天宁寺建设设计规划

新“天宁寺”建设工程规划要点
一、布局
天宁寺原名长寿寺，初创于隋大业的四年（608年），唐大朝元年（701年）武则天更名为大云寺，并点丹赐《大云寺皇帝圣作之碑》，适是大云寺在全国具有盛名。

金改“天宁寺”并建佛塔，曰“天宁寺三圣塔”。

重建的新天宁寺一期工程规模恢宏，令众多信教群众欢欣鼓舞，慕名考察的有志僧人络绎不绝，由于寺院建筑的不完善和无规划远景，人们都对新天宁寺仰慕的同时，带着一念缺憾惜别而去。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局和结构组成都遵循固有的规律和特点，以“山门殿—天王殿—大雄宝殿—观音殿—法堂—藏经阁”这条南北纵深轴线来组织空间，结构布局对称稳重且整饬严谨。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

南北中轴线布局对称稳重且整饬严谨的建筑群体，园林式建筑格局的佛寺，使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

更是极富自然情趣，且意境深远。

新“天宁寺”的中轴线建制及建设规划（见：天宁寺平面布置图），立足达到与中国传统的佛教寓意、寺庙文化、寺庙建筑风格相吻合。

按天宁寺现状：天王殿的建筑用地已留出空地，在大雄宝殿后之千手观音殿、法堂和藏经阁的规划，三座建筑进深约需80米，后三进院约需60-70米，合计大雄宝殿后需用地长140-150米。

由于受团结路
限制，新“天宁寺”二期工程规划中，依据现有地形长度，最大限度地合理调节、科学设计，弥补用地不足的缺憾。

依河北正定隆光寺、天津独乐寺、浙江宁波保国寺、天童寺、山西五台山佛光寺、大同上华严寺等传统佛教寺院的建筑布局，新天宁寺中轴线主建筑物的两侧为配殿，包括文殊殿、普贤殿、地藏殿、弥勒殿、金刚手殿、虚虚空藏殿、盖藏殿、八大菩萨殿；还有罗汉堂、法滋堂等。

除此，还应有各教职，待客、僧舍、食储、生活和尼姑庵等建筑。

二、“气”与发展
中国人讲究“气”，寺庙建设更是融合了天地之灵气，这是天宁寺建设规划工作中遵循的重要基本点之一。

未来建设落成的新天宁寺，通过他庄重深厚的佛气，希望他赢来更多的生气、人气、财气、福气、运气、名气，造福给一方百姓；而更寄望他响彻中原、誉满神州、名望佛界。

可以想象：愿景的实现，在古怀庆大地上，必将增添一道靓丽的风景线。

寺庙建筑讲求的是“天人合一”的宇宙观。

同时更重要是要达到融合天地之灵气，要能够能集万物之灵气，更要“孕”“聚”“蕴”得住这些气。

这就要求新天宁寺的规划及建设配置，要有度并度大，做到积聚、藏气。

山西省的五台山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称为“中国佛教四大名山”。

它是中国古代建筑的稀世宝库。

特别是其中的寺庙建筑，更是让人们看到了“气扬寺威”良好意境，彰显了佛教寺庙的特色，由此可以看出寺庙建筑是蕴含了丰富的
文化价值的。

建设中的新天宁寺中轴线长度虽略有不足，但中轴线上各主要建筑物的规划定位，仍属良好的黄金分割布局；按照规划的占地面积实施建设，必将有助于天宁寺的发展壮大和佛教事业在我地区的圆满兴盛。

佛教在中国兴盛已有千余年的历史，是中国传统文化的重要组成部分；佛学的传播，已有着广泛的群众基础。

所以：新天宁寺建设工程的设计规划和工程建设圆满实施，无疑给沁阳人民增添了一个创建和谐社会的重要场所。

但天宁寺工程建设的资金投入，是靠众多居士、社会人士捐款，商界精英成功人士善举、有道高僧资助来完成的。

社会各界和有道高僧对国学、传统文化、佛教、风水等知识领域，不乏众多的有识之士，取得他们对未来天宁寺的信心、期盼和工程规划、施工建设真诚的出资相助，是我们达到理想目标的最佳效果。

当众多人士对新天宁寺的今天满意、对明天充盈着美好的期盼和厚望时，迎来的将是无限的善举。

愿景、关注、厚望、善举是佛教在古怀庆大地兴盛和新天宁寺发展、壮大、辉煌的根本保证。

不妥之处，敬请指正！
《天宁寺》管委会
二0一二年八月三十日。