中国瓷文化

"china"
有观点认为中国的英文“China”是来自瓷器“china” ，而瓷器一名又是得自“昌南”，即中国古代瓷器的主要产 地之一。但事实正相反，英文中的瓷器一词china是从中国一 词China转化来的。不过这也从侧面说明了瓷器与中国传统文 化密不可分的关系。
贰
瓷器古•今
瓷器古与今
瓷器成熟于东汉晚期，后经魏、晋、南北朝400多年的发展， 形成中国陶瓷史上的第一个发展期，这时期以青瓷独盛为主要特 征，且历久不衰。
汉代以后，“礼”内在化为人的主题道德， 伦理道德成为人们主体审美意识的组成部分， 从而影响陶瓷艺术。陶瓷艺术品成了儒学思 想物化的符号。
陶瓷釉色的发展，受到儒家的“君子以玉为贵” 观念的影响，以瓷器代替玉器在政治、宗教与日 常生活中的作用不可避免，使人们将“玉德”扩 展到对陶瓷艺术的欣赏中。
宋代五大名窑，官、哥、汝、定、 钧所产瓷器更像是业陶人对自然界中 美玉的再现。器物紧密结合浑然一体， 造型古朴典雅，色泽温而不艳，给人 一种含蓄高雅内在的美感，充分表现 了中国人特有的审美情趣和文化素养。
明清时期
景德镇成为朝廷的御用瓷场，称为官窑，主要为宫廷烧制用瓷。当地 一些小民窑则负责民间用瓷的烧制，以晚明青花的烧制成就最高。除 景德镇外，福建德化地区的白瓷、山西地区的琉璃和珐华、江西宜兴 地区的紫砂茶具、广东石湾的仿钧釉陶器，也都取得了辉煌成就。
肆
名瓷真赏
青瓷和白瓷
中国的制瓷技术从东汉以后发展很快， 到了唐代有了很大的提高。唐代浙江越 窑的青瓷和河北邢窑的白瓷，都是非常 名贵的瓷器。
中 国 瓷 文 化
组员：李志鹏 宋林 杨梦杉 王珲 田艺默 班级：121607 指导教师：王大虎
Index
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小说瓷器
瓷器古与今
瓷器文化
名瓷真赏 儒家和佛教对瓷器的影响
壹
小说•瓷器
小说瓷器
中国瓷器成熟于距今1800余年前的东汉时期，千百 余年来在中国古代手工业制作中具有非常重要的位置。 瓷器是用瓷石或高岭土做胎，在1,200℃左右的高 温中烧成，胎体较陶器坚固，且经久耐用。瓷器表面 施有一层高温釉，不仅使器物具有美观效果，而且便 于清洗。
佛教 思想对陶瓷艺术的影响
佛教的传人普及、中国化与中国瓷
器的发明、发展、繁荣共同进步、精神与物质 的渗透，必然影响促进了中国陶瓷的发展，中 国陶瓷不仅在型制，而更在装饰上日臻完美， 常用佛教中的人物、植物、法器作为瓷雕、图 案，作为日用、陈设器皿，广泛用于钦食、祭 祀、陈列、弘扬教义。
中国陶瓷文化弘扬了佛教教义
宗教作为一种意识形态，一定要渗透到人类经济生活和风俗 习惯中去，在一个政治紊乱、社会失常的状态下，佛教不仅填 补了人们心灵的空虚，也提供了一个维护社会秩序的准则。 中国陶瓷常常用佛教中的人物作为雕塑借以弘扬教 义。维摩洁即维摩，意译为“净名”《维摩洁经》说 他是古代一位乘居士，是解脱境界现身说法的代表人 物。飞天梵名“鍵闼婆”，意译为“天乐神”、“吉 祥天”，是欢乐和吉祥的象征，佛教壁画中常见。罗 汉是阿罗汉的简称，是修行得道人的僧侣、佛的弟子 。传说释迦有十六个弟子，称“十六罗汉”，力士有 世俗和佛教两种，元代藏传佛教对蒙古统治者产生了 深刻的影响，与藏传教有关的陶瓷日用器皿开流行。
儒家思想对陶瓷艺术的影响
儒家思想是中国传统文化的内核,是形
成封建社会社会意识形态的基础,并以儒学为 基础建立了“三纲五常”的封建伦理体系。儒 家思想渗透在社会生活的各个方面，陶瓷艺术 在我国有八千年浩瀚如海的历史，它的发展必 然受到儒学的影响。儒学是汉唐宋明时代的正 统思想，特别是自唐代以来儒学思想对陶瓷艺 术造型、釉色、装饰等各个方面影响尤为突出。
叁
瓷器文化
瓷器文化
非凡的艺术魅力
瓷器与文化交流
瓷器与社会生活
瓷器的地方特色
非凡的艺术魅力
中国陶瓷器具有独特的艺术性，它既是日常生活中所用之物， 又是供人们品鉴欣赏的工艺美术品，还是皇家祭祀天地鬼神的器物 。它既具有实用功能，又具有审美价值，它是生活与艺术的统一体 。在古代社会中，瓷器还是区别等级尊贵之物，体现出的是一种皇 权至高无上的威望。 中国瓷器在其发展历程中，在实用的前提下，通过完美的 艺术形式，追求一种和谐、高贵、华丽之美。其艺术魅力主要体现 在造型、纹饰与釉色上。它有其自身发展的一贯性，既有伟岸浑厚 的大型器皿，也有精巧玲珑的娇小之作；既有绚丽多姿的彩瓷，也 有如翡翠美玉般的色釉瓷；既有以绘画方式描绘的图案，也有以刻 、划、雕、印之法装饰的纹饰。其装饰技巧之精湛，装饰纹样之丰 富，在世界文化发展史上也是极为罕见的。
茶道
日本将从中国流传的茶道经过长时间的发扬，成 为日本文化的象征之一。其中瓷器是日本茶道中较为高 级的一类茶器。在日本文化史上高级茶器往往扮演了重 要的角色。很多日本的名茶具就是瓷器，甚至如保存于 日本的“曜変天目茶碗”本身就是来自中国的南方的瓷 器作品。安土桃山时代在统治者和茶艺家的推动下，高 级茶具成为了更胜于土地、黄金的财富象征。
伍
儒家和佛教对瓷器的影响
文化内涵
陶瓷发展的历程，既是一种社会 发展重要的时代标志；也是一种社会 文化艺术和科学技术发展进步的重要 的时代标志。 陶瓷是一种艺术，也是一种文化 ，而且是一种特殊的文化。中国陶瓷 它凝聚了中华民族的世世代代的人们 身上和全部财富中的生活方式之总体 的东西，体现了中华民族的生活方式 （包括行为方式和思考方式）。陶瓷 既是中国文化的典型；又成了中华文 化的象征！
综合研究
由于瓷器具有如此丰富 的内容，所以对瓷器的 研究，必须从考古学、 历史学、科技学、美学、 社会学、文学和民族学 等各个方面进行综合研 究。
瓷器的地方特色
在瓷器出现的早期－－东汉、三国、两晋和南北朝时期，南北各地瓷 窑基本上以烧制青瓷和黑釉瓷为主。
隋、唐、五代之际，青瓷烧制达到极盛。除「六大青瓷窑」之外， 陕西铜川耀州窑的青瓷、三彩，湖南长沙窑的釉下彩绘青瓷，四川邛 窑的青釉褐彩瓷，河北邢窑和定窑的白瓷等，都是当时著名品种。
瓷器古与今
元朝
当成熟的青花瓷出现后，不仅迅速发展为明清瓷器生产的 主流，同时也是行销海外的主要品种。红釉、蓝釉等高温颜 色釉的烧制成功，也是中国制瓷工艺史上的又一重大突破。
明清
景德镇成为全国制瓷业中心，中国瓷器在这个时期进入了一 个黄金时代，其主要特征是形成了五彩缤纷的彩瓷世界，各种 高温及低温颜色釉瓷的烧制技术，也达到相当完备的程度。
瓷器与文化交流
在英语中，「中国」与「瓷器」同为一词 ，china一词开头字母大写意为中国，小 写则意为瓷器，这一点早已为世人所熟知 。但是在阿拉伯语里「瓷器」一词发音为 「悉尼」，也与中国一词相同，土耳其语 称中国为「秦」，称瓷器也用这个词，恐 怕就鲜为人知了。 瓷器自唐代输出后，不仅作为一种商品在 世界各地流通，同时也作为一种文化交流 ，在人类文明史上发挥着巨大作用。日本 当代著名学者三上次男在其所著《陶瓷之 路》一书中说：「陶瓷是跨越中世纪东西 方世界的一条友谊纽带，同时也是一座东 西方文化交流的桥梁。」
中国瓷器在国外畅销，其原因除了当时 海外交通发达，瓷器价廉物美外，还有一 个重要原因，就是富有东方民族色彩的瓷 器，作为盛食器不仅可以代替简陋的木器 、陶器和昂贵的金属器，同时作为珍贵的 艺术品，陈设在宫殿、花园里也可以显示 高贵富有的身份。
瓷器的外销热潮，同时带动的是制瓷技 术的传播与交流，受其影响最大的是日本 与朝鲜。此外，在欧洲的一些国家如德国 、英国、意大利、奥地利等国，其制瓷风 格也明显受中国瓷器影响。
宋代
除五大名窑之外，根据各地窑场产品、工艺、釉色、造型与装 饰的不同，又划分为8个瓷窑体系，简称「窑系」。分别为越窑青 瓷系、龙泉窑青瓷系、磁州窑白地绘黑花瓷系、定窑白瓷系、钧 窑窑变釉瓷系、耀州窑青瓷刻花系、景德镇窑青白瓷系、建阳窑 黑瓷系。
元代
由于官府在景德镇地区设置浮梁瓷局，从此景德镇开始为 官府烧制瓷器，其所制青花瓷器，成为元朝政府主要的贸 易用瓷。
瓷器与社会生活
中国陶瓷是中国文化的象征，它有其自身历史发展的一贯性。一部中国陶瓷史，就 是一部中华民族文明发展史。
茶文化 在具有悠久历史的茶 文化中，茶具演变的 历史，就是一部瓷器 发展史.
特殊属性 陶瓷是物质和精神的产 物，它的特殊性、多面 性和复杂的生产技术， 决定了它与众不同的属 性。它既属于科学技术 的范畴，同时又是艺术 创造；既是使用商品， 又具有高度的审美价值。
中国瓷器发展的第一个高峰期，当时 ​ 除南方越窑青瓷与北 方邢窑白瓷相互媲美，形成所谓「南青北白」的格局外，其 三彩陶器、黑釉、花釉、绞胎以及釉下彩绘也尽显风采。
唐代
宋代
中国制瓷业极其辉煌的历史时期，各地新兴窑场不断，涌现 出不少驰名中外的瓷窑。所谓「五大名窑 ——定、汝、官、哥、 钧」就是其中的典型代表。除此五大名窑外，宋代还形成了八 大瓷窑体系。
瓷文化与西方文化相结合
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宋代白瓷和紫釉瓷
宋代，是中国的制瓷技术发展的高峰 时期，出现了许多名窑和新品种。河南 钧窑烧出了著名的紫红色釉的瓷器，特 别是一种叫“窑变”的产品，红、紫、 蓝、白等釉色互相渗化，相映成辉，是 瓷器中的珍宝。浙江龙泉窑的青瓷，晶 莹翠绿，从宋代起就远销到世界上许多 国家。
青花瓷
元代以后，江西景德镇的制瓷业迅速 发展起来，明，清时期，成为中国的制 瓷中心，后来，被称为中国的“瓷都”。 青花瓷、粉彩瓷、青花玲珑瓷、薄胎瓷 是景德镇的四大名瓷，它们的精美轻巧 是举世闻名的。在欧洲，一件小的景德 镇瓷器可以被当作珍宝，成为帝王们互 相赠送的礼物。