文言文翻译每天一段

文言文翻译练习题
（每天一段）
1、杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

（1）天雨，解素衣，衣缁衣而返。

其狗不知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。

（2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”（选自《列子·说符》）
2．陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：（1）“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“（2）君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。

（选自《世说新语·方正》）
3．晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“（1）安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

（2）炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善！”（选自刘向《说苑》）
4．（1）且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。

诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。

要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。

不适用，非所以为器也；不为之容，其亦若是乎？否也。

（2）然容亦未可已也，勿先之，其可也。

（选自王安石《上人书》）
5．魏文侯问李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。

”文侯曰：“（1）数战数胜，国之福也，其以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主治疲民，此其所以亡也。

（2）是故好战穷兵，未有不亡者也。

”（选自刘向《新序》）
6．有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼缺，为从弟所讼。

（1）彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。

于时庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。

彦光训喻而遣之。

（2）后改过勉行，卒为善士。

以德化人，皆此类也。

（选自《隋书·循吏》）
7．梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。

（1）邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。

丈人归，酒醒而诮其子曰：“吴为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”（2）其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也！昔也往责于东邑，人可问也。

”其父信之。

（选自《吕氏春秋·疑似》）
8．（1）楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。

申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，（2）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

今已不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吴国其有几于亡矣，吾是以有忧色也。

”（选自刘向《新序·杂事》）
9．阳子之宋，宿于逆旅。

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。

阳子问其故，逆旅人对曰：“（1）其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。

”阳子曰：“弟子记之，（2）行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”（选自《庄子·山木》）
10．曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反复往，又不受。

使者曰：“（1）先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

（2）纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

（选自刘向《新序·立节》）
11．孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。

（1）今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。

”令弟子趣驾，辞而行。

孔子布衣也，官在鲁司寇，（2）万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫。

（选自《吕氏春秋》）
12．先府君苟有过，母必正色婉言规。

（1）或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。

先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。

”府君数颔之。

又十载归，卜居于鄱阳，铨年且二十。

（2）明年娶张氏，母女视之，训以纺绩织紝事，一如教儿时。

（选自蒋士铨《<鸣机夜课图>记》）
13.昔齐桓公出，见一故墟而问之。

或对日：“郭氏之墟也。

”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。

”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。

彼善人知其贵已而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。

夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？”（桓谭《新论》）
14.宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。

”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

不若人有其宝。

”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。

”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

15.儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。

夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。

仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。

（《论衡·儒增》）
16.曾子衣敝衣以耕。

鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复往，又不受。

使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。

”
17.伯乐一过冀州之野，而马群遂空。

夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。

伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。

苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。

”(韩愈《送温处士赴河阳序》)
18.齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。

燕王患之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，必有人教之也。

臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁。

请以计中之。

”乃阴使人道齐师，要降者于途，掠其妇人而夺其财，于是降者皆畏，弗敢进。

乃使间招亡民，亡民首鼠，齐将士久欲而惮禁，则因民之首鼠，而言于王曰：“燕人叛。

”齐王见降者之弗来也，果大信之，下令尽收拘降民之家。

田子谏，不听。

将士因而纵掠，燕人遂不复思降齐。

19.吕蒙正以宽厚为宰相，（宋）太宗尤所眷遇。

有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。

其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。

闻者叹服。

盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。

20.太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。

”宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。

”士及叩头谢曰：“南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。

（《隋唐嘉话》）
21.公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。

公仪子不受。

其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也，夫即受鱼，必有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。

虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。

”此明夫恃人不如自恃也。

22.华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒，密各题识。

临去，语众人曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。

念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。

”众乃各留所赠。

23．太宗得鹞，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。

公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。

语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。

征语不时尽，鹞竟死怀中。

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24.宋人或得玉，献诸子罕。

子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。

”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。

若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。

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25．十一月，庚午，万寿公主适起居郎郑颢。

颢弟颐，尝得危疾，上遣使视之，还，问：“公主安在？”曰：“在慈恩寺观戏场。

”上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也。

”①亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。

公主惧，涕泣谢罪。

上责之曰：“②岂有小郎病，不往省视，乃视戏乎？”遣归郑氏。

（选自《资治通鉴》）文档收集自网络，仅用于个人学习
26. 楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。

王使玉人相之，曰：“石也。

”王怪其诈，刖。

历王卒，子武王立，和又献之。

王使玉人相之，曰：“石也。

”王又怪其诈，刖其右足。

武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。

文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。

”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。

世传和氏璧，以为至宝。

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27..有盲子道涸溪。

桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。

过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。

”盲子不信，握楯长号。

久之，力惫，失乎坠地。

乃自哂曰：“嘻!早知即实地，何久自苦耶!”文档收集自网络，仅用于个人学习
28. 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。

惠怀无亲，外内弃之。

天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。

”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食。

”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。

身将隐，焉用文之？是求显也。

”其母曰“能如是乎？与汝偕隐。

”遂隐而死。

晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。

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29. 某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。

猎者怜其孤，赠以猴。

老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。

如是这五年。

一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。

曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。

老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。

姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。

每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。

未三月而偃卧坟间。

乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。

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30．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。

陶为人居简，不修小节。

所与交
友，必也同志。

好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。

同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。

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31．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。

”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。

公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。

”公曰：“寡人也。

”师旷曰：“是非君人者之言也。

”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。

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32．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。

是以君子必慎其所处焉。

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颜渊季路侍。

子曰：“盍各言尔志。

”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。

”
注：①“轻”可能是多出的字。

②怀：归依。

34．厉王虐，国人谤王。

邵公告王曰：“民不堪命矣。

”王怒。

得卫巫，使监谤者。

以告，则杀之。

国人莫敢言，道路以目。

王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。

防民之口甚于防川。

川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。

胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。

于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。

（《国语·周语》）
35．季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。

仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。

然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。

”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。

注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。

②妾：指婢女。

36．庞葱与太子质于邯郸。

谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。

”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。

”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。

”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。

”王曰：“寡人自为知。

”于是辞行。

而谗言先至。

后太子罢质，果不得见。

37．小国寡民。

使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之。

虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

《老子·第八十章》
38．齐宣王问曰：“文王之囿注方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。

”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。

”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。

臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则
是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”（《孟子·梁惠王下》）
注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。

39．孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。

引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

子谓薛居州，善士也，使之居于王所。

在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
（《孟子·滕文公下》）注：①咻：喧哗打扰。

②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。

40．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰：“诺。

我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。

周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。

君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。

我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。

君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。

’”
（《庄子·杂篇》）41．曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子而不信其母，非以成教也。

”遂烹彘也。

（《韩非子·外储说左上》）
42．臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首①以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍②盗粮者也。

（《史记·李斯列传》）
注：①黔首：秦称百姓为黔首。

②赍（jī）：送东西给别人。

列子学射，中矣，请于关尹子。

尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。

”
关尹子曰：“未可。

”退而习之三年，又报以关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中乎?”
列子曰；“知之矣。

”关尹子曰：“可矣。

守而勿失也。

非独射也，为国与身亦皆如之。

”
《列子·说符篇》44．王元泽(即王雱，王安石的儿子)数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐?何者为鹿?”雱实未识，良久，对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。

”客大奇之。

《梦溪笔谈》
45．先公(指欧阳修)四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。

多诵古人篇章，使学为诗。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。

抄录未毕，已能诵其书。

以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

------欧阳发《欧阳公事迹》46．贾岛初赴举，在京师。

一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又欲“推”字，炼之未定。

于驴上吟哦。

引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥至尹前。

岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。

”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

宋阮阅《诗话总龟推敲》47．李超，宇魁吾，淄之西鄙人。

豪爽好施。

偶一僧来托钵，李饱啖之。

僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。

有薄技，请以相授。

”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。

三月，艺颇精，意甚得。

僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。

师所能者，我已尽能之。

”僧笑令李试其技。

李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。

僧又笑曰：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。

”李欣然，即各交臂作势。

既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。

僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。

僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也!”
《聊斋志异》。