中美民族性格比较

第26卷第5期2010年9月
甘肃联合大学学报(社会科学版)
J ou加m of G a璐u Li姐he U I如ers i t y(S0ci aI&i en∞s)
V oL26．N o．5
S e pt．2010中美民族性格比较
崔雪茹
(西南财经大学人文学院，四川成都611130)
【摘要】民族性格是在整个民族的历史发展中逐步形成的所有成员共有的一种性格倾向．分析中美两国人民的言语及行为种种，我们可以发现明显的民族性格差异．总结如下t中庸谦恭与开放自信；强调和合与张扬个性I脚踏实地与冒险开拓，理想主义与功利主义；注重德性与崇尚理智．在全球化的大背景下，认识到这些差别对于加强中美两国的交流、增进了解意义重大．
【关键词】民族性格I中庸谦恭I冒险开拓；功利主义
【中图分类号】B848．6【文献标识码】A【文章编号】1672—707X(2010)05—0109．04
C岫pari son of t he Si no-U S N aH on C har a ct er
C U I X ue-r u
(S咖叫o，日群嬲订矗伽，S口砒雠蹴埘魄i铆苫幻口，Ff撇删4材＆口加m妇，强棚∥“611130，饶妇)
A h打act：The姐t i on ch ar ac t er i s o肚l【i f ld of cha r∽t er i眦l i嫩t i o n of al l com n沁n m em b ef s t al【i Il g f om st e p by st e p i n K s—t or y of de vel opi n g
t o蛆ent i re m t i onI T her el br e，a弛Iyz i I堰S i no-U S c oum ri e8p∞pl e’s a var i et y of s pee c h aIl d behavi or，w e c蚰di s cover obvi ous
di“e托nt删on char ac t er．T he au t ho r8uI璐up曲f onow i Il g t he d∞t ri舱of m∞n i s m od∞t and cou n∞us and ope璐t o t he ou t s i de w o r l d t o be∞nf i de nt；em phas i z i ng aI ld cl o se w i t h r聃l‘ing k∞w n t o pub№i ndi、，i dual i-t y I opeI l i ng up i n a dow十t o一豫r t h、张y and at t I地r i5k of，i d髓l i sm and ut m t ar i aI l i sm，8t t acl l i ng i m port a耻e t o
nl or al∞n．duc t and advo髓t i ng r篦∞n．U nd盯gl obal i勰t i on bac kgr ound，know i ng t he di f f er e眦e w oul d be s i gni f i cant t o r ei nf or ce Si I l o，U S count f y’s exc haI l g es and enha∞e5ac quai nt a nc己
K e y w o r ds l na t i o n cha r act e r I t he d∞t f i ne of m ea n i s m od髓t and cour t∞us，op朗up at t he r i sk of I ut i l i t ar i ani s m
一个民族的国民性格是多侧面、多重性的．如果对民族性格作多层次的定性分析，我们可以发现，民族性格中有好的、积极的因素，也有坏的、消极的因素}还有由于角度不同。

既可认为是好的、积极的因素，又可认为是坏的，消极的因素．在这种情况下，不同文化在交流、沟通和理解之中逐步实现互补则显得尤为重要．
一、中庸谦恭与开放自信
中华民族历来崇奉儒家的“中庸之道”，传统社会要求人们克己自制，待人处世避免走极端，凡事折衷处理，以“节”为要，一切瞢于自我节制．这样长期浸润在不急不慢、不偏不倚、适可而止之中，处于。

致中和”的状态，形成了中国人温良与和平的性格．中国人在认识自然的过程中，依靠直觉和直观思考，把个人、自然和社会看作一个统一体。

人和自然合而为一．这样就重视统一，而忽略了差异和对立．所以。

在西方人看来，中国人的态度有些模梭两可，安分守己，逆来顺受，不求迸取．中华民族又是个。

尚谦”的民族，翻开<现代汉语词典l，我们会在。

谦”字条中，找到“谦虚”、“谦逊”、。

谦恭”、“谦和”、“谦让”等许多不同的词汇来表达，描述这一美德．。

尚谦”的丰富内涵大体可分为三个部分t其一，正确估价认识自己，有自知自明．能看到他人的长处和自己的不足．虚心学习，永不自满。

表现为谦虚谨慎、虚怀若谷；其二，用蓐敬的态度对待周围的人，对他们的缺点能够宽容。

表现为谦恭克制、彬彬有礼I其三，正确地对待个人利益、成就和名誉，表现为谦让、不居功、不争名夺利．中国人面对赞扬是害羞的、谦虚的．而美国人的开放自信都是我们有目共睹的，正是有了他们开放自信的性格，美国才可以在短短几百年中发展为世界强国．
在世界观上，美国人不像我们中国人强调统一．源于古希腊的美国文化养成了。

求真”为目的的科学墅文化倾向，对自然规律的认识或知识来源予假设．在验证假设
【收稿日期】2010-08-25
【作者简介】崔雪茹(1980一)，女，河北石家庄人，西南财经大学教师，博士，主要从事中固传统伦理学研究．
一109一
的过程中．重视分析，或通过三段论及演绎的方法进行线性逻辑推理，注重差别和对立．因而“非此即彼”的推理判断成为西方人的思维方式．由此，美国人性格外露，直率，好动、好斗。

并有冒险精神，性格独立，崇尚抗争．美国文化要求人们交流时直视对方的眼睛，这是为人诚实、自信的标志，否则就是不礼貌。

面对赞扬，美国人想到的是“我是值得赞扬的”。

美国人喜欢积极地为自己辩护——使用各种理性原则阐明立场，必要时，他们会使用诸如幽默、讽刺或谴责等更有攻击性的手段。

他们对事不对人。

双方可能公开对抗．相互大嚷大叫。

剑拔弩张，唇枪舌剑，但因为他们是任务取向，就事论事．对事不对人，事后仍然是朋友。

二、强调和合与张扬个性
台湾国学大师钱穆在《现代中国学术论衡》一书的序言中说：“文化异，斯学术亦异。

中国重和合，西方重分别。

”[1]以和为贵，以和为美，形成了中国文化重和合的精神特性。

和合性，其主要是涉及到上下代际的问题。

美国人的代际关系是强调“断裂”的，正如孙隆基在《中国文化的深层结构》中所说的：“每一代在成长了以后，都完全地建立了自己，让自已婚‘性’全面萌芽，同时将老的一代完全淘汰，将他们所占据的地位完全地接收过来。

此外，为了让自己的独立的人格出现，还必须在成长的过程中将上一代对自己性格的塑造逐渐铲除，以便让自我浮现——而这是把‘自我’建设成为一个强大的内省基地的唯一途径。

叽2]中国的代际关系则强调。

和合性”，而不是断裂。

事实上，在任何人类的社会中，代际关系总是紧张的．因此下一代的成长．对上一代的既定的权威地位总会形成一种威胁。

然而。

对于这个问题的解决，东西方却有不同的解决之道．“对于东方人来说，具体到中国人来说。

则是要求下一代完全向上一代投降．并且认为只有做到完全认同的地步，才称作‘孝’．他们以‘肖7与‘不肖’定义‘孝’与‘不孝’．而‘肖’就是相似的意思．结果，越推越古．演变成为崇古心态。

这当然又是中国文化中‘和舍，倾向在作怪。

因为强调‘和合’，才不准有‘断裂’之事出现．”[2]正如孙隆基所说：。

中国人的每一代都不是盛开的花朵．每一代在被上一代抹杀之后，又将下一代抹杀，并且还将自己被社会大众铲平了个性．一代又一代的传下去．”cl】
那么。

中国人的群体意识以及美国的个体意识又分别表现在哪些方面呢?中国人注重整体价值，个人应为家庭为社会做贡献，个人利益服从集体利益。

群体利益始终高于个体利益，与此相适应，便形成了传统的公私义利观念．一直以来，中国人都是重义轻利，轻视个人利益，强调群体利益，这种心态积极的一面在于．它树立起了大多数中国人对家族、社会、国家强烈的义务感和使命感，自觉担负起各种社会职责，形成参与意识和优患意识．古往今来许多仁人志士。

以天下为己任”。

舍生取义”。

正是这种家国一体的群体意识才使中华民族这个伟大群体得以稳定地发展和壮大．但是过分强调群体意识，忽视一110一
了人的个性发展，养成了很多中国人的依存性人格，压抑了个人独立和个性自由发展．美国个人主义则表现在追求个人自由，个入自立，自由思考和选择，自己想徽的事情，只要不超出法律范围，就不会有人去干涉，即使父母、兄长也无权干涉，这在中国可能就有些困难，这一点有其明显优越性，它使美国家庭比中国民主、平等的多，父母很少为孩子决定什么事情，而是与其协商或让孩子自己做决定．这样也使美国人习惯于不依赖父母，不依赖家庭，而依靠自己的力量去奋斗，去独立地求生存、求发展。

中国人大都认为。

克己守道”、“循规蹈矩”、“与集体保持一致”是比较明智的做法，人们已习惯于避免显露锋芒。

所以，中国人说话做事时，首先考虑别人怎么看、怎么说，因为人育可畏。

中国传统的宇宙观或对自然的态度是天人合一．天人合一是指人们对自然规律的顺从和对自然的崇拜，人们将自然中日夜交替、季节变换与人们的生活和活动周期相一致起来，一切都处在不断循环往复之中，并与自然和谐统一．从上吉时代到孔孟时代。

从孔盂时代直到现在，和谐一直被当作稳定的先决条件。

人们在各个生活侧面都力求与自然统一，达到顺其自然的境界．元论是政治、思想、情感、理智和实践等方面都是如此．在这种顺其自然思想指导下，人们大都是改变自己来适应社会和他人，在天人合一的思想指导和影响下，在思想意识、思维模式及言语观方面．中国人都倾向于整体和综合．天人合一必然导致群体取向，中国人对集体或群体有很强烈的归属感．中国人看重相互依赖、相互合作，提倡凡事以社会、国家、家庭利益为重，在处理个人与集体的关系时．人们要求做到个入利益服从集体利益，必要时可以忽略甚至牺牲个人利益，要求人们。

先公后私”、“先人后已”．
三、脚踏实地与冒险开拓
当我们感知外界信息时，势必会对所感知的信息进行诸如分析、推理、评估或综合等心理活动．不同文化的人们对外界认知的模式存在着差别，所以在思维模式方面也必然有所区别．中国人的直觉的整体性与和谐的辩证性阅名于世。

思维的整体性是指思维的对象、成果及运用思维成果对思维对象加以改造．二者都表现出综合和整体的特征．中国人也习惯于把事物分为对立的两个方面。

即辩证的思维方式．但这两个对立被看成是一个不可分割的整体，他们相互制约，相互依存，对立而统一，以达到整体系统之平衡l他们把事物放在两个对立的方面去把握，而且又运用整体思维产生的结果，即整体性地去认识客观事物，去认识自然和改造自然．所以．中国人做事综合全面、脚踏实地、准备充足、不打无把握之仗．求的就是一个。

稳”字．纵观历史的发展．中国一直在稳中求迸步求发展．统一和稳定是每个朝代的头等大事。

是社会发展的保证，人们也已习惯于在一派和平景象中。

相安元事”、。

知足常乐”．尽管中国近30年的改革使中国发
生了巨大变化，但也是在稳中求进步求发展，是“摸着石头过河”．这种稳定的观念已深深扎根于中国人的心目之中，一切发展的前提是家庭、社会的稳定。

没有稳定就没有统一．越是稳定，越是统一，越是进步．
美国人却在短短200多年的历史中形成了敢于冒险、富于开拓精神、敢于探索新领域的性格特征——求变的性格．有人说美国是个没有历史的国家。

并不是说他们200多年历史太短．而是指每一个人在生活紧要关头．并不去乞求历史。

而是每个人都在向前看．翻开美国历史。

就会发现它充满了人们冲破传统的生活轨迹．美国人的冒险精神世界闻名。

在他们眼中冒险历来代表着机会与成功．美国人的冒险精神来自于他们的移民祖先，在19世纪中叶美国人西进开拓边疆时，这种精神得到了深化，更加深入人心。

美国人求变的性格体现在多个方面，包括职业、地位、地域、家庭、婚姻等方面的变化．在美国人的心目中。

变化体现出不断打破常规、不断创新的精神，人们永远都不满足于他们所取得的成就，他们似乎永远都在攀登、上升，从不肯停留在一个地方或一个地位上。

并且他们尽力去适应变化，不喜欢执着于传统的秩序，不甘受制于各方面的禁锢．虽然变化的背后隐藏着危险、动乱和破坏，然而美国人把这些东西看成是创造性的破坏。

美国人相信人类可以战胜自然，人类的进步在于不断地开拓新领域。

让自然不断服务于人类．因此他们致力于生物科学技术的研究、对宇宙太空的探索以及对新能源的开发和新市场的拓展．乐观向上的美国人民在自然面前充满了自信，他们不断提高科学技术的水平并坚信科学技术的进步能为人类创造更为美好的生存与生活环境．正是这种求变的民族气质，使美国人永远处于冈新路、建立新生活的气氛之中；对美国人来讲．变化、发展，改善、进步、成长与未来都是同义词，有了变化，就有进步，就有好的未来．
美国曾经历了数场艰苦卓绝的开拓运动。

第一代美国人大都是对他们所处的旧世界心怀不满丙逃亡到这个新世界来的．在这里，他们白手起家，顽强地与恶劣的自然环境作斗争，在开辟新家园的同时，也锤炼出了可贵的冒险精神．同样残酷的一场开拓运动——西进运动则进一步将冒险精神融入了美国的民族性格之中．在美国，人们有这样的一种信仰——“N o o艘s t and s ti l l．If yo u 盯e∞t m o、，i I培，you盯e f al l i Il g behi nd．”就是这样一种信仰，激励了一代又一代的美国人向危险叫板。

向极限挑战．相比美国．中国的历史则是相对平稳的。

千百年来，中国人虽然历经战乱，但从总体上看。

是在一个相对稳定的自然环中生存的，这造就了中国人追求稳定的民族性格．以择业观为例，美国人从不指望．实际也不可能找到一位可以永远为他们提供稳定工作的老板并为之服务一生I大多数中国人则不然，他们看重稳定的工作环境、稳定的经济收入、稳定的社会地位等一切稳定因素．
四、理想主义与功利主义
美国重物质，中国重精神．在美国人眼里，物质的满
足是相当重要的。

从美国的建国和扩展的历史可以看出，美国对于物质的追逐简直不择手段．对物质的追逐．对感官刺激的寻求，一度使美国人感觉迷茫．相反，中国文化的核心是重精神．注重精神上的满足．
多数人类学者、社会学家都认为一个国家的自然地理条件在一定的程度上对文化起着决定性的作用，在经济不发达的古代社会尤其如此．中国的自然地理环境是封闭式的大陆型。

因此中国形成了尚农的农业文化．中国文化的发源地是黄河流域，气候属温带，这就使中华民族发展了以从事农业为主的经济。

并养成了相应的生活习惯。

中国古代人有本末之别，。

本”指农业，。

末”指工商业，重本轻末，根深蒂固，因此中国人尚农轻商，靠土地为生，同时中国人的做人的社会规范及独特的思维方式也就应运而生了，道德成了一种价值取向[”．
中国古代的思想家从老子、孔子开始，都非常重视道德修养问题。

提出了十分丰富的有关修养的理论和主张．‘‘侈”指修身，“养”指养性或养心．修养即提高觉悟．培养高尚的道德．儒家关心人的主体，偏重柔，主张“明心见性”，注重内省及人格完善。

以达到圣贤境界．“吾日三省吾身”的劝勉历来为志士仁人们所蘑奉，这就养成了中国人内向的性格，心态也是安宁的、宁静的。

可以讲几千年以来中国人强调的是如何做人，做好人成了人生最高理想，而且道德本身就是最高报酬，讲究为人要有浩然正气，要保持人格的尊严【”。

中国人追求的是精神上的充实与愉悦，不太看重物质利益，中国人总想避免被人看成是个重利之徒，避免炫耀自己富有，利欲熏心的人则被视为势力、俗气、缺乏道德而遭人所唾弃。

新中国成立之初我国真可谓一穷二白，中国人正是靠这种精神上的满足来发展和强大中国的．。

无私奉献，不计报酬”、。

只求给予，不求索取”、“俯酋甘为孺子牛”、。

淡泊名利”等这些都是中国人的座右铭[1]．
而美国人跟中国人恰恰相反，他们祭尚及时行乐．追求物质利益．美国文化源于西方从古代希腊就开始的海洋文化或者商业文化．求变、好奇是海洋文化的特点，他们养成了好动的性格，逐步形成了与其相适应的价值观念以及其它制约人们行为的社会规范．他们企图征鬏自然、战胜自然、争取个性解放；在个人奋斗中克服常规．求变、求动是他们的精神动力，并在做事中发展这一动力．因此。

做事”，。

有所成就”自然就变成了他们的重要的文化取向或价值观念．美国人重视铤而走险，认为快速行动，追求效率，并有所成就才是积极的品质．因此入们争取改善社会地位，为获得成就而有为．并因此获得金钱和荣誉，他们尽量满足自已的欲望和要求．。

动”和“做事”取向使美国养成了外向的性格，其心态也是不安宁的、动的．在美国，商人得到尊重．人们认为私营企业比联邦政府更有效率，因为它是建立在竞争的基础上的，更能体现民主和自由．正因为有竞争力的商业与美国人所想象的自由紧密相连，美国人喜欢用。

私营企业自由竞争”丽
一111—
不用。

资本主义”来讲述美国的商业体系．商业中平等竞争被认为是在强化机遇平等的思想，通过竞争取得成功和社会地位被认为是取代按家庭出身来决定一个人地位的最好途径．从商本身就是奋发图强，美国人不仅认为经商是最快致富的办法，对个人有利，而且对国家也有利。

因为通过竞争，使得有更多的人富起来[3】．
五、注重德性与崇尚理智
中国儒家思想的核心是“仁”，孔子日“爱人”，孟子说。

仁也者，人也巩卜钉。

所谓人就是指人际关系。

中国讲究礼节，注重孝悌为仁之根本，注重“君君、臣臣、父父、子子”的不同等级秩序，要求臣子忠于君，子孝于父母，弟尊敬兄长，等等，否则便为“不仁帕]．然而，西方的文化则偏重于理智、理性，认为理智应该而且能够控制情感，人应该控制自我的欲望，用理智和道德去追求幸福，理智的份量大于人情的份量．这也与中美的伦理观念不同密切相关。

美国人认为人与人之同是契约关系，人与人之周只是依靠契约联系在一起的，而中国人讲究人伦情谊关系。

讲究“君巨，父子、夫妻、兄弟、师友”，。

三纲五常”等等。

从文化相对主义视角来看，任何一种文化都有其存在的价值，每种文化的独特之处都不会相同．每个民族都有自己的尊严和价值观。

各族文化没有优劣、高低之分，不同文化背景有着不同的价值和功能，任何一种文化只能从该文化的内部去研究、去理解【．】。

但是。

毕竟任何文化都隐藏着阻碍社会进步的消极因素甚至糟粕成分，对此我们必须严格地从理论上加以区别，以便于更好地坚持先进文化，促进社会的和谐发展．一直以来，中国人家国一体的群体意识使中华民族这个伟大群体得以不断发展壮大，但过分强调群体意识、忽视个人独立个性自由发展，养成了很多中国人的依存性人格I而美国人由于过于强调人权和个人主义，重利轻义，使得在这个纯商品社会中人情冷淡；个性的张扬，使得美国人在与其他人交往中桀骜不驯，而且个人本位主义不重视个人对家庭和社会的责任与义务，所造成的入文关怀缺失不利于人格的健
一112一康发展．中国人中庸平和的处世态度和理想主义固然有利于保持社会生态和自然生态的平衡与和谐，却因此忽视了对自然的能动改造}而美国人虽然因为其征服精神使自然为已所有，却也遭到了大自然的疯狂报复。

中庸平和在一定程度上使中国人养成一种惰性而不思进取I 美国传统中则贯穿了求生存求发展的信息，为了在竞争中处于不败之地，他们注重创新．愿意迁移和进行冒险，而这也正是很多中国人所缺乏的．
由其宗教信仰演化而来的“天赋人权”观点使美国人相信美国式的政治、经济和文化制度是最优越的，然而作为与美国白人不同的。

异文化”拥有者，美国国内的黑人、印第安人等有色人种许多年来一直处在白人严重的种族歧视之下．哈佛大学教授亨廷顿就是上述“美国信条”的代表。

冷战结束后。

亨廷顿推出“文明冲突论”，认为未来世界的冲突不是不同社会制度的冲突，而是不同文明之问的冲突。

作为有普世意义的“美国信条”必然要与伊斯兰文化和中国儒家文化等“异文化”发生冲突，认为美国的优越之处不在于美国人民优于其他人民，而在于“美国理想”的至高无上【7]．这也是美国政府在当今世界上推行单边主义的思想溯源。

【参考文献】
[1]钱穆．现代中固学术论衡[M]．北京：三联书店，2001．
[2]孙隆基．中田文化的深层结构[M]．桂林。

广西师范大
学出版社。

2004．
[3]敖朝晖．中芙民族性格差异[J]．湖南教育学院学报，
2000，(1)．
[4]杨伯峻．论语译注[M]．北京z中华书局，1980．
[5]扬伯峻．孟子译注[M]．北京：中华书局，1960．
[6]马广海．文化人类学[M]．济南z山东大学出版社，
2003．
[7]苑可．亨廷顿的优思[J]．读书，2005，(5)．
[责任编辑：辛俊武]。