宋代服装

戴龙风珠翠冠，穿袆衣的皇后
礼服
宋代贵妇礼服——宋 代大袖衫 晚唐五代遗留下来的 服式，在北宋年间依 然流行，多为贵族妇 女所穿，是一种礼服。 普通妇女不能穿着。 穿着这种服装，必须 配以华丽精致的首饰， 其中包括发饰、面饰、 耳饰、颈饰和胸饰等。
褙子：褙子为长袖、长衣身，腋下开胯。领型有直领 对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式 为多。 抹胸：是当时妇女的内衣，还有一件“腹围”。腹围 是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，色以黄为 贵，时称“腰上黄”。
戴通天冠，穿降纱袍， 佩方心曲领的皇帝
公服
也称常服，宋朝百官常朝视事，皆穿公服， 唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。 公服基本承袭唐代的款式曲领大袖，下裾加 一道横襕，腰间束以革带，头戴幞头，脚穿 靴或革履。公服幞头，一般都用硬翅，展其 两角，只有便服才戴软脚幞头。公服所佩的 革带，是区别官职的重要标志之一
幅巾
此期重新流行。在官员 幞头逐渐演变为帽子时， 庶人已不多戴，一般文 人、儒生以裹巾为雅， 因可随意裹成各式，于 是形成了以人物、景物 等命名的各种幅巾。
东坡巾
高装巾子，乌角巾，相传 是因为苏东坡常戴而得名。 形制为四角突出，内外四 墙，内墙较外墙高出很多， 戴上使人有一种端正，持 重，高雅之感，因而深受 文人雅士喜爱，东坡巾自 宋代以来至明代都为文士， 隐官以至朝官所服，成为 一种典型的服饰文化想象
公服以袍为代表，袍服是官员在一般官场和燕居室的 常服，分为两种:一位宽体的大袖，一为紧身窄袖，有 官职的是锦袍，无官职的是白布袍。官阶以质地，颜色， 纹样来区分。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色； 五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋神宗元丰 年间（公元1078年至1085年）用色稍有更改，四品以上 用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的 规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装 饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。宋官与平 民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有 较为明显的规定和限制。明间蔗人只许用黑色和白色。
等级细化的官服
品官服饰(朝服、祭服、公服、戎服、丧服、时服）
朝服 也叫具服，朝会时使用 。上身用朱衣，下身系朱裳， 即穿绯色罗袍裙、衬以白花罗 中单，束以大带，再以革带系 绯罗蔽膝，方心曲领，挂以玉 剑、玉佩、锦绶，着白绫袜黑 色皮履。这种服饰，以官职大 小有所不同，六品以以下就没 有中单、佩剑及锦绶。中单即 禅衣，衬在里面，在上衣的领 内露出。
褙子：又名绰子，褙子是宋代女装中最具时代性的服装。宋代男子从皇 帝，官吏、士人、商贾、仪卫等都穿。妇女从后、妃、公主到一般 妇女都穿。但男子一般把褙子当做便服或衬在礼服里面的衣服来穿。 而妇女则可以当做常服（公服）及次于大礼服的常礼服来穿。褙子 虽则是隋唐时期就已流行的服装，但隋唐时期的褙子袖子是半节的， 衣身不长。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟 不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。这腋下的双带本来可以 把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着 作装饰用，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示"好古 存旧"。穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领 对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘 领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式。关 于褙子的名称，宋代还有一种说法，认为褙子本是婢妾之服，因为 婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称褙子。有身份的主妇则穿大袖 衣。婢妾穿腋下开胯的衣服，行走也较方便。宋代女子所穿褙子， 初期短小，后来加长，发展为袖大于衫、长与裙齐的标准格式。
皇帝服饰
宋代皇帝朝服，这种服装仅次于冕服，是皇帝 在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当 于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷 梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪 均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白 罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄， 另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用 十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。
襕衫：
宋代男子服饰以襕衫为 主，其形制为，圆领大 袖的长衫，腰间有襞积 bì （古代衣袍上的褶 jī 裥），多用摆设细麻布 制成。
时服
按季节赐发给官臣的 衣物，赐发的品种有 袍、袄、衫、裤等。 所赐之服大部分是织 有鸟兽的锦纹
幞头和幅巾
男子首服
隋唐时期的幞头，至 宋代以成为男子的主 要首服，上至皇帝， 百官，下至庶士平民。 除祭祀和隆重朝典之 外，一般都可戴。
宋代服饰
时代背景
唐代文化是一种开放的 类型，但宋代文化则是 一种相对收敛的类型， 两者有很大的差异，宋 代在政治上虽然开放民 主， 但由于“程朱理 学”的思想禁锢，和对 外政策的妥协退让，服 饰文化不再艳丽奢华， 而是简洁质朴。
对于佛教的尊崇和理学建构
宋代大兴佛教，宋代为佛教中国化、世俗化 的时期。 程朱理学
男子首服
• 从唐代演变成两种，一是 平角幞头，方形，背后左 右两侧伸出一脚，用铁丝 ，竹蔑，琴弦为骨，最初 较短，后来逐渐延长。它 脱离了唐代的巾帕顺裹得 形制，可以随时取戴，和 帽子相同，所有的君臣都 可通用。另一种是软脚幞 头，圆顶，为非官场的人 和不同阶层的戴用。此外 还有各式幞头，为下层人 所用。
程朱理学
宇宙是由理和气组成。 存天理，灭人欲 天理构成人的本质，在人 间体现为伦理道德“三纲 五常”。“人欲”是超出 维持人之生命的欲求和违 背礼仪规范的行为，与天 理相对立。将人们追求美 好生活的要求视为人欲， 是封建纲常与宗教的禁欲 主义结合起来。
宋真宗曾下诏指斥“近代以来，属辞多弊， 侈靡滋甚，浮艳相高，忘祖述之大猷[yóu] ， 竞雕刻之小巧”；告诫“今后属文之士，有 辞涉浮华，玷于名教者，必加朝典，庶复古 风”
。
履与配鱼 履 ：宋初承唐制而着靴，后因理学的兴盛， 指责靴不符合古代的礼制，改为履，至南宋 孝宗时又从新改用靴，但在形制上作了改革， 成为靴式履制，既满足了百官复古的心理， 又保留了二者的优势。 佩鱼 ：宋初承唐制而配鱼袋，凡衣着紫色， 绯色者皆有，但起作用不再是验明身份，而 是区分贵贱的符号象征。
三寸金莲
涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞 回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌 困；纤妙说应难，须从掌上看。”
起源
缠足始于隋 缠足始于五代之说
宋代妇女服饰
宋装继承唐装遗制，女 服仍以衫、襦、袄、背 子、裙、袍、褂、深衣 为主。
Байду номын сангаас
礼服
宋代皇后礼服，这是宋代皇后最贵 重的服饰，平时很少穿着，只有在受皇 帝册封或祭祀典礼时使用。穿着这种服 装，头上必须戴凤冠，内穿青纱中单， 腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环 等饰物，下穿青袜青舄（xi）。