小学国学经典课程理念(总)

教学目标
具体课文
教学建议（预习指导、教学方法、教学设计、注 意事项等） 参考资料（注释和译文、时代背景、作者介绍、 相关文化知识、有关文物图表、专家讲评、课文 鉴赏和评价等）
活动园地
设计意图、活动建议、参考答案
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课程辅助资源：国学课堂（网络版）
（二）、《国学课堂》（网络版）
运用计算机多媒体技术，开发的一套
人为什么要学习呢？ 人之初 性本善 性相近 习相远 玉不琢 不成器 人不学 不知义 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂
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古代的孩子学习什么呢？
首孝弟 三才者 曰春夏 曰水火 稻粱菽 曰喜怒 高曾祖 父子恩 此十义 次见闻 天地人 曰秋冬 木金土 麦黍稷 曰哀惧 父而身 夫妇从 人所同 知某数 三光者 此四时 此五行 此六谷 爱恶欲 身而子 兄则友 识某文 日月星 运不穷 本乎数 人所食 七情具 子而孙 弟则恭 一而十 三纲者 曰南北 曰仁义 马牛羊 □土革 自子孙 长幼序 十而百 君臣义 曰西东 礼智信 鸡犬豕 木石金 至元曾 友与朋 百而千 父子亲 此四方 此五常 此六畜 与丝竹 乃九族 君则敬 千而万 夫妇顺 应乎中 不容紊 人所饲 乃八音 而之伦 臣则忠
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《论语》
“半部《 论语 》治天下”
假如一生只读一本书
《论语》是孔子一辈子智慧的结晶，包含了 中国政治、伦理、道德、学术的精华，其 中有很多内容是中国后世的永恒指导法则。 • 论语当中蕴含了我们做人的基本原则。 熟读论语能洞察人性，体悟人生。
《论语》
《道德经》
上善若水 大器晚成 自知之明 知白守黑 与时俱进 千里之行 小国寡民 合抱之木 天长地久 出生入死 金玉满堂 大巧若拙 大智若愚 知足常乐 以柔克刚 报怨以德 道法自然 知足不辱 知雄守雌 根深蒂固 内圣外王 相濡以沫 虚怀若谷 始于足下 天网恢恢 疏而不漏 鸡犬之声相闻 老死不相往来 生于毫末 有无相生 难易相成
高山流水 兴趣——情趣——理趣——志趣
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教学方法及限度 故事化
抓住天性，引入故事，帮 助学生领悟文章的哲理。
润物细无声
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教学方法及限度
生活化
近三十年以来，内地的国学研究一直偏重校勘文献、考 据史实、析解名物，几乎少有学者认真做过国学的现代阐释 工作，使中国传统思想的微言大义根本无法进入公共话语平 台，更不用说指导普通民众的生活与认知了。 ——台湾知名学者叶匡政 生活化教学法： 就是国学教育生活化，让学生把学国学与学做人紧密联系起 来，在生活中学以致用，躬身实践，使所学的内容化为自己思想 和行为准则，从而在社会生活中立身处世。 生活化是国学教学中最为生动和有意义的环节。国学无处不 在，国学无处不用，这一“致用”的过程使国学走入了学生的生 活，焕发了传统文化的魅力，彰显出国学教育的活力。
素读：
本色地读、纯粹地读、不求甚解地读。
方式：多种形式。
范读、个人读、小组读、齐读、男生读、 女生读、PK读……
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教学方法
诵读方法：
悟读：
有感悟地读、用心地读、边读边思考。 “心到” “旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
“悟读”三境界：
①“悟”文义，了解文章的字面意思。 ②“悟”含义，揣摩、品悟文章的内涵，领悟文章蕴含的哲理。 ③“悟”今义，领悟国学对自己学习生活具有的现实指导意义。
传统典籍
经典：权威性、典范性的著作。
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国学经典特征一：语言美
文言文
主体部分
扇尾
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现 代 文
国学经典特征二：思想深邃
世上的书，有的是 根，有的是树干， 有的是树枝，有的 是叶子。读书就要 读根一样的书。
树大根深，一棵5米的大树， 根能扎到10米深，根扩展的 范围也比树冠大两倍。 思想的根在哪里？
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古代的孩子学习什么呢？
经子通，读诸史。考世系，知终始。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤。周武王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。 八百载，最长久。周辙东，王纲坠。 逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。 五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。 传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。 至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。 四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。 号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。 为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。 宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。 不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。 除隋乱，创国基。二十传，三百载。 梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周。 称五代，皆有由。炎宋兴，受周婵。 十八传，南北混。 辽与金，帝号纷。 迨灭辽，宋犹存。 至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。 莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。 明太祖，久亲师。传建文，方四祀。 权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。 迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。 读史书，考实录。通古今，若亲目。
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古代的孩子学习什么呢？
凡训蒙 论语者 作中庸 孝经通 有连山 我周公 曰国风 三传者 五子者 须讲究 二十篇 子思笔 四书熟 有归藏 作周礼 曰雅颂 有公羊 有荀杨 详训诂 群弟子 中不偏 如六经 有周易 著六官 号四诗 有左氏 文中子 名句读 记善言 庸不易 始可读 三易详 存治体 当讽咏 有彀梁 及老庄 为学者 孟子者 作大学 诗书易 有典谟 大小戴 诗既亡 经既明 必有初 七篇止 乃曾子 礼春秋 有训诰 注礼记 春秋作 方读子 小学终 讲道德 自修齐 号六经 有誓命 述圣言 寓褒贬 撮其要 至四书 说仁义 至平治 当讲求 书之奥 礼乐备 别善恶 记其事
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二、小学国学经典课程教学实施
（一）一堂国学课会有哪些教学环节
（二）选择怎样的教学方法
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教学环节
（一）一堂国学课有哪些教学环节？
六个教学环节：
①导入新课
（复习导入、开门见山、生活情境、背景介绍、兴趣游戏）
②课文新授
（展示学习内容和解决诵读）
③理解感悟
（每有会意，不求甚解；有所领悟，有所体会；联系生活）
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古代的孩子怎样学习？
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。 彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。 家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角。 身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。 始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。 尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。 对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。 尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。 泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。 尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。 谢道韫，能咏吟 。 彼女子，且聪敏。 尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。 举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕。 尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。 苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。 上致君，下泽民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满籝。 我教子，唯一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
国学和小学国学经典教育
（二）小学国学经典教育
1、定义
以小学生为对象，以代表人类最高智慧的国学经典为内 容，通过诵读、理解和感悟等方式，让学生认识国学经典 的价值，提升兴趣，增进素养，从而达到弘扬传统文化、 健全人格、开发潜能、奠定文化底蕴的目的，为其成人成 材奠定坚实基础的一种教育活动。
2、内容：国学经典
纪宝成《重估国学的价值》
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“国学可以理解为是参照西方学术对经儒学为主体的中华传 统文化与学术进行研究和阐释的一门学问。它有广义和狭义之分。 广义的国学，即胡适所说的‘中国的一切过去的历史文化’，思 想、学术、文学艺术、数术方技均包括其中。狭义的国学，则主 要指意义形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国 学本质属性的集中体现，也是我们今天所要认识并抽象继承、积 极弘扬的重点之所在。”
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三、小学国学经典课程辅助资源
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课程辅助资源
（一）、教参
（二）、国学课堂（网络版）
（三）、师资培训
（四）、全国性的国学经典教学评比
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课程辅助资源：教参
（一）、教参
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课程辅助资源:教参
教参编写结构体例
模
块
内
容
单元说明
整体把握、编排意图、一般性问题 教材解读（经典研读、辅助学习、思考与练习）
（猪吃食 牛吃草）
理解的前提
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教学方法
诵读方法：
“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。明治以前的 日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。” “这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教 育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为 中心，强调反复朗读。” ——七田真《超右脑照相记忆法》
三、课程辅助资源
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一、国学和小学国学经典教育
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“国学”意义的嬗变
（一）“国学”意义的嬗变
1、学术意义上的“国学”
古代：指国家所设立的教育机构和学校。
乐师掌国学之政，以教国子小舞。（《周礼·周官·大司 乐》） 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。（《礼 记· 学记》）
国学
近代：指中国固有学术文化的总体。 当代：被赋予新的更多的时代内涵。
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教学方法
情境化
源于人们“触景生情”的心理现象，通过情境的 模拟和创设，意境的营造和烘托，引领学生身临其境， 强化现场意识，将自己的身份主人公化，从而，在意 会中领悟，在审美中陶冶，在情趣盎然的
优美的古典音乐 气韵生动的国画 鲜活有趣的故事 具体实在的生活
④拓展延伸
（古代文化知识、古今中外文章，语文教材课文，思品课文）
⑤总结升华 ⑥复习温故
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教学方法
（二）、一堂国学课采用的教学方法
诵读化
“四化”法 情境化 故事化 生活化
国学经典教育目标
育人
国学经典教学方法：诵读化、情境化、故事化、生活化
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教学方法
诵读化
以朗读、背诵为主，理解为辅 原因： 传统的成熟的读书方法 儿童记忆的发展规律
游越秀山公园
春节，我随家人来 到了越秀公园……我们 来到五羊像前。传说， 一天，五个仙人骑着五 只羊，带着麦穗来到广 州，把麦穗分给人们， 并教给人们怎样种植。 后来，仙人回到天上， 留下了五只羊，之后就 成了石羊，从此这五只 羊便成了广州的标志。 我爱越秀公园。
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一、国学和小学国学经典教育 二、小学国学经典课程教学实施
大型国学经典课程教学辅助软件。 庞大的国学经典资源库。 汇集大量动画、视频、音频、游戏、 古典音乐、文物图片等多种形式的课
件元素宝库
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谢谢大家
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小学教材课程体系介绍 小学国学经典教育的
认识与教学实施
育灵童教育研究院
春郊游记
闻街外有卖花之声， 遂知春日已至。披衣出 外，不觉步至山下，牧 童三五，坐牛背上，吹 笛唱歌。再前行，青山 绿水，白鸟红花，杨柳 垂绿，桃梅堆锦。仰望 白云如絮，俯视碧草如 毡。……末几，炊烟四 起，红轮欲坠，乃步行 而回。就灯下而记之。
国学经典，是中华
民族思想河流的源
头。 读经典一部，胜读 杂书万卷。
元典：经典中的经典。中国文化最重要 的物质载体，几千年中华文化沉淀下来 的文化著作，最杰出的思想家思考和总 结的产物，一种文明的结晶和升华。
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《三字经》：蒙学之冠
三字一句、四句一组，隔句押韵， 共1000多字； 内容：天文、地理、历史、道德、 教育等； 目的：劝学； 素有“小《通鉴》”和“袖里《通 鉴纲目》”之美称； 被联合国教科文组织正式选入《世 界儿童道德教育丛书》。
“就形式而言，国学是中华文明的主要载体。就内涵而言， 国学是中华民族精神的集中体现。就文化的承继性而言，国学是 走向新的时代的起点，建设新型文明的资源。” ——纪宝成《重估国学的价值》
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“国学”意义的嬗变
（一）“国学”意义的嬗变
2、文化普及意义上的“国学”
儿童经典诵读活动 中华古诗文诵读工程 中华诵 世纪大讲堂、百家讲坛、国学网 众多小学