间文化保护的队伍中来，成为保护的新生主体力量，而不是成为局外人。

4．产业转化
湘西苗族剪纸已经成为了当代的民间旅游工艺品，并且出现了新的创作倾向。

其实用的功能日渐消退，而不断向审美功能转化，并在苗族剪纸的材料、技艺、构图和传承上又出现了新的令人欣慰的发展趋势。

将湘西苗族剪纸装裱加框，实现批量生产，当成一种艺术品进行买卖是一种不错的选择。

这样既可以带动经济的发展，也可以提高民众投入到详细剪纸艺术中的积极性，有利于苗族剪纸文化保护与传承。

5. 源于传统敢于创新
任何艺术形式的诞生都不是偶然的，都会有一个结合人类生产和生活不断演进的流变过程。

在传承和保护的过程中，我们必须要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，切忌提成不变，墨守陈规。

应定要发掘自己的特色。

对于湘西的剪纸艺术家可以结合湘西悠久的历史文化，传统的剪纸式样，加入新时代的的特色，与时俱进，创造出有湘西特色，体现湘西人民日常生活的剪纸艺术品。

三．总结与思考
苗族剪纸在人们的交往、娱乐等日常生活领域和其他重要的精神领域里，也占有重要的地位，是湘西苗族民间现实生活及其优质文化基因的重要传承载体，是其他非物质文化遗产包括口头艺术所无法比拟和替代的独特艺术。

湘西的苗族剪纸，是苗族人民生活的真实写照，是与他们传统的生活息息相关的一门艺术，是不可以堙没在时代的发展中的，我们必须积极参与其中，去保护我们的民族文化的多样性，让他在文化之林中熠熠生辉。