中山大学美学考试题

一、简答题（每题2分）
1、现代美学主要包括那几个分支？
答：包括审美心理学、审美设计学、审美发生学、审美社会学、审美哲学、审美艺术学、审美形态学、审美教育学等八个分支。

2、被称为现代“美学之父”的是谁？哪国人？
答：现代“美学之父”是德国的鲍姆嘉通。

3、审美XX学的核心范畴是什么？
答：审美哲学的核心范畴是审美体验；审美设计学的核心范畴是功能美；审美艺术学——审美意象；审美发生学-——审美起源；审美心理学——审美感兴；审美社会学——审美文化；审美教育学——审美发展；审美形态学——审美范畴。

4、审美感兴过程分哪几个阶段、哪些内容？
答：审美感兴过程分为：
①准备阶段：该阶段包括审美注意和审美期待两种心理活动
②兴发阶段：这是审美感兴的高潮。

这个阶段包含审美知觉、审美想象、审美领悟、审美情感等多种互相关联、互相渗透的心理活动。

③延续阶段：审美回味
5、审美意象主要包括哪几种类型？
答：审美意象着眼于意象生成过程中“意”与“象”的关系，主要分为三类：兴象，喻象，抽象。

6、由低至高说出马斯洛的需要层次
答：生理需要——安全需要——归属与爱的需要——尊重需要——认知需要——审美需要——自我实现需要。

7、中国古代美学的“四大奇脉”是什么？
答：中国古代美学的“四大奇脉”是：元气论、意境说、意象说、审美心胸论。

8、关于审美的起源主要有哪几种观点？
答：主要有：模仿说，游戏说，巫术说，心理无意识起源说，情感交流需要说，符号说，劳动说。

9、构成审美文化调节的四个要素是什么？
答：是批评主体、批评对象、批评媒介和批评受众。

10、原始形象符号的主要类型？
答：身体装饰、装潢、绘画、雕刻、建筑、舞蹈、音乐、诗歌和神话。

11、审美教育的本质是什么？
答：审美教育的本质：美育是一个有机体，是一个综合的系统工程，它突出表现为一种感性教育、趣味教育和人格教育的三者结合。

12、健康人格包括哪几个方面？
答：“健康人格”是一个统一的、和谐的、具有协调能力的、富有创造性和丰富情感内涵的自我有机体，也就是它具有整体性、协调性、创造性和情感性。

13、审美社会学主要有哪几种类型？
答：文化生产社会学，文本社会学和观众社会学。

14、社会对审美文化影响主要有哪些渠道？
答：主要有价值定向、人际关系、教育和文化建制等四种渠道。

15、影响审美文化主体生产的变量有哪些？
答：文化环境、心理生理素质和个人选择。

二、简述题（每题6分）
1、艺术品的生产方式有哪几种，各有什么特点？
答：有单次生产方式和复次生产方式两种。

单次生产方式的特点：①个体性②这些艺术只需经过一次加工过程便可以完成。

因此，它们所需要的生产设施相对来说就比较简单生产周期也较短。

③这些艺术的生产的最终成果都以实在物形态存在着，因此它们可以为观众反复观赏。

譬如文学，建筑等。

复次生产方式的特点：①群体性②多次加工③产品的动态性，也就是说，这类艺术的生产最终是以在时间过程中的表演活动来完成的。

譬如音乐，戏剧等。

2、简述审美文化的构成
答：审美文化主要由以审美观念体系为主的审美，政治、经济、道德，宗教、哲学、科技构成。

其中起着主要作用的审美或者说审美观念体系包含着审美物化产品和审美生产方式两部分。

审美物化产品是由审美产品（艺术品，非艺术品）和审美设施（生产设施，储存设施）两方面组成的。

审美生产方式则由审美生产（艺术家们），审美调节（批评家等）和审美消费(观众)三方面组成。

3、审美感兴的基本特性包括哪些方面？请简要说明。

答：①无功利性：是由审美主体和审美对象两方面的特点决定的。

审美感兴的无功利性表明审美活动对于人类生活有着特殊重大的价值和意义
②直觉性：所关注的是事物的感兴形式的存在，具有直觉性、整体性、情感体验性和模糊性。

只有在审美直觉中，感性世界才能保持它的全部丰富性和多样性，才能充分显示它的诗意的光辉
③创造性：就是对感性世界的发现，发现就是创造。

④超越性：超越个体生命存在的有限性和暂时性。

⑤愉悦性：审美感兴的综合效应或总体效应。

4、简述原始形象符号的主要特性
答：①巫术实用性：实用性不同于像生产工具所具有的那种直接的实用性，它很大程度上是一种服从于巫术目的的特殊实用性，因而称为巫术实用性。

巫术实用性是原始形象符号区别与艺术品的基本标志之一。

②非个体性：原始形象符号活动是一种群体活动。

5、简述审美想象的基本特征与类型
答：第一个特征是自由性。

审美知觉要受到当前知觉对象的时空的局限，审美想象则可以在知觉材料的基础上，脱离知觉对象的局限，无拘无束地自由驰骋。

第二个特征是心象运动和情感勃兴互为动力，互为因果。

在这个意义上，甚至可以说审美想象是情感想象。

在想象过程中，心象的组合、变异、发展和孕育，都以情感为纽结。

审美意象正是在情感和想象的渗透与契合中诞生的。

想象的主要类型一：联想。

联想可分为相似联想、接近联想、对比联想、因果联想等等。

在审美活动中，最常见最重要的是相似联想和接近联想。

想象的主要类型二：构想。

构想把各种知觉心象和记忆心象重新化合，孕育成一个全新的心象，即审美意象，并激发起更深一层的情感反应。

因此，构想是审美感兴中最富有创造性的心理活动。

6、简述感性教育两个方面
答：①感兴泄导：指在美育过程中引导受教育者在文明、健康的途径中释放感性，使它获得自由。

②感性升华：指通过美育活动将人的感性从无意识的深处提升到表层，更是指将人的感性从动物性的层面提升到人性的层面，从生物性的水平提升到社会学的水平，使感性真正成为人的感性。

7、简述审美文化他律性的两个方面
答：一方面，审美文化要受到其他文化的影响；另一方面，审美文化又影响其他文化。

说得简单点，就是一方面社会影响审美文化，另方面审美文化又影响社会。

8、简述审美文化生产的社会条件
答：①生产设施：这是艺术生产的物质基础或物质条件。

②社会经济支持：艺术生产虽是一种精神生产，但也同物质生产一样，需要一定的社会经济支持，一方面用于艺术生产者的再生产，另一方面用于艺术生产所必需的材料和设施。

这种社会经济支持有不同的形式。

③这是一种精神支持，是艺术维持再生产的一个条件。

这种社会反应来源于艺术家以外的各种中间人，或是来源于各种消费者，即一般的艺术观众。

三、论述题（每题30分，三题中选择两题）
1、试以*****为例，分析审美感兴过程
答：审美感兴的主要过程为：①准备阶段：注意与期待。

审美注意的出现，取决于主客体两方面的条件。

客体方面的条件主要指客体的结构形态的新颖程度，客体的风格和意蕴等等。

一般说来，过于熟悉或过于陌生的东西部容易使人视而不见、听而不闻。

主体方面的条件主要指主体的趣味、价值观念、审美理想等等。

一般说来，总是和主体的趣味一致的东西容易引起注意。

伴随着审美注意，主体对行将到来的审美感兴有一种预期和憧憬，并由此产生一种朦胧的兴奋情绪。

审美注意和审美期待构成了审美感兴的准备阶段。

它们主要有三方面功能：第一，造成了“日常意识的垂直切断”，使主体从实用功利态度转为审美态度；第二，强化主体的审美驱动力，进一步激发主体投入审美活动的热情；第三，影响后续过程感知信息的选择。

②兴发阶段：这是审美感兴的高潮。

这个阶段包含审美知觉、审美想象、审美领悟、审美情感等多种互相关联、互相渗透的心理活动。

③延续阶段：审美回味。

例子：
欣赏影片《men of honor》
①准备阶段：未看这部影片之前，老师给我们简单的介绍使我们对这部影片产生一种注意和期待的情绪，在逐渐进入影片时，翻腾的海浪给我们无穷的想象，激发我们的感官，激起我们欣赏影片热情。

②兴发阶段：
审美知觉：在我们逐步欣赏影片的过程中，经历了审美知觉的三方面——整体性、主动性和情感性。

我们在看《men of honor》中，总是要有头有尾才行，突然的中断都不利于我们对整部影片的欣赏与理解。

我们被影片的情节吸引，演员的一言一行都使我们努力而积极主动的去关注，不是被动的，而是主动的。

在欣赏过程中，主人公的命运紧紧的牵动我们的神经，他的每一次成功，每一次遭遇的不公正都给我们不一样的感受。

我们或是同情他被歧视，或是为他成为一名真正的潜水员而感到高兴，心情的起伏，随着影片情节的改变而改变。

审美通感：当我们看到卡尔在深深的海底，忍受奇寒，待了9个多小时，他冻得发紫的嘴唇让我们真切的感觉那种在深海的压迫感，那种寒冷的难受，同样，在最后卡尔走的12步时，我们也真真切切的感到压在他身上的千钧重的重量，压迫感，想将人压趴在地上的那种力量从卡尔的神情传到观赏者的心里，感同身受就是这种心境吧。

审美想象：在观看影片中，自己也会有一些想法，想着要是自己也遭遇这样的困难时能不能想卡尔那么坚强，那么不屈呢，接着就会在脑中构造出自己遭遇困难时的那种情状，想象自己在那样的情形下的一些本能反应，一些情形。

审美领悟：我将这部影片看了两遍之后，回想里面的片段，言语，从里面汲取一些有用的东西，渐渐得出自己对这部影片的一些看法，写成了影评。

心中坚持了梦，就一直坚持下去，
无论是什么都不能阻挡。

这便是对影片的领悟吧。

审美情感：看完后，心情久久不能平静，这的确是一部值得看的影片，教会我们很多，比如梦想的坚持，是一部好影片。

使神经得到一种放松，感官感到一种愉悦。

这便是审美情感对艺术品的一些作用。

③延续阶段：这部影片虽然很久就看了，但我对里面的情节印象还是很深，细细回味，别有一番滋味在心头。

给我的启示不止是现在，以后的以后都会有。

2、什么是意境？请举例说明它与意象的区别
答：①在“意象”（包括上述的“兴象”、“喻象”、“抽象”）中，我们可以区分出一种特别富有形而上意味的类型、那就是“意境”。

“意境”又称“境界”，单言曰“境”。

②从审美感兴活动来看，所谓“意境”，实际上就是超越具体的、有限的物象、事件、场景、进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟，这种带有性理性的人生感、历史感、宇宙感，就是“意境”的意蕴。

③它与意象的区别：①第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。

②意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。

③意境是艺术创造的终极目标，意象则只是营造意境的手段和材料。

例如：马致远的《天净沙?秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦／小桥流水人家／古道西风瘦马／夕阳西下／断肠人在天涯。

此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。

通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。

3、试举例分析审美教育在今天的意义和作用
答：①审美教育引导人感性的解放与宣泄，同时升华感性。

在工业化社会中，人性分裂已经遍及人类社会的诸多领域，各种精神疾病由此而生。

美育的长期缺乏是其中一个很重要的因素。

所以，要弥合人性分裂的深刻创伤，就要有意识地、自觉地进行感性教育，即美育。

例如最近多起的伤害学生和幼儿园孩子的恶性案件，就是犯罪嫌疑人在生活中长期压抑人的感性，得不到适当的抒发，当理性的控制减弱时，感性获得宽松的表现空间，但感性不能正确地抒发和表现自己而陷入感性沉沦的误区，由此引发一系列暴力行为。

而美育要做的，正是把人的感性从过分强调理性压制、忽视感性发展的状态下解放出来，将人的感性从麻木、迟钝的状态中解放出来，重新恢复它的敏感、生动和丰富，使受教育者健康成长。

②审美教育作为一种趣味教育，能够影响人的生活品质以及人对生活的评价。

譬如一个人如果没有高级消遣，就会想着烟酒赌博等低级趣味。

但是提倡美术、音乐等艺术作为消遣，就可以免去不正当的娱乐，提高生活质量。

③审美教育有助于完善人格，促进人的全面发展。

对于健康人格来说，仅仅有理性的发展是不够的，人的感性和理性都必须同时得到发展，才能构成健康的人格。

正是在此，美育切入了健康人格的塑造工作，美育不只是具有感性的品格，不只是促进人的感性和情感的发展，更重要的是，它是沟通人的感性和理性的桥梁。

④审美教育是为了个体的审美发展，个体审美发展又是走向人格完善的必要条件之一。

审美教育的目的在于培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐。

当代一般的文化背景下，审美教育具有迫切性。

在我国特殊的文化背景下，审美教育就成为一项一场重要的人类发展基础工程。

4、举例说明艺术操作与意象生成的过程
答：①“意象”是艺术的本体。

不管是艺术创造的目的，还是艺术欣赏的对象，都会归结到“意象”上来。

对于艺术来说，意象统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪；统摄着作为
题材的经验世界等等。

对一件艺术品来说，意象可以说是“至大无外，至小无内”的。

②在艺术意象的生产过程中，艺术操作一方面是意象生产不可或缺的一个重要因素，另一方面又赋予意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果状态化和物化为现实的可传达的艺术品。

艺术操作与技巧，是意象孕育的继续与完成。

例如郑板桥画竹的三段论，即眼中之竹，胸中之竹和手中之竹说明了艺术操作与意象生成的过程。

所谓“眼中之竹”是指客观生活中的自然之竹。

它通过艺术家的感受反映于大脑而产生印象，它是艺术创作的第一步。

“胸中之竹”源于“眼中之竹”, 高于“眼中之竹”。

它是一种十分复杂的精神活动, 是把“眼中之竹”的感性认识上升为理性认识, 通过提炼、概括、综合和再创造, 加之以艺术处理的过程, 在胸中形成一个完整的竹的艺术形象。

它融会了艺术家的想象、情感等多种心理因素, 是艺术家对“眼中之竹”在头脑中形成主客体统一的审美意象的过程，“手中之竹”是艺术创作的最后一个阶段, 它是指艺术家借助一定的物质材料和媒介,运用艺术技巧和艺术手法将“胸中之竹”用娴熟高明的笔墨技巧表现出来, 从而最终完成主观与客观的统一的艺术形象的过程。

5、简述审美文化调节在审美文化中的作用
答：①批评作为审美文化系统中必不可缺的调节机制，由四个基本要素构成。

批评家通过批评媒介，对审美文化产品进行描述、解释和评价，以此影响或引导批评受众，实现它的调节功能。

批评主体——批评家，批评对象——审美文化产品，批评媒介——报纸、杂志、电视、电台等，批评受众——艺术家、观众等。

②批判理论对当代美学的社会批判而言,不是“起源”的意义,而是“建构”的意义。

对于当代中国美学而言,选择社会批判作为美学的价值选择,既体现了人文知识分子在社会体制转型的过程中试图努力把握时代发展的要求,也体现了他们在把握社会变化的过程中从情感到理智上的茫然与痛苦,社会批判的美学表述的正是这种道德的痛苦和情感的苦闷。

③审美批评不仅是一种策略或方法,而且是一种功用与途径,就其功用而言,保证了美学不会把自己限定在一个划定了时间域限的“条件”里面,也不会满足于将“条件”自身普遍化为不可超越的前提;就其途径而言,则保证了美学对问题的关注。

任何出色的美学理论都是来源于事实并回归于事实本身。

这决定了审美批评不仅要概括审美事实,而且还要反过来帮助我们证明并说明审美事实的存在。

这是审美批评的活力所在,也是审美批评沟通美学与现实的效用所在。

说到底,审美批评强调以批评的方式来建构审美自身,也同时以批评的方式来展开审美与社会、历史的对话。

6、严肃艺术在当代生存策略
答：（1）首先指出严肃艺术与通俗艺术的区别：通俗艺术又称大众艺术，包括通俗小说、言情小说等，而严肃艺术又称美的艺术、雅艺术、纯艺术，泛指具有优秀传统和规范的、有较高艺术价值的艺术类型。

通俗艺术如卡通片和流行音乐，一般只关注日常琐事。

而严肃艺术涉及当代重大问题，如二泉音乐就反应出主人公对于命运的深刻思考
（2）生存策略：①做好大众的启蒙工作，普及艺术知识，激发大众的欣赏情趣。

②既然花力气去培养听众和观众，就要避免用价格抵制观众，淘汰听众，例如音乐厅票价设定的问题。

③适当调整严肃艺术的内容与形式适应当代社会的需要，并运用适当的生产技术和生产手段使之容易被接受。

④社会应当创造适当的环境支持严肃艺术。

⑤注意其精神性和经济有用性。