文体特征与文化认知

第35卷 第1期河南师范大学学报(哲学社会科学版)2008年1月V ol.35 N o.1 JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY Jan.2008

文体特征与文化认知

闫清景

(河南公安高等专科学校基础部,河南郑州450002)

摘 要:文体是一种独特的文化现象。文化具有层次性,而不同文体类型的语篇所蕴涵和影射的文化现象的深度、广度及其交际功能也不同。文体这种内在的文化诱因与表层框架、语言情境与文体功能的相互照应为文化认知水平的提高和语用能力的培养提供参数。

关键词:文体特征;文化属性;文化认知;语用能力

中图分类号:I04 文献标识码:A 文章编号:1000 2359(2008)01 0203 03

作者简介:闫清景(1965-),女,河南开封人,河南公安高等专科学校副教授。

文体体现出不同语言环境中语言运用的变体及其特征,为语言运用划分标准,为语言多种变体的深层文化诱因提供表层框架。文体的客观存在是一种社会文化的需求,但更重要的是依赖于其自身的独特的功能。每一种文体都与某一具体语言情境、某种文化背景相对应,具有其他任何一种体裁所无法取代的功能及审美效应。这种深层文化诱因与表层框架、语言情境与文体功能的相互照应为文化认知和语用能力培养提供了参数。本文主要探讨不同文体的文化蕴涵度及其对文化认知和语用能力培养的作用。

一、文体的文化属性

文体从本质上说是一种受文化制约的相对观念。在文体学研究领域,文体构成的核心概念为语境。语境是语言赖以生存和发展的环境,也是语言交际所依赖的环境。语境有大、小之分,大语境又称为社会文化语境,指语言形式赖以生存的社会文化形态;小语境指语言形式出现的具体语境,又称为情景语境。H alliday认为情景语境中的话语范围、话语基调和话语方式三个要素最为重要,它们是构成语域的三个变体[1]。语言交际发生时,大、小语境因素相互作用,制约语言形式的选择。功能语言学认为语言具有多种功能,它除了具有反映话语范围的概念功能和反映话语基调的人际功能之外,还具有把表达上述两种功能的各种信息组合成连贯的语篇的语篇功能;语言的功能变化与语境紧密联系:话语范围决定着概念功能的意义范围,话语基调决定着人际功能的意义范围,话语方式决定着语篇功能的意义范围[2];并找出了三种功能在语言中的体现形式,即概念功能与及物系统、人际功能与语气系统和情态系统、语篇功能与信息结构和主位结构之间的关系。语言的三大元功能只是意义潜势,人们在构建语篇时需要在所有的功能系统中进行选择[3]。功能语言学的这一发现凸现出语言行为中属于精神的各层次文化背景与其物质载体 语言形式之间的对应关系,同时也说明某个民族语言的不同文体都从不同角度、不同层次影射出这个民族的文化特性,勾勒出本民族物质生活或精神生活的某种画面,反映出特定语境中话语主体与世界及周边环境的关系、话语主体之间及主体与受体之间的关系、语篇语言材料的组织方式及话语表达方式之间的关系。目前,我国各级语文和外语教学大纲都强调对学生语言素质与交际能力的培养。Canal和Sw ain在H y mes交际能力理论基础上提出交际能力的四个

河南省哲学社会科学规划项目阶段性成果:2006F JY009

收稿日期:2007 10 20

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方面:语法能力、社会语言能力、话语能力、策略能力。其中社会语言能力被看做是语言教学的共核,而后三种能力则都与语境有关,即与文化有关。因此,对不同文体类型语篇的学习可以帮助人们了解特定语境所涉及的各层次文化背景,对于外语学习者来讲,在缺少真实语言交际环境的情况下不失为培养其二语语用得体性的重要途径。

二、文体功能特征与其文化蕴涵

文体受文化的制约,蕴涵着一个民族的文化特性,但不同的文体类型对于文化的影射程度即文化蕴涵的深度与广度也不相同。本文以我国各级语文(包括外语)教材所涉及的语篇文体类型为对象,将其粗略地分为日常会话、实用文体、文学文体。现对这三种文体类型的文化蕴涵程度分别进行探讨。

(一)日常会话与表层文化(物质文化)

日常会话,即各类教材中所选用的情景对话。主要反映一个民族的衣、食、住、行等日常生活和生产情况。这种文体所描述的对象是人类最易感知的物质现象,是围绕衣食住行所体现的取舍好恶,属于物质文化。物质本身不是文化,但将!取舍好恶∀赋予其上它有了精神成分,就成为了文化,是底层文化 价值观对表层文化载体的透射作用。通过对大量的、各种语境类型的目的语情景会话的学习,我们可以感知目的语民族在改造自然环境的实践中积累的技术知识及作为其体现者的各种器物(即!物化的知识力量∀)构成的物态文化层。它以满足人类最基本的生存需要为目标,直接反映的是人与自然的关系,反映目的语民族对自然界把握、利用、改造的深入程度,反映社会生产力的发展水平。这是人的物质生产活动及其产品的总和,具有物质实体的文化事物,构成了目的语民族全部文化创造的基础。物态文化层次属于文化的表面结构。

(二)实用文体与中层文化(制度文化)、深层文化(社会文化)

实用文体是党政机关、社会团体、军队、企事业单位以及公民群众个人之间在公务及社交活动中所形成的,有特定体式、内容完备、具有现行效用的书面材料。实用文体的文体特征凸显其社会化的成篇规范。特别是公文,为实现其各司其责、各有所用的社会功能,各种具体文体的行文规则、行文关系、行文方向都有统一模式,分别以计划指导、规范控制、知照联系、宣传教育、凭证查考等功能作用于社会,影射出一个社会的组织关系、法规制度、风俗习惯、科学等制度文化与行为文化情形。实用文体大致可以分为两类,即管理类文体和信息类文体。前者反映目的语民族的组织制度与组织关系等制度文化(中层文化)层面的情况。后者涵盖新闻宣传、广告启事、传记方志、书信日记及科研报告等,内容主要涉及民风、民俗、传统、社交准则、科学等行为文化(深层文化)层面的情况。

(三)文学文体与底层文化(哲学文化)

文学作品是作者对语言材料、内容和表现形式经过一系列的艺术加工而构成的书面材料,属于艺术作品。正如其他伟大的艺术是在感官直觉的限量境况中领悟人生与宇宙的真境,再借感觉界的对象表现这种真实一样[4],文学作品是作者从社会生活信息或材料信息中获得了体验,有了一定的认识和见解,并产生了要将这些信息传递给别人的愿望的时候,通过语言载体,将内在的思想意向、感情外在化,固定化,创造出文本客体,并希望自己的作品能够得到读者的认可。文学作品是由!言∀、!象∀、!意∀三个层面组合而成的大系统,!言以尽象∀、!象以尽意∀,从语言经由意象达到意蕴,形成文学文本由外而内的通道,来实现它自身的基本建构。文学作品首先用表层文化、中层文化、深层文化背景中的人、物、事为创作素材,经过作家精心构思塑造出典型于这种文化且人们易于感知的!象∀,!象∀的典型性将引领读者感悟到其背后深远的!意∀。因此,文学作品往往能够揭示一个社会的底层文化,即人的个体和群体的价值观,包括伦理观、人生观、世界观、审美观。阅读文学作品可以使人们了解一个民族的民族心态,他们的愿望、情绪等精神状态与思想面貌,了解他们独特的思维方式。而这些正是形成其民族个性的根源。

日常会话类语篇、实用语篇、文学语篇三者所反映的文化层次并不是截然断裂的,而是彼此交互、各有侧重的。日常会话和实用类语篇直接反映表层文化、中层文化与深层文化,但却受制于底层文化;文学类语篇揭示底层文化,但以前三种文化为素材,构建其文本表层意义。

三、文体语言特征与文化认知

文体是语言的功能变体。语言具有不同的功能,为实现不同的功能,语言材料、语言材料的组合方式及表达方式也不相同。

(一)日常会话语言特征与文化认知

日常会话属于随意谈话文体,主要运用于日常生活领域,为社会日常生活服务。日常会话所使用的词汇非常丰富,包含大量的民族通用的口语词、惯用语、成语、谚语以及谈话文体中常有的方言土语、话语标记词语等,语音的重音、节奏、停顿、语速、语

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