刘震云小说批判意识 (1)

论刘震云小说的批判意识
（首先我想说，这篇文章是我们代写，但客户拿了文章却不见人了，这客户真无赖，真无无耻，现在也不知道他用了没有，希望他的领导能看见，这种败类就该解雇，我们都有写作经过和聊天记录）
摘要：
刘震云，集众多身份于一家，在当代文学上独树一帜。

他不甘平庸，视创新为生命。

从不自称“先锋派”的他却是文坛上地地道道的先锋派，在当代批判意识作家群中堪称最强作家，被称为“中国生活的批评家”，具有“大蔑视”、“大义愤”、“大想象”、“大感觉”的意识。

他的笔杆驰骋于现实与历史之间，字里行间无不流露出对权力、文化、人性的嘲讽与批判。

刘震云的小说作品有几十部之多，其中《一地鸡毛》这篇中篇小说的发表，标志着刘震云小说创作达到成熟期，也是他被称为“新写实派”的中坚的缘由，给他带来了极大的荣誉。

之后刘震云用“八年磨一剑”的精神创作了《故乡面和花朵》，达二百多万字，在当代小说中是篇幅最长的一篇小说。

在众多作品中，刘震云用他的如椽之笔书写官吏弄权、人性畸变、民众凄苦，嬉戏怒骂历史与现实，冷嘲热讽人性与权力，以知识分子的批判使命去完成解读社会与人生的任务。

批判意识是刘震云小说创作的底色，本文就从这一方面去探究他的小说创作的特色，解读人类学意义的生存主题。

关键词：刘震云小说批判主题方法意义
一、刘震云小说批判意识的产生缘由
在作家构建自己的文学世界时，客观的社会生活限制了作家创作的随意性。

古今中外，作家的创作风格都与其出身，经历有关。

万事万物皆因缘而生，刘震云的批判意识的形成也不是空穴来风。

（一）、苦难的童年经历
童年时代对于每个人来说都是最快乐、最恣意的幸福时光，可对于刘震云来
说却不堪回首。

他出生于1958年4月，8个月的时候就离开父母由外祖母养育，因为赶上特殊年代生活条件差，活过来就是一个奇迹。

刘震云幼小的心灵是被死亡的阴影笼罩着的，他曾亲眼目睹路上许多人走着走着就一头栽下去，再也起不来，因此，童年时期对于刘震云来说是就是一场噩梦，在心底留下无法抹掉的烙印，永远挥之不去。

但也这是这段经历，为他以后的文学创作提供了源源不断的素材，也让他明白了人世的艰辛和无奈，以及观察世界的方式、方法。

我们完全可以这样说，刘震云的小说创作、呈现出的所有作品从来没有离开过农村，他的视线也没有从农民身上离开过。

直到现在，他的思维方式、行为方式和创作风格也都潜在地留存了童年生活经历的影子。

（二）、坚定的百姓立场
刘震云的出身决定了他的平民立场、写作姿态和表达方式。

他的叙述不是居高临下、高高在上的，而是站在和平民平等的位置进行一种对等的交流。

他曾说过，他的作品不想教育别人，不想把读者限制住，而是要把读者的思路打开。

他坚持写作的“零度情感”，从不做价值判断。

他的作品多从吃喝拉撒的生活琐事开始，没有曲折离奇的故事情节，也没有什么诗情画意的意境，只有日常的家长里短、权利的明争暗斗、官场的尔虞我诈。

刘震云的小说展示给我们的是生活残酷的一面，在冷酷的现实面前，没有什么是亮色的，人的精神不断萎缩，没有理想、包袱，有的只是对生活的失望。

正是因为这些小人物活的卑微，活的无助，却还要活得义无反顾，这给刘震云带来了无限的力量，让他的作品始终坚持为底层的百姓歌唱、助威，批判社会中的不平和罪恶。

二、批判的主题
文学源于生活又高于生活。

好的作品，读者既能从中找到自己又能找到问题，进而进行追问与反思。

刘震云的文章看似毫无感情，实则是以喜剧的形式表达悲剧的内容。

他能以真心去体味生活，所以他的小说形式多变，内容多元，内涵深刻。

他的批判意识也是源自内心的，他批判权力，批判文化，批判人性。

（一）、批判权力
权力贯穿着刘震云小说的始终，从早期的《一地鸡毛》到后期的《手机》《我叫刘跃进》，文中的主人公都受到权力的控制。

这种控制从政治领域延伸到精神领域。

刘震云站在平民立场上审视并批判无处不在的权力。

他有从不动声色的场
景中找出权力的诱因的能力，他一层一层剥开看似庄严而神圣的权力运作方式，从而让人们感到权力并不神圣，进而对权力进行批判。

应该说刘震云早期作品中对权力的批判还停留在浅层次上，而到了后期，他对权力的批判也越来越尖锐。

（二）、批判文化
刘震云从早期的叙悲情到后期“新历史”的书写，再到对中西方文化信仰和精神问题的揭示，都将写作视角集中在文化层面上。

他不仅对自古以来的“官本位”文化做了审视，同时也辩证的解读了民间文化。

更批判了所谓的精英文化。

刘震云从日常生活的角度入手，通过对权力文化和普通人的生存状态的描写揭示“官本位”意识干预和侵入百姓日常生活的过程。

比如《故乡面与花朵》中，象征统治者的小天鹅们多次欺骗、愚弄村民。

另外，刘震云坚信民间文化是最具生命力的文化，如《故乡天下黄》就表现了刘震云对民间文化的审视。

刘震云更深刻的批判封建知识分子，他人为那些知识分子终日读书，满嘴仁义道德，实质上确实统治者的帮凶。

(三) 、批判人性
很多作家都热衷于赞美已逝的或正在失去的人性美、人情美，他们希望以此对抗显示中的丑恶。

刘震云却不同，他眼中的人们人性中充满了自私与残忍，在现实中迷失了本性。

《塔埔》中，他将人性的自私描写得十分精彩。

而《新兵连》则把人性的残忍表现的淋漓尽致，为了一己私利甚至不惜杀人放火。

在刘震云的小说中，人性早已迷失在金钱和权力中。

总之，刘震云的笔下没有正常的人性，他们要么自私，要么残忍。

三、批判的方法
刘震云是中国当代文学史上一个特立独行的作家，他的作品几乎没有相同样式的，但批判意识自始至终存在于刘震云的作品当中。

他通过反讽、审丑和戏谑调侃等方式表达他的批判意识。

（一）、用反讽表达批判
反讽是一种常用的文学表达技巧，小说中如果恰当的运用这种技巧，在表达上往往能收到意想不到的效果。

可以说鲁迅对反讽艺术的运用达到了前所未有的高度，另外老舍、张天翼也是运用反讽的高手，再往后，刘震云对反讽艺术的运用算得上是对前人完美的回应。

反讽手法的运用标志着刘震云的创作风格趋于稳
定并成熟。

刘震云的童年和少年是悲苦的，所以他对下层人民的愚昧和麻木更多的是同情和理解。

因此，刘震云的讽刺既没有幸灾乐祸的成分，也没有俯视众人的意味，他的讽刺更像一件充满喜剧的外套，衣下掩藏着深深的悲哀与无奈。

反讽手法贯穿于刘震云小说的始终。

从《新兵连》到《手机》他对反讽手法的运用越来越成熟，意味也越来越深长。

（二）、用审丑表达批判
丑与美一样是美学概念，这一美学概念普遍存在于自然中，社会中甚至是艺术领域，是一种特殊的审美对象。

刘震云的作品中充满了对“丑”的审视。

在他看来社会中到处都有假丑恶，真善美被完全扼杀。

刘震云丑化人物的一种方法就是以人体的缺陷给人物命名，如六指、小麻子、女兔唇等等。

他笔下的丑角从头到脚都搭不上美感的边，他们到处表演，恶心世人。

刘震云文中的人们之间缺乏感情，充满了虚伪、欺骗、算计和谋害，让人读不出丁点人性之美。

刘震云审视丑意象的目的是批判，只有我们面对丑时才会想去批判，正所谓丑过以后才会有美，恨过以后才会有爱。

他如此钟情于丑正是源于他极度的热爱美。

（三）、用戏谑调侃的语言表达批判
戏谑调侃的方式主要有戏仿，戏仿的目的是嘲讽与讽刺，它是一种不协调的、轻佻的模仿。

刘震云很擅长运用戏仿来表达批判。

他的戏仿既仿整体结构也仿具体话语。

可以说刘震云的戏仿是普遍的，常态的，是俯拾即是的，是信手拈来的。

刘震云把历史当做戏仿对象，他仿权威话语，仿经典文本，他颠覆了正统历史。

他的作品看似轻松诙谐，实际上充满了批判与对文化的思索。

他对历史的戏仿其实是为了影射和讽刺特定的政治与文化。

他的戏仿充分证明了他的才智，他让人们在笑声里体味悲苦与凄凉。

四、批判的意义
刘震云作品中的批判意思，及源自于苦难的农村生活经历，又源自于批判国民性的大师鲁迅。

他借鉴鲁迅的批判形式，开辟了新的批判视角，揭露生活中假丑恶，追求真善美，呼唤人世间失落许久的美好东西的回归。

显然，刘震云小说的批判意义重大。

（一）、非启蒙性的国民批判
如今，社会在发展，科技在进步，但国民自私、愚昧、麻木的劣根性依然存
在。

在金钱的诱惑下，部分官员贪污受贿，愈演愈烈，部分国民道德水平低下，假文凭毒奶粉时常出现。

改造国民劣根性，任重道远。

刘震云深知这一点，为此，在这一道路上，他俯首甘为孺子牛，用笔杆对国民劣根性进行抨击，用笔墨对美好人性进行呼唤，成为一名鲁迅式的作家。

与鲁迅不同的是，刘震云以乡村守望者的身份看待民众，以非启蒙的方式，深入民众，审视民众，触摸乡民的心跳。

但对历史的看法上，刘震云相似于鲁迅。

他认同鲁迅的观点，认为现在的中国也还是五代、宋代、明季，中国的灵魂有的涂抹太厚，难以查出底细。

鲁迅考察历史，看到了封建礼教吃人的本质，希望通过作品唤醒麻木的同胞。

虽然“哀其不幸，怒其不争”，但仍一生与封建礼教抗争，指出阿Q形象就是那时的典型国民。

刘震云的《我叫刘跃进》也塑造了当代阿Q——刘跃进，在其身上发生了一些列事件，足以看到阿Q的影子，只不过刘震云是用曲折迂回的风格展现给读者。

（二）、绝望背后的救赎
刘震云批判、否定历史，怀疑时代，都是出自于对民族历史的深深大爱。

他希冀在废墟上构建一个理想的社会。

“人是人的未来”，刘震云对人的关注十分明了的体现在作品中，他对人产生绝望，但又给予希望。

在其早期作品中多次赞扬人性美，如《塔铺》呈现乡村充满了人情美与人性美；《一地鸡毛》刻画了一位来自于底层的善与美化身的小学老师；《故乡面和花朵》描绘了些许令人倍感温馨的场面。

在后期作品中，刘震云将救赎力度加大，在批判之中流露着同情与理解。

小说《手机》中的奶奶是善与真的象征，通过她来审视严守一，让人们看到奶奶就是这个世界的期望。

在《一句顶一万句》中，两位主人公的寻找给了人们希望，带来了光明。

在刘震云的小说中，可以讥讽历史与权力，可以嘲谑人性与父权，可以倾覆人伦与传统，但他也保留了一个反讽的底线，这是他对国民劣根性救赎的有力武器。

小说中生生不息的底层精神的存在，给人性平等、人性尊严的构建带来了可能。

结语
古人说过：“中国之君子，明于礼仪而陋于知人心。

”刘震云入木三分的写出了人与人之间的功利关系，以批判、讥讽的手段成功展现出来，体现了文学的价
值。

他始终把文学当做志业，以责无旁贷的社会责任，为读者奉献一部部经典的作品，感动着人民大众。

参考文献
［1］、周罡、刘震云：《在虚拟与真实间沉思》，《文学评论》，1995 年第 3 期。

［2］、摩罗：《刘震云：中国生活的批评家》，《当代作家评论》，1997 年第 4 期。

［3］、赵鹏：《习以为常和迷茫不解处见丑恶与悲惨——论刘震云小说中的鲁迅因子》，《贵州师范大学学报》（社会科学版），2009 年第 5 期。