历史一轮复习资料高频考点专练西周的分封制与宗法制
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一、西周的分封制与宗法制
一、选择题
1.(2015·河南六市二模·24)清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看,这一盛典( )
A.念祖思亲,加强宗族间的互动与联系 B.追本溯源,弘扬光大民族精神
C.传承孝道,增加汉文明的凝聚力和向心力 D.共建精神家园,有利于国家的统一
2.(2015·河南濮阳一模·1)钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度( )
A.催生了中央集权制B.有利于后世统一国家的建立
C.形成了对“王权至上”的认同D.与宗法制互为表里
3.(2015·北京东城二模·12)以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未
出现,到春秋才产生。于此相应,对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的
《左传》一书开始,该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的
事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出,上述史实的背景是( )
A.注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B.王室衰微,礼崩乐坏
C.成熟的文字在春秋时期出现 D.《左传》作者发明了“信”字
4.(2015·北京昌平二模·14)明十三陵是皇家陵墓群,其以长陵(祖陵)为中心,有序地排列形成一个整体。对这种墓葬制度有影响的古代政治制度是( )
A.宗法制 B.分封制C.世卿世禄制 D.宗主督护制
5.(2015·福建宁德二模·13)以下对图7所示邮票《燕侯盂》内容的解读,正
确的是( )
①“中国人民邮政”的字体系甲骨文
②它反映西周实行分封制的历史事实
③此盂象征着燕侯的政治权力与地位
④该青铜器由私营作坊精心制作而成
A.①② B.②③C.③④ D.①④
6.(2015·福建龙岩一模·13)学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家
政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱
民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国( )
A.家国同构观念B.宗法血缘关系
C.中央集权意识D.安土重迁理念
7.(2015·福建福州一模·13)据《国语·周语》记载:周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻,周武王以太公望女为王后,并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初( )
A.宗法制与分封制互为表里B.诸候崛起冲击分封制度
C.君臣通过联姻确立宗法关系D.政治与婚姻的紧密结合
8.(2015·福建漳州一模·1)在商代,巫总管一切“神事”,所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明( )
A.政权与神权结合紧密B.权力尚未高度集中
C.民本色彩较为浓厚D.宗法制度雏形初具
9.(2015·天津红桥一模·1)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
A.河南 B.河北C.陕西 D.山东
10.(2015·湖南怀化二模·24)右图是西周初期的分封示意图,从图中可以看出,西周建立之初所封诸侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部,而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。其如此封侯布
局的主要目的是( )
A.扩展周王朝的疆域B.监督商族残余势力
C.利于周朝文化远播D.防范诸侯割据称雄
11.(2015·湖南衡阳二模·24)“春秋争霸”的“霸”是伯的通假字,伯是一方诸侯首领的意思。可见,春秋时期的争霸战争( )
A.推动社会结构转型B.以维持秩序为目的
C.强化了周王的权威D.本质上是爵位之争
12.(2015·湖南衡阳三模·24)先秦盛行“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰”。这反映了古代中国( )
A.政权借助族权 B.封建等级森严 C.中央集权确立 D.社会分工明确13.(2015·湖南岳阳二模·24)清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是( )
A.通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 B.通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治
C.通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 D.通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权14.(2015·湖南怀化一模·24)“百姓”一词,辞海注释:“书尧典:‘平章百姓,百姓昭明’,孔传:‘百姓百官’,郑注:‘百姓,羣臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏:“周语富辰曰:‘百姓兆民’”材料中的“百姓”是指( )
A.奴隶主贵族B.战国的“平民”
C.封建地主阶级D.西周的“国人”
15.(2015·河南新乡许昌平顶山一模·24)孔子认为:夏、商、周三代,殷商继承夏代的礼制,但有所损益;周继承了殷商的礼制,也有所损益。这反映了孔子( )
A.主张政治改良B.非常推崇夏商周三代
C.对夏商周三代研究精通D.主张复古倒退
16.(2015·安徽淮北二模·12)樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明( )
A.分封制隐含着国家分裂割据的因素B.宗法制与分封制是互为表里的关系
C.宗法制是古代中国政治制度的核心D.分封制在历史上的作用是弊大于利17.(2015·安徽合肥一模·1)《钱氏家训·家庭》载:“祖宗虽远,祭祀宜诚”、“家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调( )
A.道德修养 B.等级差异 C.宗法观念 D.乡风民俗
18.(2015·安徽黄山一模·1)吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国