生命本能的五大系统

生命本能的五大系统

人的生存本能系统为什么是五个？我不知道。我只看到了五个系统，再也寻找不到另个。人的手指、脚趾也是五个。《内经》说：“五行阴阳者，天地之道也。”这个大哲学体系的运动也是五，为什么？我还是不知道。我想梅花也是五瓣，五数的东西很多，这应该不是没道理的。

五行是五个运动。为什么是五运而不是六运、四运或其它？我有一个臆断：五数中有相互依赖、相互制约、相互变化的关系，形成一个稳定的三角。五中是五个三角形，并且可以延伸成千千万万……无尽的三角，而千千万万无尽的三角聚合为最小的数是五个角；五，是宇宙中最稳定的形象。形是有形体的物，象意的表现，又是无形体的思维活动。五，总是天地间最稳定的。人手五指，是很好用的，四个不行，六个也不行，大自然给了人五指。宇宙间万物，如果不是相互依赖、相互制约、相互变化，怎么会有共生共存呢？凡是生命都会有生死，阴阳离合而生杀，这是一项运动；只有生杀不可，还应有终始嗣续才能永恒存在，于是成了五的数，再有什么都多余，缺一个都不可。我们在生命中只看到了五个系统功能的活动，所以我们说本能系统中有五个本能子系统。

一、自主性本能系统

生命是什么？中医在两千五百年前就说“阴阳合德”、“阴阳互根”。“阴阳合德”发生了生命，“阴阳互根”说明了生命运动的本质。

我们嘴边常说：“生命在于运动”，有些人误解了运动二字的涵义，把这个运动理解为体育运动了，错了。所以有些心脏病患者在跑步爬山运动时，因过量而受害。生命运动是指自主性运动，也就是“阴阳互根”的运动。“阴阳互根”的运动是什么呢？

宇宙万物的运动都要需要能量来发生。天空的雷电，地下的火山，地上的风雨，江河的水流，一切生物的发生、生存……都需要能量。能量从哪里来？从“阴阳互根”中来。换句话说，凡是生物（有生命的物），首先说人，都是把体外的物质摄入体内，改变为自己身体需要的能量，用来发展自己、保护自己的生存。

生物是怎样把外界物质变为自己所需能量的呢？用“运动”。这个从父亲那里分裂出来的动力，把外界物质改变为自己的能量，这个能量又发生运动去改变外界物质的过程，就是“阴阳互根”的过程。能量发生运动，运动又发生能量，这个物质与运动的相互发生就是“阴阳互根”。

“阴阳互根”的运动是生物自主性的，不是任何外部势力主宰的。比如汽车的行驶、飞机的升空航行，是人加上了燃油，人去点火，油在燃烧中产生能量才推动了发动机，这些运动是燃油发生的。而“阴阳互根”是人体内自己主宰的运动。

宇宙之间，只有生命运动是自主性的，是生命自己把物质变为运动，用运动再变物质。如此往来反复，运动与物质互为根本，是为“阴阳互根”。所以说人的生命存在于“阴阳互根”的运动之中；这个运动是自主性的、是生命的本能。

我们思考一下：人为什么有寿有夭？有的人为什么不生病？有的人为什么会生病？中医是怎样把病治好的？又为什么有的医生治不好病？这些问题并不是很容易回答的，因为生病与不生病、长寿与短命、病如何治愈、如何治不愈，都是现象。这些现象内含的本质是什么？不知道这些生命现象的本质，是回答不出这些问题的。

这些生命现象的本质内涵是生存本能的活动。一个人的生存本能系统有健全的活动则不生病，本能活动不健全则必有疾病发生。

先谈不生病。风雨、寒暑、生物病原体……很多致病因素会伤害人体，但人的应变性本能系统会使人改变自己以适应自然环境，不受气候变化的伤害；人又有排异性本能系统，把侵入人体的生物病原体或非生物致病物排出体外而不发生疾病。至于内源性疾病，

由于共生性本能系统的自主调节活动，使生命体内各器官、组织间保持生命程序的稳定、均势和平衡，各种功能性疾病则不会发生。世界上没有无病而死的报告，百病不生的人，当然也是长寿的了。

反之，人的应变性本能系统不能改变自己以适应环境，遇寒冷生病，遇酷暑也生病，风也怕，雨也怕，一切的气候变化都不能耐受的身体，本身便是病态。外界的致病微生物及非生物致病物质，没有排异本能系统的排异功能保护，各种传染病都会发生。

人们感染了外界生物病原体，发热、咳嗽、呕吐、下痢、身疼、出血……这一切现象的本质，都是本能系统的排异反应。中医从这些证状中分辨出排异本能的排异趋势而顺势利导，把致病物质排出体外——或排汗、排大便、利小便、涌吐、透表发疹，或破瘀血等等治法，各制其宜而病愈。中医是这样把病治愈的。

如果医生见到上述这些排异反应，不知道病的本质是什么，而认为发热是病本身，便用酒精、冰袋，或用化学药如激素等东西退热，结果使人体的排异本能不能把病理物排出去，岂不是大错特错？病怎么会治愈呢？

我们在生存的过程中，要健康，要长寿，就必须要从生存本能系统思考我们的生活，因为本能系统是生命存在的本质。我们如果发生了病，必须以本能系统为坐标，去考虑医生给我们治疗的方法合不合生命的自然法则。因为，“顺势利导”是顺应生命自然法则、利导本能系统的治疗方法。如果我们是医生，给病人治病，我们要时时守住本能系统对疾病的反应趋势，以天人合一的和谐理念、以顺应生命自然法则为理法，保护生命、完善生命。

1、自主性本能系统与命门元气

我们说自主性本能系统是生命运动的自主系统。这种说法有根据吗？当然有。中医说的“命门元气”是什么？“元气”，在中国哲学中指构成天地万物的原始物质；在中医学中指人体器官、组织生理功能的基本物质和活动能力。“命门”，指第十四椎间、两肾中间部位。这个部位为什么叫命门呢？我有个认知此处的故事。

上世纪六十年代初，我在河北乡村劳动，当时处在三年大饥荒中，有人宰了一只羊，把羊肠与一个羊胎给了我，这是三年中唯一的美味不必说。我把羊胎解剖后，看见胎盘内有一根肉管，一端接连着胎盘，另一端与儿脐吻合，肉管通过儿脐连接在两肾中十四椎间，在此处又有一管通肝门、一管通两肾。

我忽然明白：胎盘吸收了母血，经由脐带管通过儿脐到两肾中间，输入肝门，入肝循环，在肝组织中经过肝脏加工进入大循环，在大循环中把固体废物经肠腺分泌到肠中贮存，等到分娩后排出肛门。这些排出物称为“脐屎”，所以脐屎都是黑色的；在胎儿循环中的液体废物由肾泌出，经脐带管道还给胎盘，由母亲代谢出体外。

中医称两肾中间部位为命门，原来是这个原故。“命门”乃生命之门，是推动生命活动的元气之门。一只羊、一个人、任何一个生命都是一个自然体；人与羊都是哺乳动物，相距不是很远；我说羊，自然也是说的人。

中医又有“命门相火”的说法以及“君火”、“邪火”的称谓。中医说的“火”是什么东西？中医是用“火”的属性来表述人体功能，也就是器官、组织的自主性运动能力。为什么用“火”来命名？“火”这东西可以升高温度，是动态的；火发生了，有象、有温度、有动态，当火熄灭了，什么都没了。

“火”是有象无形的东西，与推动人体生命活动的能力有相似的属性。中医对命门元气有更详细的说法：“命门为相火之原，天地之始。”“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，号中清之府，上主纳，中主化，下主出。”

命门这个部位，在精子中已形成，当它与卵子发生聚变之后，生命便开始了。生命开