李安电影作品美学风格

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

李安电影作品美学风格

电影作者的作品中所体现出的稳定而极具个性的美学风格,是他区别于其他电影作者最主要的标志。在能够影响电影美学风格形成的诸要素之中,电影作者的个性特征无疑居于首要地位。正如布封所言:“风格即人”,艺术作品作为主体精神的表达,是艺术家个人气质、性格、才情的体现。一个电影作者具有怎样的价值观和审美观,从根本上决定了他能够拍出何种风格的电影。将导演的个人特质最大限度地带入作品当中是很多成功导演的共识,电影大师费德里科·费里尼声称:“我认为电影绝对不可能没有自传性质。……那样的痛苦、恐惧、信仰和影片的气质可能直接与我自身有关。”

当然,电影作者不可能脱离他所置身其间的历史环境而遗世独立,因而,电影作者的审美观点和艺术企图的存在决不可能是孤立的,民族、阶级以及时代的特点都在其中得到曲折的响应。在个人美学风格形成的

过程中,电影作者自身个性的作用显得更为

直接,其他因素则是通过对电影作者的个性

产生影响从而间接地起到不同程度的作用。

李安的学养和性格是由传统文化背景

下的成长经历决定的。儒家克己利群的思想、道家均衡协调的观念和佛教清静超脱的旨趣,共同铸就了他含而内向的中国古典人格。矜持内向的人格促使李安形成了东方式的

含蓄蕴藉的审美情趣和艺术品味,进而又决

定了其温柔敦厚的电影美学风格的形成。

“温柔敦厚”一词,本用于对儒家诗教

传统的概括,最早见于《礼记·经解》:“温柔敦厚,《诗》教也。……其为人也,温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。”《礼记正义》对此解释说:“温谓颜色温润,柔谓情性和柔。诗依违讽谏,不指切事情,故云温柔敦厚是诗教也。”纯粹以儒家传统的“温柔敦厚”之说论艺术,以古绳今,而忽略时代精

神的挖掘,无疑也是有历史局限性和片面的。因此,后世在延续“温柔敦厚”之说的过程

中也对其有颇多发展,历代所谓的“温柔敦厚”虽在同一概念之下,但其内涵已经发生

了偏转和游离。刘勰认为:“《诗》主言志,诂训同《书》;摛《风》裁兴,藻辞谲喻;温

柔在诵,故最附深衷矣。”批评的重心从对

教化功能的考量转向对审美功能的观照,较

之原始意义上的“温柔敦厚”已经有了很

大的差距。叶燮在《原诗·内篇》中提

到:“温柔敦厚,其意也,所以为体也,措之

于用则不同”、“温柔敦厚之旨,亦在作者

神而明之”,将“温柔敦厚”引为风人之旨,不同时代的作者可以结合传统理论和客观

现实拓展出适应各自时代特色的审美风范,

故而不必拘泥于成说。简言之,“温柔敦厚”被儒家赋予的教化色彩逐渐淡去,而其美学

意义却随之凸显出来。

“温柔敦厚”美学思想的内涵即“中

和之美”,作为艺术创作的尺度,“中和”

的一般含义是抒发感情而又要有所节制,和谐、适度地处理主体与客体的各种关

系,“唯务折衷”,以达到主体与客体契合

的意境。在儒家“中庸”之道的影响之下,

古代艺术把“中和”作为最重要的审美原则。中庸是儒家最高的哲学范畴,在中庸之

道的基础上,儒家提出,“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”儒家以“中和”为至美,主张“哀而不伤,乐而不淫”、“怨而不怒”,把情感控制在适度的范围内,在对立的两极中求得不偏不倚的“中和”。

李安的内敛禀性和文化品位使他能得风人温厚和平之旨,其作品也相应地表现出“温柔敦厚”的美学风格。

“温柔敦厚”是儒家的伦理道德诉求和美学原则在艺术上的统一,本身包含着教化和审美两个方面的内容。就前一个方面来说,李安的作品始终围绕伦理的话题展开,以此统筹情节的发展方向,规划作品的深层结构,强调个人在社会和家庭中的义务,主张个人应该为社会和家庭的和谐不断调整自我、适应他人,前文对此已有论及,在此不复赘述。就后一个方面来说,李安的作品呈现出“中和”的诗性意蕴:情感的抒发委婉含蓄而极具张力,喜怒哀乐发而皆中

节,“乐而不淫、哀而不伤”;褒扬克制及隐

忍,“怨而不怒”,并不倾向于对所塑造的

人物进行直接的道德批判,虽有温和的反讽,却不流于枯燥的说教。

作为一种光与影的艺术,电影偏重于以

行动和语言动态地表现人物的个性与心理

活动,这与中国古典小说借助外部描写间接

描摹人物内心境态的传统极其相似。在此基础上,李安进一步追求“立象以尽意”,使

影像濡染上一派古典的委婉曲折的抒情意味,“如果又和西方一样,不但拼不过,也无

新意,要能够取胜,就得发挥我们的长处。所以我开始注意如何运用影像、情景,去反映

角色的内心风景。”[1]直抒胸臆的独白在

李安的电影里难觅踪迹,“我觉得‘情感无

法再造’,只有透过具体行动或形象,去刺

激观众自己的感觉,希望观众产生同感甚或

不同的感受。抽象的情感思想,要靠‘具象’的情景来刺激,所以把它做出来的技术是很

重要的。”[2]此外,李安也致力于将富于中国传统意趣的表现手法融入西片的拍摄过

程之中,丰富作品的审美意蕴,“拍《理性与感性》时,因为语言不是强项,我开始注意画

相关文档
最新文档