谈谈对中医气功的认识

对中医气功的认识
中医，即中国传统医学，承载着中国古代人们同疾病斗争的经验，在古代哲学和自发的辩证法思想指导下，通过长期实践形成的医学理论体系。

起源早，对中国人民影响极深，深入到人们生活中的各个方面。

而气功，也是历史悠久，据中国最早的史书《尚书》记载：在四千多年前的唐尧时期，中国中原地区曾洪水泛滥成灾。

《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁淤而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣之”。

即用有“宣导”作用的“舞”来治疗“筋骨瑟缩不达”之疾。

《内经中也有说明》中央者，地平以湿，地所有生万物也众，民杂食而不劳，其病多萎厥寒热，治宜导引按跷。

气功在民间流传的状态下，形成了医家，儒家，道家，佛家，武家等众多流派。

道家气功讲求性命双修，佛家讲求明心见性，武家注重强化肌肉，发劲等积极应用，医家气功则强调保健延年。

《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。

医家气功，就咱们说的中医气功，尽管也有数千年历史了，但由于其目的在于养生保健，所以对医疗有所忽略，未能建立起独特的气功医疗理论体系，所以在历史上却未能形成一门独立的学问。

只是寄居于中医医疗体系内。

但是，两者还是有很大区别的。

气功医疗着眼于人体的机能，认为只要气血流通，并保持畅通，就不会生病，医疗疾病完全从人体的内在功能入手，强调发挥人的正气作用，所谓”正气内存，邪不相干“，“精神内守，病安从来”不像中医那样注重诊断，辩证，施以针灸药石。

所以中医气功是一种自我疗法。

这里说的气，大多是指元气，《元气论》中说，”若论元气流行，无处不到，若一身内外，疾病之处，以意存金木水火土，相克相生，以意注之，无不立愈。

又有妙诀，虽云呵呬呼吹嘘唏一六之气，不及冷暖二气以愈百病。

夫节气从容，稍久含气，候暖而咽之，谓之暖气，可愈虚冷。

若才节气，气满便咽之，谓之冷气，可愈虚热。

临时皆以意度而行之。

”又说：“又或有病，但以呵,呵十至三十，知其应验，酒毒、食毒俱从呵气并出。

这就是说，气功治病重在元气，无需像中医那样搞辨证论治。

对此，《丹亭真人传道密集》中讲得更加具体：
“天以阴阳五行化生万物，气以成形。

且此气之在人，鼓舞动作，悲欢痛痒，莫不由之。

于是亏此气则病，滞此气则病。

惟周流一身，则康宁福祚也。

吾为子言之，知生此身者不过气，则病此身者亦不过气而已，欲治其病，先治其气，今医家以草根树皮，攻人疾苦，不过假此后天之气以调剂之、滋补之而已。

且草根树皮，其辛甘咸苦酸之五味，不过寒凉温热平之五气，乃天地之偏气也，且能却疾，况人之气通于天地，得气之全也。

”
从这里可以看出，真正的气功治病，完全是从人的元气着眼的。

因而使它与中医学、西医学有了根本的区别。

可惜气功医学尚未能被世人所承认，使中华古文化的一颗明珠仍被掩埋于地下。

在传统气功中，主要强调的是练功治病，鉴于练功需要一定的时间，所以在生活尚无保障的旧社会里，气功医疗未能得到应有的发展，是可以想见的。

《素问·上古天真论》提出的“恬淡虚无”等，也是修炼气功的不二法门。

东汉末年的两位著名中医学家“医圣”张仲景和神医华佗对气功也有很重要的论
述与实践活动。

张仲景在《金匮要略》中谈到，导引吐纳能流畅气血、通利九窍，有防治疾病的作用：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。

”华佗发明创造出“五禽之戏”，对他的徒弟广陵吴普说：“体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。

”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。

同时代的大概还有“八段锦”，与“五禽戏”共为动功功法的鼻祖，对后世的动功功法影响很大。

气功有内气和外气之分，这里单研究内气。

内气在人体的运行，是沿着经脉运行的。

中医气功中用大小周天来描述之。

周天指绕天球大圆一周。

气功借“周天”这一古代天文术语，来说明内气在人体的运行情况。

其中，内气沿任督二脉循行者为小周天，沿十二经脉依次流注循行则为大周天。

可见，周天学说，实际上是中医经络学说的体察和运用。

中医气功是我国特有的一种健身术，一种传统的医疗保健运动方法。

中医气功作为一种科学的医疗保健运动的方法，是通过意识处于似睡非睡、似醒非醒特殊状态(气功态)时的一种特殊运动方式而发挥其心身调整作用的。

与一般的运动不同，气功态时的运动具有松静自然、动静相兼、协调舒展、一动无不动、一静无不静等诸多特点。

具有这些特点的动态，常常给人以一种优美的艺术的享受。

而练功人随着意念的活动，意气相随，感觉自己时而如大鹏展翅，时而如蛟龙戏浪，时而如孔雀开屏，时而如野马分鬃，心身完全沉浸、陶醉在极其舒适美好的感受中。

中医气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。

这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。

气功又分动功与静功两大类。

无论静功还是动功，都离不开这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。

静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。

正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。

由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。

它通过自我调控意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动，加强自身稳定机制，从而达到祛病益寿的目的。

气功治病强身是根据传统中医治病原理发展而来的，气功的锻炼对象是人体的内部机能。

它以防治疾病的指导原则为依据，着重以增强人体抵抗疾病的能力来防治疾病，即通过气功锻炼来疏通经络、调和气血，从而达到治病强身的目的。

1、预防保健：《黄帝内经》讲：“正气内存，邪不可干”，“精神内守，病安从来”。

这表明练气功具有预防疾病、保健强身的作用。

现代研究证明，练气功具有明显的消除心身疲劳，恢复体力和精力，提高工作效率，增强机体免疫力，预防疾病等作用。

随着社会的发展，人们日常生活节奏越来越快，心理紧张程度也随之越来越高。

长期的心理紧张会降低机体的免疫力，引起机体生理功能失调，导致功能性甚至器质性病变。

因此，善于在紧张的节奏中学会适时地松弛，对健身和防病都是非常必要的。

气功锻炼恰好能有效地起到这个作用。

实践证明，长期练功的人不容易疲劳，平时总感到精力充沛，很少患感冒等病。

2、陶冶性情：中国传统气功强调练功要修心养性，即优化人的情绪、意志与性格等。

这既是练功取得良好效果的前提，也是通过气功锻炼能逐渐得到的直接
效益。

实践告诉我们，人们在气功入静状态下，会体验到非常愉快和舒适，不仅有身体的舒适感，而且心情也非常舒畅，整个心身都沉浸在一种超脱的意境中。

长期坚持气功锻炼，就能起到陶冶情操、开阔心胸、培养意志、塑造健全的人格、增强心理适应能力的作用。

练功还可使人感到做事得心应手，效率增加，而且有利于改善人际关系，提高心理健康水平。

3、开发智能：气功实践可以开发人的智能，这一点在古代气功典籍中有很多明确的论述。

随着气功研究的深入，逐步证实了气功的这一作用。

通过气功锻炼，能使大脑的疲劳较快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知觉敏锐，记忆力增强，思维能力提高，从而能提高智能水平。

有关专家认为，气功有可能成为提高人类智力的一种行之有效的手段。

4、延年益寿：中医认为人到老年，阴精虚衰，真元渐亏，身体各种机能都逐步减退。

也有一些人因种种原因未老先衰。

实践证明气功能够调动和发挥机体内在潜力，推迟或延缓衰老，防治老年智能减退，增进老年人身心健康，达到延年益寿的功效。

此外，气功还可以广泛应用于书法、绘画、歌舞、竞技、体育、演奏乐器、杂技训练等多种领域，可以帮助从事这些活动的人增强心理稳定性，消除紧张心理，调动生理潜力，提高其所从事活动的效率。

1、神经系统疾病。

气功锻炼是在意识主导下进行的，当入静时，大脑皮层的功能表现为抑制过程增强，但这种抑制不是睡眠或药物睡眠时的抑制，它是一种主动性的自我锻炼。

依靠这种抑制过程的保护，可使大脑皮层由于过度兴奋所引起的机能紊乱得以纠正。

高血压、神经衰弱等病症，多是由于神经或情绪紧张所致，气功对这些疾病有较好的防治效果。

2、胃肠功能性疾病。

人在练气功时唾液分泌增多，吸气时横膈肌下降，呼吸时横膈肌上升，横膈肌活动的增强，改变着腹腔的内压，对胃肠来说等于受到按摩，可促进胃肠蠕动和腹腔内血液循环。

因此，练气功对溃疡病、胃下垂、慢性腹泻和便秘，都有一定的疗效。

3、心血管系统疾病。

人在练习气功的时候，常常会出现皮肤局部红润、全身发热等现象，这是因为入静后，血管扩张、心率减慢、毛细血管通透性增加所致。

试验证明，练气功能使血压降低的幅度是单纯休息时的一倍。

所以，中老年人练习气功可降低血压，预防心血管疾病。

4、调整生理功能。

练习气功可使交感神经中枢的反应性降低，呼吸中枢的活动和气体代谢率也下降，生理功能通过气功锻炼达到自我控制，使身体消耗作用减弱，贮能作用相对增强，有利于身体各部位功能的调整及损耗的恢复。

随着气功的进一步发展，气功与中医各科的结合越来越紧密，针灸中的“意气行针法”、“无极针灸”以术者之气，通过针体传到患者穴位，调动病者之经气，推拿中的“自我按摩”配合某些气功、导引功法进行，如咱们说的增视功，您就老是强调我们要养气。

无一不是与气功紧密结合的。