历史一轮复习资料高频考点专练西周的分封制与宗法制

一、西周的分封制与宗法制
一、选择题
1．（2015·河南六市二模·24）清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。

多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。

从文明传承的角度看，这一盛典( )
A．念祖思亲，加强宗族间的互动与联系 B．追本溯源，弘扬光大民族精神
C．传承孝道，增加汉文明的凝聚力和向心力 D．共建精神家园，有利于国家的统一
2．（2015·河南濮阳一模·1）钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。

”这说明封建制度( )
A．催生了中央集权制B．有利于后世统一国家的建立
C．形成了对“王权至上”的认同D．与宗法制互为表里
3．（2015·北京东城二模·12）以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未
出现，到春秋才产生。

于此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的
《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的
事例。

人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是( )
A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B．王室衰微，礼崩乐坏
C．成熟的文字在春秋时期出现 D．《左传》作者发明了“信”字
4．（2015·北京昌平二模·14）明十三陵是皇家陵墓群，其以长陵（祖陵）为中心，有序地排列形成一个整体。

对这种墓葬制度有影响的古代政治制度是( )
A．宗法制 B．分封制C．世卿世禄制 D．宗主督护制
5．（2015·福建宁德二模·13）以下对图7所示邮票《燕侯盂》内容的解读，正
确的是( )
①“中国人民邮政”的字体系甲骨文
②它反映西周实行分封制的历史事实
③此盂象征着燕侯的政治权力与地位
④该青铜器由私营作坊精心制作而成
A．①② B．②③C．③④ D．①④
6．（2015·福建龙岩一模·13）学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家
政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱
民如子’的慈父。

”这主要体现了传统中国( )
A．家国同构观念B．宗法血缘关系
C．中央集权意识D．安土重迁理念
7．（2015·福建福州一模·13）据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。

它反映了周初( )
A．宗法制与分封制互为表里B．诸候崛起冲击分封制度
C．君臣通过联姻确立宗法关系D．政治与婚姻的紧密结合
8．（2015·福建漳州一模·1）在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。

这表明( )
A．政权与神权结合紧密B．权力尚未高度集中
C．民本色彩较为浓厚D．宗法制度雏形初具
9．（2015·天津红桥一模·1）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
A．河南 B．河北C．陕西 D．山东
10．（2015·湖南怀化二模·24）右图是西周初期的分封示意图，从图中可以看出，西周建立之初所封诸侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部，而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。

其如此封侯布
局的主要目的是( )
A．扩展周王朝的疆域B．监督商族残余势力
C．利于周朝文化远播D．防范诸侯割据称雄
11．（2015·湖南衡阳二模·24）“春秋争霸”的“霸”是伯的通假字，伯是一方诸侯首领的意思。

可见，春秋时期的争霸战争( )
A．推动社会结构转型B．以维持秩序为目的
C．强化了周王的权威D．本质上是爵位之争
12．（2015·湖南衡阳三模·24）先秦盛行“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。

这反映了古代中国( )
A．政权借助族权 B．封建等级森严 C．中央集权确立 D．社会分工明确13．（2015·湖南岳阳二模·24）清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。

周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。

”材料说明西周政治制度的显著特征是( )
A．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 B．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治
C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权14．（2015·湖南怀化一模·24）“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘平章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟’。

”孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”材料中的“百姓”是指( )
A．奴隶主贵族B．战国的“平民”
C．封建地主阶级D．西周的“国人”
15．（2015·河南新乡许昌平顶山一模·24）孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。

这反映了孔子( )
A．主张政治改良B．非常推崇夏商周三代
C．对夏商周三代研究精通D．主张复古倒退
16．（2015·安徽淮北二模·12）樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。

既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。

”材料表明( )
A．分封制隐含着国家分裂割据的因素B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．宗法制是古代中国政治制度的核心D．分封制在历史上的作用是弊大于利17．（2015·安徽合肥一模·1）《钱氏家训·家庭》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”、“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

”这反映了中国古代家庭教育强调( )
A．道德修养 B．等级差异 C．宗法观念 D．乡风民俗
18．（2015·安徽黄山一模·1）吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国
传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。

据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是( )
A．① B．②C．③ D．④
19．（2015·安徽安庆三模·12）右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。

徽
州人认为“举宗大事，莫最于祠，无祠则是无宗，无宗则是无祖……追远报本，
莫重于祠。

”下列对明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠原因的分析正确
的是( )
①宗法观念的深远影响②伦理观念的根深蒂固
③重农抑商的严格推行④安土重迁的小农心态
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
20．（2015·安徽马鞍山三模·12）右图是古代木板年画——《子孙万代童子
图》，图中孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱。

该年画体现了古代中国哪一观念( )
A．重男轻女 B．多子多福C．安土重迁 D．返朴归真21．（2015·江苏南京、盐城二模·1）张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。

幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。

”对此材料分析错误的是( )
A．受封的郑国国君是周王室的子弟B．郑国是拱卫王室的主要诸侯国
C．郑国的版图在春秋时期发生变化D．幽王时期分封制开始遭到破坏
22．（2015·江苏徐州、连云港、宿迁三模·1）《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）。

”这说明( )
A．中央集权已经确立 B．周王权威至高无上 C．奖赏诸侯以地为据 D．考察监督维护分封23．（2015·江苏盐城三模·1）“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。

西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是( )
A．鲁 B．齐C．燕 D．宋
24．（2015·江苏淮安四模·1）《国史十六讲》认为：西周时期，庶民（一般民众）只知效忠于“家”（诸侯），而不知效忠于“国”（天子）。

这一现象( )
A．促使西周强盛 B．强化宗法体制 C．导致诸侯割据 D．促成秦朝统一
25．（2015·江苏南通一模·1）王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。

”这一论述说明西周时期( )
A．宗法制度开始遭到破坏B．分封制度以宗法关系为基础
C．分封制度凸显中央集权D．官僚政治逐渐取代贵族政治
26．（2015·江苏南京、盐城一模·1）《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。

”材料旨在强调( )
A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体 C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治27．（2015·江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模·1）唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’……等家庭小事，写入国际公法，以维持世界和平。

”“列强”的做法( )
A．加强了中央集权 B．维护了宗法制度 C．导致分封制崩溃 D．促使了礼崩乐坏28．（2015·江苏苏州、无锡、常州、镇江二模·1）《通典》记载：西周时期，“凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪”；“凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜（磔）之”；“凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴”。

上述材料体现了我国古代刑法( )
①维护权贵利益②注重公平正义③重视宗法伦理④保护私有财产
A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④
29．（2015·江苏苏州、无锡、常州、镇江一模·1）孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国( )
A．“修身、治国、平天下”的文化抱负B．以自然经济为基础的宗法关系
C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念D．儒家“性本善”的伦理观念
30．（2015·河南新乡许昌平顶山三模·24）（美）伊佩霞所著《剑桥插图中国史》中有这样的叙述，周初是最早由文献流传于后世的时期，《书经》是儒家经典的一种，书中包含了自建周以来的文献，这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。

该叙述一定程度上体现了( )
A．周人对历史的真实看法 B．儒家经典在周初已经成熟
C．儒家学者否定了周克商是历史的进步 D．周人注重寻找权利合法化的依据
二、非选择题
31．（2015·江苏南京、盐城二模·21）（13分）地方政治制度是中央集权制度的重要组成部分。

阅读材料，回答问题。

材料一周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远，相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣……甚足易制。

天下无异意,则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》请回答：
（1）根据材料一，概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，并指出秦朝是如何破解的? （4分）
32．（2015·江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模·21）（12分）中国传统社会始终面临着中央与地方关系调处的难题。

阅读下列材料：
材料一西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，……很像“掺沙子”。

分封出去的邦国，按“授民授土”的原则，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。

……西周政治体制明显是二元，而不是一元的——中央与地方权力并存共荣。

——王家范《中国历史通论》请回答：
（1）据材料一，分析周王室在原有邦国内“掺沙子”的意图。

这一举措对西周政治体制产生了怎样影响？（4分）
参考答案
BBBAB ADACB AAAAA ACCCB DDDCB BBCBD
31．【答案】（1）原因：王室衰微；宗法制遭到破坏（血缘关系疏远）。

（2分）
破解：统一国家；推行郡县制。

（2分）
32．【答案】（1）意图：加强对地方的管理。

（2分）影响：形成了二元体制。

（2分）。