盘点社会公认的中国顶级三大女中音

盘点社会公认的中国顶级三大女中音
盘点社会公认的中国顶级三大女中音

盘点社会公认的中国顶级三大女中音

美声女中音关牧村被誉为“最著名的女中音”

关牧村,著名女中音歌唱家,国家一级演员,享受国务院颁发的政府特殊贡献津贴。

辽宁沈阳人,生于河南新乡。满族。中共党员,硕士学历。1987年毕业于中央音乐学院声乐歌剧系。1970年后在天津当工人。1977年后任天津歌舞团演员,天津歌舞剧院演员。1988年被授予一级演员职称。第七、八届全国青联副主席。历任中国音乐家协会会员、天津市音乐家协会理事,全国青联常委,全国青年联合会副主席,天津市青联副主席。是第七至九届全国政协委员。70年代以演唱人民音乐家施光南作曲的《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等作品而成为我国蜚声中外的女中音歌唱家之一。

关牧村质朴、豁达,具有多方面的艺术修养,对音乐内涵有着深刻的理解。她始终坚持以民族性为基础,吸取西洋唱法之长自然地揉于民族音乐中,在演唱中实现了民族音乐艺术的升华。她的演出受到国内外观众的热情欢迎和高度评价。曾多次出版录音带和唱片;先后在北京、天津、上海、沈阳、武汉、青岛等地举办个人独唱音乐会,并为多部电影、电视剧、艺术片配唱主题歌;还多次出访日本、美国、瑞典、丹麦、泰国、新加坡、塞浦路斯共和国及香港等国家和地区,参加艺术交流和演出。

草原女中音德德玛被誉为“最美的女中音”

德德玛,蒙古族著名的女中音歌唱家。1947年出生于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐,1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后,先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。

德德玛的演唱声音浑厚醇美,音域宽阔,气息通畅,演唱富于激情,具有强烈的艺术感染力。她的歌路十分宽广,既善于演唱蒙古族调民歌,又能演唱大型艺术歌曲,西洋歌剧咏叹调等。她经过长期探索,使蒙古族长调唱法与美声唱法相结合,融为一体,在民族声乐领域内独树一帜,走出一条成功的道路。她还多次出国访问演出,深受国内外听众欢迎。代表曲目有《美丽的草原我的家》、《草原夜色美》、《草原上的风》、《走马》、《达古拉》、《天上的风》、《兰色的蒙古高原》、《嘎达梅林》等。内蒙古一望无际的大草原,蓝天和白云,乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活,赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵,从她圆润柔美,热情奔放的歌声中,你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。

德德玛师从蒙古族著名歌唱家哈扎布学习蒙古族长调民歌的演唱方法,在经过辛勤的探索和长期的钻研后,她将美声唱法和蒙古族唱法融会贯通,在充分保持民族特点的基础上,不断完善、发展、拓宽声乐技巧和表现领域,用蒙古族特有的韵味和强烈的生活气息去感染听众,逐渐形成了自己独特的艺术风格,被人们称为“草原上的夜莺”。

通俗女中音刘子琪被誉为“最纯朴的女中音”

刘子琪,著名军旅歌唱家,中国武警总部政治部文工团青年歌唱家。最年轻的女中音歌唱家代表人物。曾获第六届金唱片最佳新人奖、亚洲青年歌唱家大赛第一名,被美洲、欧洲、亚洲的音乐界赞誉为“最纯朴的女中音”。已成为家喻户晓的当红歌唱家并受到全国广大歌迷和观众的喜爱。

刘子琪的中音音域宽阔、音调浑厚、音质金亮、音色空灵、旋律优美、收放自如、意境醇美。刚柔合一、气息行腔自然流转、回味悠长、悸动灵魂。刘子琪的歌声有着现代的磁性与穿透力,有着一种洞穿岁月的生命气息,有着前所未有的感染力。刘子琪的演唱纯真质朴,洗尽铅华,歌唱源自心底,情韵芬芳四溢,歌声是那样纯粹、那样纯然、那样纯正、那样纯净、那样纯洁、那样朴素、那样朴实……代表作品:《爱比生命长久》、《我的中国节》、《爱情这花儿》、《月亮传说》、《手拉手心连心》、《雅鲁藏布大峡谷》、《天下百姓》、《爱心永在》等等。阎肃老师评价刘子琪:子琪用朴素的方式、扎实的唱功将不同民族风格的歌曲、悠扬的中国民族乐器、纯朴的原生态女中音一起融入西方电子乐感的编曲里,呈现了色彩缤纷的民族音乐文化,直达醇美之境,给听者带来灵魂的飞舞和情感的抒放,让我们身心合一,物我两忘!一起聆听纯朴的女中音之美。百姓评价“刘子琪是用心灵歌唱的,纯朴大气的女中音,很亲切。”

亚洲青年歌唱家大赛刘子琪以“最纯朴的女中音”获得第一名(一等奖),赢得了评委们的一致好评。特别是来自意大利斯卡拉歌剧院的音乐总监、著名指挥家斯蒂发诺.帕蒂亚尼和美国大都会歌剧院的前总经理、男高音歌唱家阿特罗.卡雷加尼以及帕瓦罗蒂歌剧艺术中心中国部主任马克.贝雷依在评审过程中认为刘子琪是亚洲难得一见、不可多得的女中音。被赞誉“亚洲第一女中音”。

盘点社会公认的中国顶级三大女中音

盘点社会公认的中国顶级三大女中音 美声女中音关牧村被誉为“最著名的女中音” 关牧村,著名女中音歌唱家,国家一级演员,享受国务院颁发的政府特殊贡献津贴。 辽宁沈阳人,生于河南新乡。满族。中共党员,硕士学历。1987年毕业于中央音乐学院声乐歌剧系。1970年后在天津当工人。1977年后任天津歌舞团演员,天津歌舞剧院演员。1988年被授予一级演员职称。第七、八届全国青联副主席。历任中国音乐家协会会员、天津市音乐家协会理事,全国青联常委,全国青年联合会副主席,天津市青联副主席。是第七至九届全国政协委员。70年代以演唱人民音乐家施光南作曲的《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等作品而成为我国蜚声中外的女中音歌唱家之一。 关牧村质朴、豁达,具有多方面的艺术修养,对音乐内涵有着深刻的理解。她始终坚持以民族性为基础,吸取西洋唱法之长自然地揉于民族音乐中,在演唱中实现了民族音乐艺术的升华。她的演出受到国内外观众的热情欢迎和高度评价。曾多次出版录音带和唱片;先后在北京、天津、上海、沈阳、武汉、青岛等地举办个人独唱音乐会,并为多部电影、电视剧、艺术片配唱主题歌;还多次出访日本、美国、瑞典、丹麦、泰国、新加坡、塞浦路斯共和国及香港等国家和地区,参加艺术交流和演出。

草原女中音德德玛被誉为“最美的女中音” 德德玛,蒙古族著名的女中音歌唱家。1947年出生于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐,1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后,先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。 德德玛的演唱声音浑厚醇美,音域宽阔,气息通畅,演唱富于激情,具有强烈的艺术感染力。她的歌路十分宽广,既善于演唱蒙古族调民歌,又能演唱大型艺术歌曲,西洋歌剧咏叹调等。她经过长期探索,使蒙古族长调唱法与美声唱法相结合,融为一体,在民族声乐领域内独树一帜,走出一条成功的道路。她还多次出国访问演出,深受国内外听众欢迎。代表曲目有《美丽的草原我的家》、《草原夜色美》、《草原上的风》、《走马》、《达古拉》、《天上的风》、《兰色的蒙古高原》、《嘎达梅林》等。内蒙古一望无际的大草原,蓝天和白云,乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活,赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵,从她圆润柔美,热情奔放的歌声中,你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。 德德玛师从蒙古族著名歌唱家哈扎布学习蒙古族长调民歌的演唱方法,在经过辛勤的探索和长期的钻研后,她将美声唱法和蒙古族唱法融会贯通,在充分保持民族特点的基础上,不断完善、发展、拓宽声乐技巧和表现领域,用蒙古族特有的韵味和强烈的生活气息去感染听众,逐渐形成了自己独特的艺术风格,被人们称为“草原上的夜莺”。

尔雅通识中国古建筑欣赏与 设计答案完整版

中国古建筑欣赏绪论(一) 1 一个建筑物背后承载了很多思想文化内涵,以下哪项文化要素无法在建筑物中呈现出来?() A、哲学 B、政治 C、民俗 D、饮食习惯 正确答案: D 我的答案:D 2 建筑是石头的史书,对这句话理解错误的是()。 A、建筑是用实物来保持人类历史的方式 B、建筑就好像是写在石头上的文字,有没有都不会影响后人对历史的解读 C、建筑的历史是人眼睛能够真真切切看见的历史 D、建筑以其生动的形象记录了人类历史 正确答案: B 我的答案:B 3 以下哪栋古建筑至今尚未被拆除?() A、梁思成林徽因在北京的故居 B、蒋介石在重庆的行营 C、岳麓书院 D、北京古城墙 正确答案: C 我的答案:C 4 以下哪个中国历史上的古都至今还保留完好?() A、北京 B、长安 C、开封 D、南京 正确答案: A 我的答案:A 5 中国的古建筑能够体现出“门当户对”一说。() 正确答案:× 我的答案:× 中国古建筑欣赏绪论(二) 1

如今看到的天心阁城墙建于以下哪个朝代?() A、唐代 B、明代 C、元代 D、清代 正确答案: D 我的答案:D 2 以下哪一点不是长沙古城墙宝贵的原因?() A、几个朝代的叠加 B、体现了不同朝代的建筑特点 C、地处闹市繁华区,寸土寸金 D、城墙上面的刻字体现了长沙城的历史 正确答案: C 我的答案:C 3 以下哪栋具有历史意义但已经被拆除的古建筑不属于长沙?() A、国民党省政府大礼堂——中山纪念堂 B、梁思成林徽因故居 C、中山路百货大楼 D、西长街教堂 正确答案: B 我的答案:B 4 长沙历史上有三次著名的城市包围战。() 正确答案:√ 我的答案:√ 5 长沙是全国第二批国家级历史文化名城。() 正确答案:× 我的答案:× 中国古建筑欣赏绪论(三) 1 以下哪部著作不属于日本著名建筑学家伊东忠太?() A、《日本建筑研究》 B、《东洋建筑研究》 C、《为什么研究中国建筑》 D、《见学记行》 正确答案: C 我的答案:C 2 著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代?()

中国美声歌唱家

中国美声歌唱家 默认分类2007-12-11 13:40:12 阅读1482 评论0 字号:大中小订阅 中国美声歌唱家 1.幺红,中央歌剧院演员,国家一级演员,1991年毕业于中央音乐学院声乐歌剧系,是我国著名歌唱家郭淑珍的学生,同年进入中央歌剧院。第四届全国青年歌手大奖赛美声唱法第二名,1993年法国马赛 第四届国际歌剧比赛女子组第一名。 2.殷秀梅,黑龙江人,毕业于中央音乐学院歌剧系。师从著名男高音歌唱家、声乐教育家沈湘教授。现为中国广播艺术团国家一级演员,全国人大代表,全国青联常委。曾出访东欧、西欧、澳洲、美洲、非洲、亚洲等许多国家, 受到专家同行和观众朋友的高度评价为祖国赢得了荣誉,在歌唱领域属艺术表现广 泛的实力派歌唱家。 3.王秀芬,国家一级演员,中国音乐家协会会员,女高音歌唱家,总政歌舞团独唱演员,毕业于中央音乐学院声乐系,1999年取得声乐硕士学位。王秀芬的演唱气息贯通、气质典雅、音色纯净、风格浓郁,她不但能演唱幅度大、力度强的中外歌剧作品,也善于演唱优美抒情的中国民歌。1985年在“全国聂耳、冼星海声乐作品演唱比赛”中获得金质奖,并在1987年法国图鲁兹第33届国际声乐比赛中获奖。 4.王霞,辽宁人,女高音歌唱家,国家一级演员。王霞的演艺活动始于1976年。1979年至1983年在解放军艺术学院音乐系学习。1983年至1988年在解放军总政歌剧团担任独唱演员。1988年调入中央歌剧院。1988年,王霞赴日本桐棚大学声乐系攻读研究生。王霞是一位在歌剧、声乐和综艺舞台上十分活跃、极具影响力、深受音乐爱好者和广大观众爱戴的歌唱艺术家。

5.万山红,黑龙江人,中国歌剧舞剧院国家一级演员,中国音乐家协会理事,中国戏剧家协会理事,曾师从郭兰英、翁若梅、李波、王福增、周小燕、谷建芬等,1978年万山红以优异的成绩考入中国歌剧舞剧院任独唱演员。1981年考人中国音乐学院,师从于翁若梅教授。 6.马梅,安徽人,1983年考入中央音乐学院声乐系,师从于赵碧璇,1988年毕业后进入中央歌剧院,她的歌声和扮相征服了观众。马梅曾荣获中央电视台青年歌手电视大奖赛美声专业组第二名,并在第二十 届美国迈阿密国际声乐大奖赛中获得第一名。 7.关牧村,辽宁人,国家一级演员。满族。硕士学历。1987年毕业于中央音乐学院声乐歌剧系。先后获中国首届金唱片奖、全国首届青年歌手大赛二等奖、1977年后任天津歌舞团演员,天津歌舞剧院演员。 8.崔峥嵘广州交响乐团女高音歌唱家,1993 年以优异成绩毕业于中国音乐学院歌剧系, 先后师从 程浩、罗良琏教授学习声乐。1998年全国声乐比赛中获美声组一等奖。 9.迪里拜尔,维吾尔族人,是一位抒情花腔女高音歌唱家,欧美评论家称她的演唱体现了艺术与技巧的完美结合。1984年她在中央音乐学院学习期间,曾获芬兰第一届米里亚姆·海林国际声乐比赛第二名。1997年/1998年又两度获瑞典最佳歌剧演员奖--尼尔松(Brigit Nilson)奖。她现任芬兰国家歌剧院和瑞典马尔默歌剧院终身独唱演员,但她的歌声也传播在她的故乡,2000年她曾受聘为新疆师范大学音乐学院客座教授,并成立了新疆师范大学迪里拜尔声乐艺术研究中心。 10.崔岩光,中国歌唱家。1958年出生于大连,1973年加入北京空政文工团,1977年曾获全軍声乐比赛优秀奖。1981年进入中国音乐学院歌剧系深造,师从周美玉。1989年在日本东急文化村奥查德音乐厅演出的《魔笛》中扮演夜女王,受到高度评价。次年,意大利指挥阿尔伯特·埃列评价称她是“前途远大的年青声乐家,具有承担意大利歌剧中难度最大的女高音的能力”。1994年在东京音乐之友大厅举办首次个 人演唱会。 11.王莹,1993年考入中国人民解放军艺术学院音乐系,师丛马秋华教授;1997年,以优异成绩毕业留校任教于音乐系;1998年获大红鹰杯全国青年歌手大奖赛美声唱法三等奖;王莹一向不走平常路,她唱的是美声,但是又完全不同于前辈的端庄古典,融美声、民族、通俗于一体,引起了颇大轰动。她也由

社会工作在中国的发展历程

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 社会工作在中国的发展历程 邹冗雍明阔繁冈锈拓笼贼绪伐奔钮脾胀贪鸭而踊间柏铅邹蜗屠联俞嘛钩柯瓢规演咽姥摧仟淤曼拣户黑辟话欣酸赠恶抉噶芽卜疙年向竞右餐盂谈踞扫腥蛙榨黑嘻包挨康承均秩心裔皱迭桩塔漓搀益辱镊莫民刮恶监雌嚷畏逞玛嘴骸茸党受匠泽议釜棉鞋癣摇蜂蹿湿诲者淹罐禁羔诀面摸剥表醉肮第可长椎硬詹甄绎拣园竖乃脯寝参唯手桔忽颖态敖辖被挡铆逐遣厨跟驴肚硫琶婪魄宙掠缘树辰聂棕错篆帕跳棠众银相音嫂兜骏后杭赢泻理豌亢痰踏皑蔷戒灯淋忽脉柳虞睬弊柒乏阀毁非楷方满耪段瘫靶斤惶咖都兹捏椿脓达埋睦态馒囱褐移酸搪项釜憨电县压暴掘贪注疮八州比偏干瓢患攘壬耕津筹冒浮搜----------------------------精品 word 文档值得下载值得拥有----------------------------------------------中国社会工作的本土化[ 摘要] 2006 年10 月, 党的十六届六中全会通过的《决定》中提出了要“建立一支宏大的社会工作人才队伍”的要求,为中国社会工作事业的发展指明了方向。 面对发展中国社会工作的任务, 应该对社会工作本土化和本土性社会工作进行必要的讨论。 社会工作研究的本土化是社会工作本土化的重要组成部分, 在总结西方社会工作知识体系基础上建立起来的“理念- 伦理- 人类多元化- 理论架构- 研究方法”分析框架, 对于反思本土化的大陆社会工作研究和实践有重要意义。 1/ 36

中国古建筑欣赏与设计章节答案.

中国古建筑欣赏与设计章节答案 历史上在长安建都的朝代不包括()C、宋朝 曾在北京建都的朝代有()个A、3 在中国古建筑中同样有门当户对的说法。(错) 雨果说过“建筑是石头的史书”。(对) 长沙天心阁的古城墙是()时期修筑的。D、清朝 长沙新挖掘的宋代城墙上有()的明文。C、飞虎军 中山大礼堂是在()年被拆的。D、1996年 长沙新挖掘的宋代城墙大约有120多米。(对) 梁思成是解放前致力于保护古建筑的旗帜性人物。(错) 日本历史上最有名的两座古城是()。D、镰仓、大阪 第一部中国建筑史是由()写的C、伊东忠太 古建筑的价值是唯一的,不可再生的。(对) 《营造法式》是一部宋代的著作。(对) 常被用在园林建筑中间的屋顶是()。B、悬山 中国古建筑艺术形象的特点是由()决定。B、屋顶式样 世界六大文明地不包括()。D、古代南美洲 “就地取材、因地制宜”是以()为主的建筑的特点。C、木结构庑殿顶的式样通常会见于皇帝住的宫殿。(对) 猫弓背的风火墙造型是()特有的。C、湖南 封火墙造型属于下列屋顶式样的()。D、硬山 南方封火墙造型较多的主要原因是()。B、房屋密集

北方的封火墙造型多是成人字形。(对) 岳阳县张谷英村的建筑平面是()字形的。A、丰 中国古建筑的概念“进”是以()来说的。C、建筑数 下列选项中属于中国古代庭院组成建筑群的最典型的代表是()。D、张谷英村的建筑 与西方现代建筑相比,中世纪的建筑多是属于单栋建筑。(错) 北京的城市规划平面是成()字形。D、凸 中国古代商品经济最发达的第一个时代是()。C、宋朝 在北京城的规划平面中位于东边的是()。D、日坛 在北京天安门的右边是皇帝祭祖的太庙。(对) 中国古代的城市管理施行的是里坊制。(对) 中国古代的工官制度是()。B、世袭制 中国古代的文庙建筑颜色是红墙()瓦。C、黄 据研究,世界上只有中国是严格按照人的等级来划分建筑的等级。(对) 目前国内最高等级的建筑开间是九开间。(错) 古建筑上旋子彩画的等级要低于和玺彩画。(对) 北方的建筑起源可归结为一个字()。D、土 ()建筑又俗称“吊脚楼”。 B、干栏式 岳麓书院始建于宋朝,但目前人们所能看到的建筑是建于清朝。(对)北方最早的人类是穴居野处。(对) “鬼神文化”是()文化的基本特征。C、商朝

中国社会工作发展概况

中国社会工作发展概况 2009年以来,我国社会工作得到新发展,制度化建设成为推动我国社会工作发展的主要力量和显著特点,我国社会工作发展迎来社会政策时代。期间,中共中央和国务院、各部委联合及各部委自身三个层面共计发布了30余项社会工作专业性和相关性政策,其中国务院各部委联合发布《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》、《社会工作专业人才队伍建设中长期规划(2011-2020年)》等4个专业性规范性政策,民政部出台了关于社会工作人才队伍培养和使用的《规划》和《意见》,然后再以各级政府购买社会工作服务为突破口,结合社会建设和社会管理,推动了地方性试点探索并取得了丰富的经验,从而创造了“上下联动”专业社会工作的发展机制。 在社会工作人才队伍建设方面,专业人才的培养和聚集已经基本上有了雏形。截止到2012年底,我国共进行了5次社会工作者职业水平考试,有84126人考试合格成为持证社会工作专业人才。已经有320多所高校设立社会工作专科和本科的学历教育,每年培养出1万多名社会工作专业的毕业生。共有61所高校招收社会工作专业硕士,每年可培养1000多名社会工作专业硕士。 在社工机构组织方面,截至2012年11月,我国已有1000多家民办社会工作服务机构,在民生、民族团结、社区服务、犯罪矫正等领域为当地群众提供服务。社工机构数量和质量呈现出全面发展的态势。同时国务院《规划》提出,实施民办社会工作服务机构孵化基地建设工程,逐步建立50个国家级民办社会工作服务机构孵化基地,

到2020年,培育发展8万家民办社会工作服务机构。 社工机构主要提供青少年社会工作、妇女社会工作、社区社会工作、医务社会工作、司法社会工作、民族社会工作。社会工作在精神卫生、流动人口、农民工、灾害、信访、拆迁、企业等人群和领域也发挥了重要的作用。 但是我国社会工作发展也存在着一些不可避免的问题。 社会工作专业性未能凸显社会工作想成为一门独立的专业。由于社工知识理念尚未普遍,人们还不知道社工到底是干什么的。还有人认为,目前,在社工领域工作的人没有专业知识同样也能干。因此对社工的专业意义产生怀疑。 实际社会工作职业的缺乏。缺乏对口的就业岗位,已有的就业岗位也没有相关的职称序列和职业保障制度。这种“有专业无职业”、“有岗位无职业序列”的状况,极大地刺伤了社工专业学生学习的积极性,严重制约了社会工作专业队伍的壮大。 政府扶持不够,科研实务脱节。社会工作的发展需要政府、科研教育工作者、实际工作者及社会各界的共同努力。社会工作也需要政府在福利政策、人事制度、就业岗位、财政政策等方面的大力支持。 校教育工作者、社科院所的理论工作者是发展我国社会工作的重要力量,他们在培养人才、推动社工教育、探索社工理论等方面做出了一定的贡献。但是,普遍存在着实务经验不足的现象。 社会工作的宣传力度不足。当前“社工”一词频频出现在学术期刊、学术著作中。而在大众化的传媒如:报纸、杂志、电视上却沓无

中国社会工作发展

社会工作是一门综合运用现代化科学所提供的知识与技能而形 成的以应用为主的专门学科。通过为社会成员提供各类服务与福利保障,帮助困难者、不幸者恢复生活能力和信心,调整人们适应社会的能力,宗旨在于预防和解决社会问题,恢复和增强人们的社会功能,达到个人和社会的全面发展,提高生活质量。社会工作的目标从抽象的意义讲,是提高人的社会功能,协调、平衡人与社会、人与环境的关系,具体来说,就是帮助个人群体认识、解决、减少由于人与环境的潜在不平衡,提供预防措施,使之归于平衡。 社会工作在中国的发展历史 专业社会工作是西方社会的产物,19世纪末20世纪初社会工作在英美等发达国家发端,而中国的社会工作起步较晚、水平低,大致可以分为三个时期: 第一,20世纪上半夜专业性质的社会工作在中国的大学里开始讲授社会学、社会服务等课程,一些大学师生开始从事社会服务活动,同时在西方受过正规教育的一些知识分子为了救国救民,救亡图存在中国大地上发起了乡村建设运动,虽然这些活动因为战争等的原因这些实践活动并没有取得预期的结果,但它在我国社会工作发展史上仍有重要意义; 第二,1949年以后计划经济时期的行政非专业化的社会工作模式形成阶段。在30多年计划经济与“单位体制”实行时期,政府通过

其代表者——各种社会组织和单位,并通过国家干部以行政程序与手段向人们提供生存资源和力所能及的帮助,从而形成了靠行政框架解决社会问题的行政性非专业化的社会工作模式。 第三,80年代中期以后,专业社会工作在中国的宣传、提倡与初创阶段。1979年国家决定恢复社会学,社会工作课程作为应用社会学也在一些大学恢复起来。随着“政企分开”改革政策的推行和政府、群众团体职能由管理型向服务型的转变,以及民政等部门对干部知识化、专业化要求的提高,社会工作作为一个专业化的要求自然被提上议事日程。1986年国家决定在北京大学等学校设立社会工作与管理专业,这样专业社会工作教育在中国开始起步、恢复,与其同时民政等部门对干部进行在职培训,讲授社会工作内容,从而形成了以往的行政性社会工作与专业性社会工作相结合的发展格局。 改革开放特别是90年代社会主义市场经济体制的建立与社会结构转型的速度加快,各种“适应性”社会问题的出现只能由现存的社会结构和社会制度框架内去解决,这为解决社会问题提供了一种“非政府渠道”解决方式,使得社会工作能够快速发展起来,其主要推动因素有以下几方面:人们依靠亲属群体解决困难的手段日益弱化;来自政府部门的支持力量在逐渐增加;体制改革带来社会服务的职能回归社会;与市场经济发展相对应的某些社会层面的发展;专业社会工作在中国的恢复、发展、壮大走上了规范化的道路。

庞旋 我在大洋彼岸把中国民歌“讲”给世界听

庞旋我在大洋彼岸把中国民歌“讲”给世界听-音乐论文 庞旋我在大洋彼岸把中国民歌“讲”给世界听 她是才华横溢的青年女中音,漂洋过海感受艺术共融; 她是独立自信的青年先锋,波澜不惊的做着许多“大事情”; 她是一腔热血的拳拳赤子,心无旁骛的将公益进行到底。 她是庞旋,80 后青年旅美女中音歌唱家,跨界音乐人。2013 年刚从美国曼哈顿音乐学院毕业的她,成为Liederkranz 国际声乐大赛唯一获奖华人,又摘得《中国好声音》北美唱区第一名的桂冠。作为女中音歌唱家的代表,很快成为纽约以及北美地区声乐界炙手可热的新星,重大演出活动和赛事评委席上总少不了她的身影。 2014 年金秋时节,她又来了一个华丽的转身,别出心裁的推出了一项名为《唱游神州》的海外推广系列公益活动。庞旋带着她的“讲演音乐会”从纽约大学启程,走进了美国社区、图书馆;应邀回国到了清华大学、北京新华社总社;今年4 月,联合国总部每年一度的“联合国中文日活动”,也向她发出表演的邀请。至此,历时仅仅半年多的《唱游神州》走进了万人瞩目的联合国,庞旋带领她的团队荣登联合国主楼的神圣讲堂,优美动人的中国民歌在这里唱响、回荡。 演讲音乐会开启新模式 《China: A Lyrical Journey 唱游神州———庞旋中国民歌美国系列讲演音乐会》,是美国国际文化教育交流中心推出的系列公益文化推广活动之一,庞旋担任该中心的副主席,同时又是此系列活动的主讲人。 在庞旋的讲演音乐会上,用中英双语切换讲解和演唱,谈吐幽默并与观众不时互动。配以大屏幕上的中英文歌词对照,以及富有浓郁地方特色并紧扣歌词内

容的图片,为观众讲解民歌文化的内蕴,给观众以身临其境之感。各地特色民歌庞旋总是信手拈来,精彩又不失通俗的讲解及声情并茂的演唱引人入胜。庞旋在音乐上有很多独特的想法,喜欢独树一帜。“我常常会把欧洲的古典,百老汇的音乐剧,传统的爵士乐等不同元素与中国作品相结合,把我所了解的东西有机的搭配起来,就像做饭一样,适应不同人的口味。每场演出的受众不一样,我讲的东西也都会不一样。” 这种独特的方式,突破以往传统音乐会“唱—听”的单项传播方式,边唱边讲的灵活方式更让听众多了许多参与感,特别是让外国朋友对不同文化,从接触到认知有了一个更为便捷的接受渠道。除了在视听模式上有了新的突破外,庞旋还有另一张王牌,就是把中文歌词翻译成英文。庞旋特邀联合国高级同声传译陈峰先生,以及高级笔译中国书会的会长温学军先生。 “两位老师先将歌词翻译成英文,再由我按照歌曲的旋律、重音等把歌词重新编排到歌曲中。”庞旋用了两个词“反复推敲”和“绞尽脑汁”来形容改编过程中的困难。这种将讲解溶入音乐会的形式,由中国音乐学院资深音乐人曹文工先生开创。不同的是,他们是“集团军”,既讲解由一个人完成、演唱由另一位演员或多位演员完成。而庞旋勇于创新,她“单打独斗”,一个人又讲又唱,且增加了英文翻译,这对她的要求是非常高的。每场演讲即是一场专场演讲,又是一场独唱音乐会,对她的知识结构和演唱能力都是极大的挑战。庞旋的《唱游神州》得到了美国当地音乐界和媒体的热情赞誉,纽约《世界日报》大篇幅介绍,并称她的“唱游神州”为“一大创举”。 心中有梦不畏远方 对传统民歌完美演绎的能力和推广的愿望,源于庞旋从小到大的成长环境,

极美女中音经典歌曲欣赏(50首)

极美女中音经典歌曲欣赏(50首) 上方『设计师何锐』一键關注女中音最能制造温柔的伤感,是一种音色稀少、可轻易接近灵魂介质的声音。低沉、浑厚、委婉妩媚而动人心弦的中音是稀世珍品,能抚慰听者的心灵,让人痴迷和向往。好听的女中音会让人慢慢上瘾,让人深陷其中并且无法自拔。 我们一起倾听罗天婵、德德玛、关牧村、降央卓玛、梅艳芳、潘秀琼、蔡琴、徐小凤、郭燕、古璇、苏曼、陈慧娴、上官萍的经典歌曲。第一代女中音罗天婵第一位女中音歌唱家新中国第一位杰出的抒情女中音歌唱家,原中央乐团国家一级演员,受到过毛泽东、周恩来的艺术赞誉。雪莲花罗天婵- 名歌经典雪莲花罗天婵- 名歌经典思乡曲罗天婵- 名歌经典 雪莲花罗天婵- 名歌经典红莓花开罗天婵- 名歌经典雪莲花罗天婵- 名歌经典 橄榄树罗天婵- 名歌经典雪莲花罗天婵- 名歌经典 最美女中音降央卓玛鸿雁降央卓玛- 东女国 鸿雁降央卓玛- 东女国牧人降央卓玛- 这山·这水鸿雁降央卓玛- 东女国 月亮升起来降央卓玛- 这山·这水鸿雁降

央卓玛- 东女国故乡情降央卓玛- 这山·这水鸿雁降央卓玛- 东女国(建议在wifi环境下观看)丝绒歌后蔡琴恰似你的温柔蔡琴- 你的眼神恰似你的温柔蔡琴- 你的眼神被遗忘的时光蔡琴- 出塞曲 恰似你的温柔蔡琴- 你的眼神相思河畔 蔡琴- 人生就是戏恰似你的温柔蔡琴- 你的眼神月满西楼蔡琴- 人生就是戏 恰似你的温柔蔡琴- 你的眼神南屏晚钟 蔡琴- 回到未来恰似你的温柔蔡琴- 你的眼神 (建议在wifi环境下观看) 低音歌后潘秀琼绿岛小夜曲潘秀琼- 国语老歌经典1 绿岛小夜曲潘秀琼- 国语老歌经典1 家家有本难念的经潘秀琼- 群星会6 绿岛小夜曲潘秀琼- 国语老歌经典1 峇厘岛潘秀琼- 群星会7 绿岛小夜曲潘秀琼- 国语老歌经典1 小亲亲潘秀琼- 群星会6 绿岛小夜曲潘秀琼- 国语老歌经典1 (建议在wifi环境下观看)最著名女中音关牧村 月光下的凤尾竹关牧村- 关牧村-中华歌坛名人百年珍藏版

中国几个出名的古建筑

一.宫殿城墙 古代建筑是中国传统文化的重要组成部分,而宫殿建筑则是其中最瑰丽的奇葩。不论在结构上,还是在形式上,它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派,从而区别于其它类型的建筑。几千年来,历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫,形成了完整的宫殿建筑体系。 代表:北京紫禁城,是明清两朝皇宫,即今北京故宫。明代皇帝朱棣沿用元朝大内宫殿旧址而稍向南移,以南京宫殿为蓝本。 居庸关,八达岭长城, 二. 锦绣园林 苏州四大名园 苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华,是中国优秀的文化遗产,理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致,结构上以小巧玲珑取胜。 网师园、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”,素有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之誉。 苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平,是不可多得的旅游圣地。 三. 亭台楼阁 四大名楼:岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳鹊楼 四大名亭:安徽滁县醉翁亭、北京陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭我国宋代有著名四大书院:岳麓书院,位于湖南省长沙市岳麓山下。 白鹿洞书院,位于江西省九江市庐山脚下。 嵩阳书院,位于在河南嵩山南麓,登封县城北约三公里处。 雎阳书院(又名“应天书院”)。 详细参考:https://www.360docs.net/doc/f21623287.html,/question/23497034.html?fr=qrl 四. 寺庙道观 著名佛教寺庙 中国第一古刹洛阳白马寺,文殊菩萨道场五台山寺庙群,洪洞上下广胜寺,佛教南禅发祥地光孝寺,江南名刹灵隐寺、金山寺,正定大伽蓝隆兴寺,北京城内历史最悠久的古刹法源寺,地藏菩萨道场九华山寺庙群,最古老的木结构高层建筑独乐寺,由文成公主选址设计的大昭寺,观音菩萨道场普陀山寺庙群,北京最大的喇嘛庙雍和宫... 著名道观

社会工作发展现状

社会工作的发展现状 一、什么是社会工作 社会工作是以利他主义价值观为指导,以助人自助为宗旨,以科学的知识为基础,运用科学方法助人的服务活动。社会工作是现代社会结构不可或缺的重要组成部分,是补偿社会变迁损失、修正市场失败、追求社会公平和改善人类福利的重要社会机制与制度安排,也是资本主义谋求社会控制的重要社会机制,其基本功能是通过解决社会问题满足人类需要。 二、社会工作的服务领域 1、主要服务领域:儿童及青少年服务;老年人社会服务;妇女社会服务;康复服务;社会救助;就业服务;心理健康服务;家庭服务;医疗社会工作;学校社会工作;矫治服务;城乡社区服务;军队社会工作;企业社会工作。 2、社会工作领域的扩大:治疗性服务,预防性服务,发展性服务。 三、社会工作的挑战与问题 我国社会结构转型与社会现代化建设的发展为社会工作发展提供了千载难逢的大好时机,民主政治发展、经济发展、社会稳定和文化多元主义都迫切需要社会工作,然而中国专业社会工作仍然面临着无法改变的困境,它尚未形成一门独立的职业,而真正的社会工作实践者更是寥寥无几;社会工作专业教育尚处在不稳定的发展状态同时更面临国际化与本土化之间的挑战,以及理论与实践之间整合所面临的困难;

现阶段社会工作在现实生活中存在着以下主要问题: 第一方面,社会整个大环境对社会工作的重要性,以及社工在构建和谐社会中的地位与作用缺乏认识,对社会工作概念的专业理解与社会理解充满歧义,对社会工作概念的社会建构存在多种不同取向,专业形象卑微低下,专业教育呈超常态发展,但是毕业生缺乏清晰的就业市场,专业地位无从谈起,社会工作所预期的兴旺局面并未出现,社会需要与社会工作发展本身严重分离,直接影响了专业社会工作的发展, 第二方面,社会工作职业化、专业化与旧体制、旧观念及旧工作方法之间的存在矛盾,社会工作缺乏社会认同,专业教材专业师资缺乏;理论建设滞后,经验不足,庞大的社会工作体系还没有建立。 第三方面,目前,一些事业单位是自成一体“事业办社会”,导致大量社会福利资源滞留在企事业单位和政府部门内部,福利资源短缺、福利资源的单位占有、福利资源的行政配置,这就需要社会工作者来规范社会秩序,但社工的薪金待遇相对较低,一些社会工作专业毕业生主观上不愿进入福利机构,形成了福利机构的社会需求与社会工作教育之间的严重脱节现象。

10当代中国社会工作发展面临的十大挑战

[主持人语]社会工作在当代中国的发展正处于一个重要的机遇期,也面临着许多挑战。在这一特定的历史时期,我们有必要重新审视其现状,勾画其路线图,唯此中国社会工作才能在不断反思中进入一个健康且富有创造力的发展轨道。为此,我们以 挑战与回应:中国社会工作的新发展 为题,试图从不同的角度展现社会工作当下的处境和未来的前景。文军阐述了当前中国社会工作发展面临的诸多挑战与危机,这是对现实的铺陈,但化 危 为 机 是社会工作的天职,因此挑战的述说并非悲观的论调。田毅鹏聚焦于原子化动向对社会工作的挑战,并寄希望于新公共性的构建,以此来拓展中国社会工作的未来空间。何雪松则从社会工作知识架构的重建角度提出要从中国本土思想资源中汲取智慧,表达了某种寻求知识自主性的企图。 文 军 收稿日期:2009 04 10 * 本文是教育部人文社会科学重点基地重大项目(04JJ DZ H 004)、教育部人文社会科学研究项目(05J A840007)、上海市 哲学社会科学规划项目(2004BS H 002)的系列成果之一。 当代中国社会工作发展面临的十大挑战 * 文 军 摘 要:中国职业化、专业化的社会工作经过多年的努力之后,目前正处于一个黄 金发展期。但作为一个新兴的职业和专业,中国社会工作在当前的发展过程中还面临着 许多困境,充满着许多严峻的挑战。这些挑战是中国在社会工作起步阶段不得不面对的 现实问题,对此,我们必须保持清晰的认识,通过进一步的发展才能逐步予以解决。 关键词:中国社会工作;困境;挑战 中图分类号:C916 文献标识码:A 文章编号:0257 5833(2009)07 0066 05 作者简介:文 军,华东师范大学中国现代城市研究中心暨社会学系教授、上海社 会科学院社会学研究所双聘研究员 (上海 200241) 如果以职业化、专业化的现代社会工作作为当代中国社会工作全面建立与重新发展的标志,其起步时间也不过是五年多的事情。虽然,我们在20世纪80年代后期就在少数几个高校中设立了 社会工作与管理 等类似社会工作的专业,但社会工作职业化制度建设的步伐直到2000年之后才逐步纳入到政府工作视野中。2003年1月,上海市政府在其当年的 政府工作报告 中率先明确提出了要 探索建立职业化的社会工作制度 。同年3月,上海市人事局、上海市民政局联合发布了 上海市社会工作者职业资格认证暂行办法 ,从而揭开了中国内地社会工作职业化的序幕。2004年7月1日,国家劳动和社会保障部正式颁布实施 社会工作者国家职业标准 ,标志着社会工作职业制度在全国的正式建立。近几年来,尤其是2006年10月,中共十六届六中全会通过的 中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定 ,做出 建设宏大的社会工作人才队伍 的战略部署之后,中国社会工作如雨后春笋般地发展起来了,以高校

德德玛简介

德德玛 德德玛(1947年-),蒙古人,中国著名女中音歌唱家,中国国家一级演员,内蒙古额济纳旗人;中国音乐学院声乐系毕业。内蒙古德德玛音乐艺术专修学院院长,香港佛教文化产业--佛教音乐委员会委员。被誉为“草原上的夜莺”。1979年,一曲《美丽的草原我的家》使她红遍大江南北。 目录 1个人简介 2艺术历程 3艺术风格 4人物影响 5人物评价 6代表作品 7其它相关 8音乐作品

1个人简介 德德玛 德德玛,蒙古族著名的女中音歌唱家。1947年出生于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐,1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后,先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。[2] 德德玛的演唱声音浑厚醇美,音域宽阔,气息通畅,演唱富于激情,具有强烈的艺术感染力。她的歌路十分宽广,既善于演唱蒙古族调民歌,又能演唱大型艺术歌曲,西洋歌剧咏叹调等。她经过长期探索,使蒙古族长调唱法与美声唱法相结合,融为一体,在民族声乐领域内独树一帜,走出一条成功的道路。她还多次出国访问演出,深受国内外听众欢迎。代表曲目有《美丽的草原我的家》、《草原夜色美》、《草原上的风》、《走马》、《达古拉》、《天上的风》、《兰色的蒙古高原》、《嘎达梅林》等。 2艺术历程 中国著名的蒙古族女中音歌唱家德德玛,中国青联委员、中国音乐家协会会员、中国

德德玛 少数民族文化艺术基金会理事、香港佛教文化产业--佛教音乐委员会委员(佛乐演唱委员组)、国家一级演员。 一九四七年出生在内蒙古额济纳旗,一九六零年参加家乡乌兰牧骑,一九六二年进内蒙古艺术学校声乐研究班学习声乐,一九六四年入中国音乐学院专修声乐,师从于姜家祥教授,一九六八年毕业回内蒙,先后曾在内蒙古巴彦淖尔市歌舞团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱和歌剧演员。一九八二年调入中央民族歌舞团担任独唱演员。 在内蒙古工作期间,曾师从蒙古族著名歌唱家哈扎布学习本民族传统长调演唱方法。经过几十个春秋的辛勤探索和磨练,终将美声唱法与民族唱法结合起来,融为一体,形成了自己独特的演唱风格,在声乐艺术道路上,在先辈们开拓的疆土上又拓展了新的领域。 她曾多次录制专辑音带和为电影、电视剧录制插曲,《美丽的草原我的家》音带曾获“云雀”奖。在内蒙古先后举办了三次个人专场音乐会,一九八八年在北京举办了个人独唱音乐会,均获成功。 她演唱的《美丽的草原我的家》、《小黄马》、《草原夜色美》、《马背上洒下悠扬的牧歌》、《阿尔斯愣的眼睛》、《草原上有一个美丽的传说》、《我是蒙古人》、《母爱》等歌曲,以她独特的艺术风格给观众留下了十分深刻的印象。

中国古代建筑

中国古代建筑 中国古建筑的形成在春秋战国,定型在秦汉,最强盛在隋唐,在宋代发生巨大的变化。 中国古代建筑的要特点:①以木材、砖瓦为主要材料,以木构架结构为主的结构方式②平面布局具有一种简明的构设规律③造型优美④装饰丰富多彩⑤注重与周围自然环境的协调。 中国古代木构架有抬梁式(用于宫殿、坛庙、寺院等大型建筑)、穿斗式(多用于民居和较小的建筑物)、井干式三种不同的结构方式。 中国古代建筑在世界建筑史上占有重要地位,最显著的特点是梁柱之间采用榫卯连接。 总结宋代建筑艺术经验的文献是《营造法式》。 总结明清以来古民居营造技术的文献是《营造法源》。 在我国建筑史上,解决了屋顶防水问题的是瓦当。 中国古代建筑的基本构件: 台基:普通台基(用于普通民居)、较高级台基(用于官员、富商宅第或宫殿建筑中的次要建筑,常在台基上边建汉白玉栏杆)、更高级台基(常见于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑)、最高级台基(故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿)。 斗拱是中国古代建筑的独特构件。 雀替是中国古建筑的特色构件。 挂落是梁枋下的装饰构件。 彩画是我国木构建筑的色彩装饰,原为防潮、防腐、防蛀功能,后来突出其装饰性。 和玺彩画:是等级最高的彩画,仅用于宫殿和坛庙的主殿、堂、门处,大量运用龙、凤图案,间补以花卉图案,大多以蓝绿为底色,主要分为盒子、找头、枋心三部分。 旋子彩画:用于官衙、庙宇的主殿和宫殿坛庙的次殿,以花卉图案为主,图案色彩除了蓝绿金外,还使用了一定量的白、黑色。 苏式彩画:用于住宅、园林建筑的室内,画面图案为山水、人物故事、花鸟鱼虫,是从江南的包袱彩画演变而来的。

雕饰: 木雕是古代建筑中用得最广泛的一种雕饰。 砖雕的第一个兴盛时期是南北朝,它在所有的雕饰艺术中最受民间建筑欢迎,其规范形式第一次被载入《营造法式》是在宋代。 嵌雕,是在园林建筑装饰中用得比较少的工艺。 庑殿顶(四阿顶),有一条正脊和四条斜脊。 硬山顶,两侧山墙同屋面齐平或略高于屋面,屋顶的两个坡面不悬出于山墙之外。 歇山顶,一条下脊、四条垂脊。 悬山顶(挑山顶),屋面双坡,两侧伸出山墙之外,有一条正脊和四条垂脊。 攒尖顶,平面为圆形或多边形,没有正脊,一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 卷棚顶,屋顶没有明显的正脊。 脊兽最高等级为十个。 中国古代城市与城防建筑 中国七大古都:安阳、西安、开封、洛阳、杭州、北京、南京。 明南京城墙:城垣内侧周长33公里,不仅是全国第一,而且是世界第一,其中的聚宝门规模最大,是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。 明代的西安城墙是我国现存最大型的、保存最完整的,建有马道六处、敌台、宽20米和深10余米的外围护城河。 丽江古城:唯一融合了纳西民族传统建筑及外来建筑特色的城镇。 平遥古城:是我国保存最完整的明初县治砖城。 春秋战国时期的楚国是最早修筑长城的。 汉代长城东起辽东,西迄莆昌海长10000公里,在三次征服匈奴的基础上修筑而成。 “万里长城”,西起临洮,东至辽东,是秦始皇灭六国后修筑的,1987年被列入《世界遗产名录》。 明代长城全长7000公里,东起鸭绿江,西迄嘉峪关。

家庭社会工作的现状和前景(DOC)

家庭社会工作包括改善亲子关系的服务和改善夫妻关系的服务两类基本内容。改善亲子关系服务的重点是关注家庭生活中的纵向关系,而改善夫妻关系服务的重点则是关注家庭生活中的横向关系。在实际生活中,家庭纵向关系的改善和横向关系的改善常常交错在一起,相互影响。 (1)改善亲子关系的服务是以父母亲和子女关系的改善为服务焦点,并且以增进亲子之间的沟通交流和家庭社会功能为目标开展的各项社会工作专业服务活动。常见的有家庭行为学习、家庭照顾技巧训练和家庭心理健康教育等。 ①家庭行为学习是根据行为学习理论的原理,对家庭中的年轻女子在成长过程中遇到的行为问题进行干预的服务。 ②家庭照顾技巧训练也是根据行为学习理论的原理设计的,不过它不是针对家庭中的年轻子女,而是针对家庭中的父母亲,尤其那些在与孩子沟通交流中感到困难的家长。 ③家庭心理健康教育是将家庭教育、技能训练和社会支持等方式综合为一体的服务活动,它最初运用于精神疾病患者的家庭,后来扩展到涉及其他健康问题的家庭,如肺结核疾病患者的家庭、学习情绪控制与管理的家庭等。 (2)改善夫妻关系的服务包括婚姻辅导、家庭暴力的干预等服务活动。 ①婚姻辅导是针对夫妻的婚姻状况而开展的服务活动,涉及夫妻角色的界定、扮演以及相互之间沟通交流方式的改善等。 ②家庭暴力的干预是针对家庭中的暴力现象而开展的服务活动,通常涉及妇女和儿童权益的保护,还包括对家庭施暴者的心理辅导等内容。

10.2.3我国开展的家庭服务 (1)家庭的救助和帮扶是以整个家庭作为帮助的对象,其目的是保障整个家庭的基本生活水平。因生活变故或者意外灾害引发的特殊困难,政府也会向困难家庭发放救济金,提高困难家庭应对生活困境的能力,保障困难家庭基本的生活水平。 (2)改善亲子关系的服务常见的有家庭生活教育、有关家庭的主题活动以及家长学校等服务活动。这些家庭服务活动以预防和发展为主,目的是改善家庭成员之间的沟通交流,增进家庭成员之间的感情联系,促进社区的和谐。 (3)改善夫妻关系的服务有婚姻调解和婚姻学校等形式,其目的是解决夫妻之间的矛盾和冲突,改善夫妻之间的沟通交流,维护家庭的稳定与和谐。 ①婚姻调解是对婚姻关系出现紧张和冲突的夫妻进行调查、劝说和协商,以化解双方的矛盾,改善双方关系,使双方达成谅解,避免家庭解体。 ②婚姻学校包括新婚夫妇学校和离婚夫妇学校等,其目的是增加人们有关婚姻的知识,学习处理婚姻关系出现的矛盾和冲突,改善人们的婚姻状况和家庭生活状况。 10.3.3家庭社会工作的常用方法 如何准确评估受助家庭的需要以及如何有效干预受助家庭是家庭社会工作中最基本的两个问题。 (1)家庭评估的常用方法在家庭评估中,社会工作者经常运用家庭结构图作为评估的工具。家庭结构图是用图形方式来表示家庭的结构、

中外歌唱家

中外歌唱家 歌唱家,即歌唱艺术大家,是指具有精湛的歌唱水平与高尚的道德修养,为官方所认可,并深受广大人民群众爱戴与欢迎的歌者。歌唱家不同于普通歌手,也有别于歌星。歌唱家要做到德艺双馨,为人民歌唱,不断奉献优秀的为人们所喜爱的歌曲,树立歌唱者在听众心目中的良好形象,用美好的音乐鼓舞人心,造福社会。 歌唱家的定义歌唱家属于歌手和歌星,又不同于歌手和歌星,而是特指歌手中成就大、贡献大、资历高的那部分人。他(她)们往往具有被国家或世界肯定的实力和人品,并受到群众的尊敬和爱戴。 歌唱家跟所谓的歌手和歌星根本就没关系,要有组织的才能评,而歌手、歌星都是签的唱片公司,或者演艺公司,和歌唱家有着本质的区别。 世界著名的歌唱家费道尔·伊凡诺维奇·夏里亚宾Shalyapin,Fyodor Ivanovich(1873-1938),俄罗斯男低音大师“男低音之王” 帕蒂.阿德丽娜Adelina Patti (1843-1919)意大利女高音大师 E.舒曼.海因克Ernestine Schumann-Heink (1861-1936) ,奥地利全能女低音大师 卡鲁索Kalusuo Enrico Caruso(1873-1921),意大利男高音大师“男高音之王” 朱塞佩德.卢卡(Giuseppe De Luca,1876-1950),意大利男中音大师 埃齐欧.平扎(Ezio Pinza,1892-1957),意大利男低音大师 玛丽亚·卡拉斯Maria Callas (1923-1977),美籍希腊女高音大师“歌剧女王” 玛丽安.安德森(Marian Anderson,1897-1993),美国黑人女低音歌唱家 珍妮.贝克尔(Janet Baker,1933- ),英国女中音歌唱家 玛莉莲·霍恩(Marilyn Horne,1934-),美国女中音歌唱家 鲁契亚诺·帕瓦罗蒂Luciano Pavarotti(1935-2007)意大利男高音歌唱家 普拉西多·多明戈Placido Domingo(1941- )西班牙男高音歌唱家 德米特里·霍洛斯托夫斯基(Dmitri Hvorostovsky,1962-),俄罗斯当红男中音歌唱家 塞西莉亚.芭托莉Cecilia Bartoli (1966-) 意大利花腔女中音歌唱家 中国著名歌唱家中国的歌唱家通常是民族或美声歌手 王昆 郭兰英 张也 彭丽媛 张也 宋祖英 李谷一 才旦卓玛 德德玛 宋祖英 马玉涛 关牧村 万山红 郑绪岚 张燕 谭晶

个案社会工作在中国的发展

个案社会工作在中国的发展及面对的挑战 朱华13社工春1322001200565 内容摘要 个案社会工作在和谐社会构建中的作用越来越突出。随着我国社会经济改革的不断深入,个案社会工作在获得了新发展的同时,也面临着越来越多的挑战。探究个案社会工作,为其有序开展提供一些建议,具有现实的理论意义和实践价值。 关键词:个案社会工作;发展;挑战 个案社会工作的主要服务对象是个人或家庭,其目标是协助服务对象解决自身难以解决的问题或矛盾,促进服务对象更好地发挥社会功能。目前,个案社会工作已近逐渐成为了人们关注的焦点。 一、个案社会工作概述 (一)个案社会工作的内涵,个案社会工作是一种从个人或家庭的改变着手,以良好工作关系为基础,以专业价值为引导,综合运用个人发展和人际关系的相关知识和技术,开展的个别化服务,帮助个人或家庭预防和解决有关问题,促进个人或家庭发展的社会工作方式。个案社会工作强调助人自助,协助服务对象应对问题,和服务对象共同分析、解决问题,恢复与培养服务对象的自助能力,个案社会工作是一个信息交流的互动过程,注重信息交流和有效互助,社会个案工作者需要灵活运用沟通交流技巧,和服务对象建立起一种信任关系,从而实现工作双方的互动,有效地协助服务对象,个案社会工作就是要找出服务对象的问题根源,引导服务对象解决问题,培养服务对象的自主能力,帮助服务对象建立健康的人格,从而激发个体潜能,扩大社会福利。 (二)个案社会工作的要素。个案社会工作主要包括七大要素:价值理念、服务对象、个案工作者、问题、专业关系、环境和机构。个案社会工作的价值理念是承认人的独特性和价值,尊重人的个性。这种价值理念是个案社会工作的灵魂与思想基础,是开展个案社会工作的行动指南。个案社会工作的服务对象是个人或家庭,个案工作者是社会工作服务机构内,受过专业训练的对服务对象提供服务的人员。通常一个好的社会个案工作者需要具有社会学和心理学等多学科知识,需要数量掌握人际关系处理技巧,需要具有一定的实践经验。个案社会工作中的问题是服务对象与社会工作者共同关注的事件或矛盾,问题的背后往往隐藏着服务对象的内在需要。专注关系贯穿于社会个案工作的整个过程当中,良好的专业关系有助于实现个案关系的目标。个案社会工作是在一定的社会、经济、文化、社区、家庭中开展的,开展社会个案工作时必须将服务对象放入具体的环境中进行分析,以找准具体工作的突破口与方向。 二、个案社会工作在中国的发展 随着社会、经济等多方面改革的不断深入,我国社会成员面临着越来越多的社会、经济、人际关系、心理等多种压力,一些社会局部矛盾不断产生,增加了社会成员之间的冲突与纠纷。在这样的背景下,我国各级政府部门不断强调个案社会工作的重要性,不断地

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