近代中西政治文化对比

政治
1840-1919年中国的政治
19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。

70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。

社会性质1842年，英国强迫清政府签订中英《南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会，1843年《虎门条约》，社会阶级关系变动，农民地主阶级矛盾激化，工人阶级受三重压迫，资产阶级曲折发展，
军事1842年，英国强迫清政府签订《北京条约》，割占香港岛，1849年，葡萄牙强占澳门半岛。

1860年，俄国胁迫割去黑龙江以北地区，1860年，中俄《北京条约》割去乌苏里江以东地区，1898年，俄国把山东划为其势力范围，1899年，法国把两广和云南作为其势力范围。

政治控制西方列强的入侵和掠夺破坏了中国的领土完整，破坏了中国的领海主权，破坏了中国的司法主权和关税主权等。

镇压中国人民反抗，扶植收买代理人。

中国人民的反抗金田起义和太平天国运动，1853年占领南京，正式宣告太平天国农民政权的建立，1856年，达到全盛期，1864年太平天国起义失败。

19世纪90年代，中国民族资本主义有了一定发展，维新派倡导救亡和变法的活动，开启了维新运动，但却昙花一现，1898年经历了103天的维新运动夭折
1902-1911，各级人民的斗争风起云涌，辛亥革命爆发，推翻了封建统治。

1840-1919年西方的政治（英国、法国、德国、意大利、美国、俄国）
1815-1870年，欧洲国家工业革命广泛开展。

英国工业革命发展，给欧美国家提供了经验和技术，大大的缩短了欧美各国工业发展的历程。

英，美工业革命花了50年时间，德国则用了40年，日本更少只用了30年时间。

工业化成了不可抗拒的潮流。

英国（国内的政治改革）19世纪30-40年代，英国工人阶级为了争取普选权开展了轰轰烈烈的宪章运动。

宪章运动虽然失败了，但广大人民群众要求改革选举制度的斗争一直没有停止。

1866年上台的保守党财政大臣本杰明·迪斯累利为赢得群众支持，把他曾反对过的自由党格拉斯顿的改革方案接过来加以修改，成为国会的一项新的改革法案，并在议会中通过。

该法案于1867年8月15日经维多利亚女王签署后正式生效。

1884年自由党格拉斯顿政府颁发了第三次改革法案，再次扩大了选举权范围，基本实现了成年男子普选权。

议席的分配也相对合理—接近于均等代表制原则。

沃尔特·巴哲特在1867年出版的《英国宪法》中第一次清楚地叙述了内阁的活动规则，内阁制与议会选举制相得益彰，共同促进了英国民主政治的发展和完善。

法国（确立共和国政体）19世纪中叶，法国的工业已仅次于英国，居世界第二位。

第二帝国末期，法国革命基本完成。

1870年第三共和国成立，法国最终确立了共和民主制度。

1875年国民大会通过了第三共和国宪法。

俄国（建立新政体）1853年-1856年克里木战争的失败暴露了俄国农奴制和沙皇专制制度的腐朽。

俄历1861年2月19日，沙皇亚历山大二世正式签署了废除农奴制的改革法令。

1864年颁布省，各地建立了县和州的自治局。

1867年建立统一的各级法院，废除等级法院。

规定司法独立，法庭审讯公开，建立陪审制等。

德国（军事）到40年代，德国正迅速地从一个农业国向工业国转变。

19世纪中叶，普鲁士肩负起了统一德国的重任，在其“铁血政策”下，通过三次王朝的战争，终于在1871年完成了德意志统一大业。

此后，德国的资本主义工业迅速发展，很快成为世界强国之一。

俾斯麦以其娴熟的外交手腕，周旋于各国，并迅速展开一系列军事攻势，完成了德意志统一大业。

俾斯麦以丹麦不尊重德意志为借口挑起了对丹麦的战争。

1866年6月普鲁士出并占领赫尔施泰因，同时与意大利订立联盟，保证了意大利站在普鲁士一边。

1866年8月，两国签订了《布拉格合约》
1870年11月德意志南部4邦与北德意志联邦签订条约，正式合并，成立德意志帝国。

1871年1月德意志帝国在凡尔赛宫正式成立。

至此，统一的德意志帝国终于形成。

美国（军事）1861年4月12日，叛乱分子向萨姆特保发起攻击，挑起了内战。

1865年4月3日联邦军占领士满，4月9日叛军总司令李将军率部投降，内战以联邦军的胜利而告终。

1863年1月1日，林肯正式签订了《解放宣言》。

1865年1月，国会通过宪法第13条修正案，从此美国的奴隶制度完全消失了。

1867年，国会又通过了《重建法案》，1870年，国会通过宪法第15条修正案，黑人和奴隶终于在美国政治生活中开始有了一席之地。

意大利（起义）与德国一样，在1848年欧洲革命后仍处于四分五裂的状态，而且意大利还受着外国异族统治。

意大利的统一运动首先从推翻奥地利在意大利的统治开始。

1859年对奥战争爆发，1859年7月，法奥签订协议，意大利北部和中部实现了统一。

1860年4月西西里岛首府巴勒摩爆发了反对西班牙统治者的农民起义，同年7月解放了西西里岛，9月加里波第率军攻入那不勒斯，彻底推翻了西班牙波旁王朝在意大利的统治。

1870年7月普法战争爆发，拿破仑驻军撤出罗马，意大利的统一最终完成。

政治总结：中国沦为半殖半封的社会，受封建主义、帝国主义的压迫，军事上受打击；政治控制上受压迫，但是人民奋起反抗，进行了一系列的尝
试。

西方因工业革命经济迅速发展，军事上对外扩张，平定内乱，同一国
建，政策上实行改革，改变整体，实现西方现代国家的崛起。

文化
1840-1919中国的文化
农民阶级革命思想
（1）太平天国运动：洪秀全为了推翻清朝统治，借用西方基督教教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义，创立了拜上帝教。

拜上帝教主张，“皇上帝”是唯一真神，上帝面前人人平等，号召人民起来共同消灭“阎罗妖”（清朝统治者）。

其特点是把中国农民要求平等自由的理想，用宗教理论表达出来，具有很强的号召力。

定都天京后，颁布了《天朝田亩制度》，
它突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千来农民反封建斗争的思想结晶，它的目标是要建立“四同二无”的理想社会。

洪仁王干通过《资政新篇》，最早提出在中国发展资本主义的方案，但它不是农民革命实践的产物，根本无法实行。

（2）义和团运动：“扶清灭洋”口号具有反帝爱国性质，它反映了当时帝国主义与中华民族的矛盾已经成为主要矛盾。

但应该辩证看待这个口号，“扶清”有利于争取官军，却容易让群众放松对清政府的警惕；“灭洋”能够动员广大群众参加反帝斗争，却带有笼统排外色彩。

地主阶级改良思想
（1）新思想萌发：随着封建统治危机加深和民族危机的出现，龚自珍等人提倡“经世致用”，奠定了新思想萌发的思想基础。

鸦片战争中英国的坚船利炮，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的迷梦中惊醒，积极寻求强国御侮之道。

林则徐在广州设译馆，编译的《四洲志》和《各国律例》，直接为抗英斗争服务；他还积极仿造西方战船，提出建设一支新式海军的主张。

魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”思想。

新思想的特点：既有鲜明的时代变化印记；又有浓重的封建纲常色彩。

（2）洋务运动：其指导思想是“中学为体、西学为用”（制度是主体，技术是工具）。

其口号是“师夷长技以自强”（学习西方先进技术，镇压人民反抗，抵御外来侵略，维护清朝统治）。

前期旗号“自强”；后期旗号“求富”。

资产阶级思想
（1）早期维新思想：随着中国资本主义的发展和西方启蒙思想的传入，在洋务派中产生了早期维新派，代表人物是王韬、郑观应。

他们在经济、文化上的主张类似于洋务派，在政治上主张实行君主立宪。

实质是反映了资产阶级的利益和要求。

（2）康梁维新思想：其特点是把西方资本主义政治学说（君主立宪）和中国传统儒家思想相结合。

康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，奠定了维新思想的理论基础。

梁启超在《时务报》上发表《变法通议》，指出变法是救亡图存的唯一出路。

“公车上书”使维新思想转变为爱国救亡的政治运动。

维新派同封建顽固势力的论战，围绕要不要变法、要不要兴民权、要不要提倡西学等进行，实质上是封建主义思想同资本主义思想的正面交锋。

戊戌变法是中国近代第一次思想解放潮流，在社会上起了思想启蒙的作用。

（3）辛亥革命：20世纪初，民主革命思想的传播中心是上海和东京，章炳麟、邹容、陈天华是著名的民主革命思想家。

“三民主义”纲领中，“民族主义”重在推翻封建统治；“民权主
义”（核心）重在建立资产阶级共和国；“民生主义”是资本主义的土地纲领。

革命派与保皇派（维新派＝保皇派＝立宪派）的论战（中国近代第二次思想解放潮流）围绕要不要暴力推翻清政府、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地所有制进行，实质是资产阶级内部不同派别关于斗争方式和政权形式的斗争。

辛亥革命后，民主共和的观念深入人心，“民主共和”和“实业救国”成为当时并存的两大社会思潮。

（4）新文化运动：随着中国资本主义经济的进一步发展，资产阶级在政治上要求实行民主政治，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，西方启蒙思想进一步传入中国，新文化运动（中国近代第三次思想解放潮流）产生。

前期指导思想是民主和科学。

《新青年》是主要阵地；北京大学是主要基地。

前期内容主要是提倡民主和科学、反对专制和迷信；提倡新道德、反对旧道德；提倡新文学、反对旧文学。

它彻底批判了封建正统思想，但没有辩证看待传统文化和外来思想，更没有同工农群众斗争实践结合。

中国民族意识的崛起
三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。

甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。

于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。

甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。

这些斗争和探索
1840-1919西方的文化（前后两个阶段）
以黑格尔为代表的古典哲学，强调人的灵感和绝对自由呢，夸大人的主观作用，对浪漫主义主张的自我与个性解放有启迪作用，空想社会主义对资本主义的批判，对未来社会的天才预测和乐观憧憬，也使浪漫主义有了精神寄托。

浪漫主义思潮也在美术和音乐界涌动。

批判现实主义在法，英等国迅速崛起，并很快成为19世纪的最主要，最壮阔，也是最有益的文学思潮，要求冷静的认识现实，反映现实，批判现实，其指导思想是资产阶级的人道主义和个人主义。

19世纪后期，资本主义危机尤其是文化危机开始显山露水。

尖锐的阶级矛盾，残酷的生存竞争和日益加深的贫富两极化，使人们对原先的科学与理性，人性与美德产生了怀疑。

现代非理性主义思潮就建立在这种现实和文化基础上。

非理性主义思想源于人对自身的不信任和对现实生活价值的怀疑，它否定理性思维的能力，张扬意志，直觉盲目的力量。

从古希腊的神秘主义，信仰主义到中世纪的基督教，都可以看到非理性主义的影子。

西方现代非理性主义哲学思潮在康德哲学中已初露端倪。

叔本华和尼采被称为是唯意志主义的两块界碑。

叔本华哲学的核心命题是：世界是我的意愿。

他认为，世界的本质是意志，而意志是一种求本质的欲望冲动。

叔本华的生命意志论被尼采加以改造，引申和扩张后，形成了所谓的权力意志论。

在尼采心中，受理性主义，基督教和人道主义影响的现代欧洲文明已日趋没落，必须否定。

因为“上帝死了”所以要“重新估定一切价值”。

因为不存在永恒的真理与道德，所以人应该探索自己生活的意义，为自己重新创造价值。

尼采认为，“超人”是生命意志自我超越的具体化，是权力意志自我超越的具体化行动代表。

尼采哲学对西方人们生活与生存方式影响深刻。

佛洛依德和他创立的精神分析论，不仅促进了现代心理学的发展，也为非理性主义哲学思潮开辟了精神园地。

本我自我和超我之间并没有明显的界限，三者之间的相互作用构成了一个统一的人格。

在一定意义上深化了人类对自我的认识，对非理性主义思潮起了推波助澜的作用。

现代派文艺思潮作为诸多文艺流派的总称，没有一个统一的文艺旨趣，各流派大多标新立异，难以沟通，但它们的共同特征是非理性主义。

他们在文艺作品中努力展现自我，表现个人的主观精神，或神秘或荒诞或隐喻，形成了风格各异的艺术流派。

现代派文学的发端，一般以1857年法国诗人波德莱尔的诗集《恶之花》的发表为标志。

（1）表现主义文学是20世纪初至30年代盛行于欧美一些国家的文艺流派，最初只是流行于法德等国家的一种画派，后来扩展到文学，戏剧和音乐领域。

以德国为中心的表现主义文学反对一些是手法描绘现实世界，主张突破表象，直接表现本质。

在绘画上则以过分夸张的构图和色彩，变形的物体来表达画家的力与激情。

（2）法国的印象主义。

19世纪80年代，法国的一些前卫画家标榜艺术语言自身的独立价值，提出了绘画自作自然的从仆，绘画摆脱对文字历史的依赖，为艺术而艺术等概念，成了现代派艺术的理论基础。

现代派艺术景观观念不同，风格迥异，但其共同的特征是崇尚形式美，追求形式上的标新立异，强调自我，尝试用自我的感性认识去反映一切客观的现实。

否定一切传统艺术法则。

主张用大色块和线条构成夸张变形的形象，以取得单纯化和简单化的装饰效果，旨在以丰富的表现力和强烈的色彩激发人们的某种感觉。

主体主义把三维空间画面归结成平面的两维空间画面，以追求一种几何形体的美，追求形式的排列组合所产生的美感。

（3）抽象派是一种凡对表现视觉印象和视觉经验的艺术流派，原创于19世纪末的俄国，创始人是俄国画家康定斯基。

文化总结：中国因进行民族救亡运动，文化思潮的焦点在于学习西方的科技、政治制度、文化，并逐级深入，是追随西方文化的
西方文化则是随着资本主义的发展和日渐暴露的问题，对其进行批
判和反思，是自主创新的。