《城市建筑学》读书报告

• 抽象性
“类型并非模型”。罗西认为,没有任何一种形式能象抽象的几何形体那样表达出他的思 想———一种回归自然的超现实主义思想。
类型学中的“建筑”
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罗西所创立的新学说始于对现代主义城市的批判，并提出了另一种客体——— 即书名中的“建筑”。 罗西认为类型学所研究的是不能再进行缩减的元素的类型，同时这种类型并不 能创造，而是客观存在的; 类型也不可能等同于一种形式，尽管所有的建筑形 式都可以被缩减为类型，而且缩减过程是必要和逻辑的。 罗西强调一种媒介元素，即工作的过程，他认为主体与客体彼此独立的话，那 么它们之间必有一个中性的过程联系。对于这个过程，罗西重新引入了类型学 和历史学的基本原理。其中的类型学是一种应用性的原理，“类型学是一种工 具，即一种度量时间的‘仪器’”，它用以弄清城市变化过程中，一种特殊类 型的耐久性
中国城市化出现的现象
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正如罗西的举例“集中式布局显然是宗教建筑中一种固定不变的类型”，大 尺度和高度密集的文化功能仿佛代表了一种人的观念，这种观念不属于建筑 的范畴，只是由 其具体的形式表现出来。 • 有鉴于罗西对城市发展的观点，结合实际，我们且把角度放眼于中国城市化 出现的一两个现象上。失去尺度的大广场的出现是城市化中一个突出问题， 这种现象在珠三角和长三角等经济高速发展地区普遍存在。以广州的珠江新 城广场为例看此问题。
类型就是建筑的思想
• 昆西给类型和原形下了一个精妙的定义 ：”类型”这词不是 指被精确复制或 模仿的形象，也不是一种被依样复制的物体；而类型则正好相反，人们可以 根据它去构想出完全不同的作品。原型中的一切是精确和给定的，而类型中 的所有部分却多少是模糊的。我们因此看到，对类型的模仿需要情感和精神。 类型最接近建筑的本质，尽管有变化，类型总是把对“情感和理智”的影响 作为建筑和城市的原则。 类型学所研究的是不能再进行缩减的元素的类型，即城市和建筑的元素类型。 类型不肯能只等同于一种形式，尽管所有的建筑形式都可以被缩减为类型。
如果把该广场的出现理解成属 于“城市这个巨型房屋”产生中的 第一个过程———生产过程，而且 作为一件“事件”出现在历史中。 那么，在整个城市发展的过程中， 这个广场及其上的建筑群可以类比 成一个城市建筑体，它将作为具有 经久性的纪念物而存在。
珠江新城广场是广州市新的城市中轴线上一个重要部分， 其中央广场的面积达到1． 5 万m2 ( 接近三个足球场的面积) ， 广场的两侧分别规划了省博物馆、歌剧院、图书馆以及两栋 地标性超高层等巨型建筑。毫无疑问，在老城中出现这样一个 功能高度密集且尺度超大的广场并不仅是为了解决城市中功能 缺失的问题，而更主要的是为了展示城市实力而存在。该新城 市轴线上的广场是以一种添加的方法突然出现在城市中，它从 来没有过去也并不继承老城中任何的文脉，人们对其出现夹杂 着好奇、陌生和恐惧的情感。
单体纪念物
罗西举了格拉纳达的阿尔罕布拉宫( Alhambra in Granada) 的例子，随着时间 的推移，这座昔日的宫殿中的王室已不复 存在，但它仍然被保留着，它成为了城市 中的博物馆。这个例子表达罗西对阻碍城 市化过程的纪念物是“变态的”的观点。
阿尔罕布拉宫博物馆则是了解格 拉纳达的西班牙穆斯林艺术的最好途 径。
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罗西类型学理论的局限
• • • • 罗西的理论来自于他深刻的洞察力和思想体系, 来自于意大利特定的历史环境和文化传 统。因此, 就其理论来源、目的、途径、方法和实践而言, 类型学在表现出其历史性、 抽象性与选择性的同时也具有局限性、片面性与矛盾性。 (1) 罗西的类型学建立在历史的方法基础上, 意在用形式来表达历史感, 这是他用于揭示 所有城市与地域本质的唯一方法。其局限性在于: 难以适应城市在发展过程中不同阶段 的需要。 (2) 过于注重理论研究,一味强调类型选择来源于传统,却忽视建筑风格的连续性,忽略地 方特性与人的真正情感需求。 (3) 在理性和抽象的理论指导下, 罗西的设计出发点, 不是现代主义的一切从功能出发, 而是从建筑所具有的普遍性和抽象的形式出发, 把空间与功能放在次要地位。 (4) 图形选择的局限性。
练溪村祠堂外观
这个祠堂原属的那个村已 经被征为大学城的用地，但祠 堂及其邻近的建筑保留下来被 改建为博物馆及一系列的文化 商业设施。该祠堂周围的场所 由于人为的决策发生了突变， 但它却没有因此而消失，反而 在注入新的功能后得到了另一 次的延续。“博物馆”这个新 的功能赋予不变的形式以新的 用途和意义。
这里所指的是一种在仿生 学意义上的从自然生物中获得 灵感的建筑。在它们中我们可以
感受到自然的气息和造物的神奇， 体验到自然的生命的力量。
三
探索未来太空
一些建筑师走得要更远一些，他们不单单地满足精美的钢结构与玻璃幕墙节点、裸 露的管道及外翻的设备，他们更为关注在未来新兴技术的影响下，建筑形态会有怎 样的突破。随着对未来宇宙太空探索的不断深化，建筑师们也在思考适应未来太空生 存需要的建筑形态，因此他们的作品有着令人触目的变异，具有浓重的科幻氛围，仿佛 未来太空时代降落于其他星球。
城市建筑体结构
——《城市建筑学》读书报
告
Reason
城市建筑体的结构
1
2 3
——本书很重要的一章，罗西阐述了 类型学的观点.并且罗西指出了与城市 建筑体相关的主要问题。
此外，罗西指出了城市和建筑的元素 类型，并区分了原形有别于类型，对 建筑的功能做出了新的认识。
罗西还阐述了城市建筑包还的两种 不同含义，并且说明了建筑的两个 永恒特征。
对“未来建筑”形态的类型学思考
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一 概念的界定 与执着地信奉现代主义的那些年代相比较，上个世纪最后的20年至今的建筑设计理念
尚未得到归纳整理，而是处于分崩离析的状态。
二
仿生的自然形态建筑
“自然”是很多建筑师倡导的 设计要素。但在这里所说的自然形 态建筑并非是人们通常理解的那种 像赖特的流水别墅那样与自然融为 一体的建筑；也不是密斯的范斯沃 斯住宅那样通体透明，把周围的景 色劲揽怀中的建筑；更不是那些隐 身于覆土之下返朴归真的建筑。
图形选择的局限性
从罗西早期的绘画中可 以发现他一生都使用的形式 , 如茶壶、玩具模型, 三角形 物件、柱廓等等。他把这些 类型的形式看成永恒的建筑 形体。
”单一的形式, 重复的构 图与主题, 缺少人文因素和 细部刻化的刻板图式语言 令建筑沉闷和冷寂。因此有 人说, 罗西的理论是“光辉 的”而作品却不感人。
拉维莱特公寓
同样的方格红砖墙、白棂方窗和 绿色窗楣。在这样相似的“语言”提 示下人们何以能感受到不同地域的历 史和文化呢? ⋯⋯由于无法将抽象的理论转化为地 域特征和场所空间特性,罗西的作品
难以体现与地域文化和人类情感 水乳交融。理论上的东西无法表 达在作品中被人所体味,就变成了 冷漠、难理解的“空虚的圣洁” 和“自身论述”。
Contents
类型学概述及理解
分类问题
城市经久性理论和 纪念物
小
结
பைடு நூலகம்
Part
1 类型学概述及理解
类型学的问题
类型学理论 类型学中的“建筑” 罗西类型学理论的局限 类型学理论的实践运用 从阿尔多· 罗西的类型学认识城市纪念物 对“未来建筑”形态的类型学思考
类型学理论
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(1)类型与形式。罗西认为:建筑内在的本质是文化习俗的产物,文化的 一部分寓于 表现形式之中,而绝大部分则编译进类型之中。任何建筑类型都是通过一种或多种特定 的建筑形式来表现的,但每一建筑都只能被还原成一种建筑类型。人们只有通过特定的 表现形式才能了解抽象的建筑类型。 (2)类型与原型。荣格有关“原型”的概念指出:经过世世代代存在于人类内心深处的心 理经验,是一种无意识的、集合的、历史性的“种族记忆的投影”。这种反复出现的 “原始表象”就是原型。建筑类型的形成与之类似。 (3)“类似性城市”思想。罗西最重要的观点是把城市当作建筑集合的场所和新形式产生 的根本,建筑则构成城市 的片断,成为城市的有机部分。他认为城市本身就是一个类型, 一个建筑类型层次的终端形式。
猎德村祠堂外观
面对城市化，这种变态中的纪念物 的存在应该是一种共性，在我们身处的城 市也能寻找到一种表达这种共性的表现物 ———祠堂。
场所改变，“祠堂”形式 得以延续表示了历史不同的范围， 只 要物体还在使用，那么历史就存 在。只要物体的形式与其初
始的功能还有联系，历史就 会存在下去。但是，当形式 与功能相分离而且只有形式 保持活力的时候，历史就成 为了记忆。
罗西的类型学理论的两个基本特性
• 历史内涵
类型学理论建立在历史的方法基础上。他认为建筑类型是从历史上的建筑形式中抽取出来的
简化、还原的产物。它既不同于任何一种历史上的建筑形式,但又具有历史因素,至少在 本质上与历史相联系。这些人类生存与传统习俗的积淀,比建筑师脑中意象的“新类型”更具历
史意义和文化内涵,具有强大的生命力。
四
具有乡土特色结构形态的建筑
在所谓“另类”的建筑形态表现中，具有乡土特色结构形态的建筑则更加 鲜明地表达了尊重文化传统的倾向。很多著名的建筑师的最新作品都开始关注 地域建筑形态特色的问题。
新的审美取向伴随着现代建筑的主流丰富着我们的视野，并由此将建
筑中用户的生理与心理使用要求和自然界的各种外部环境因素，像 空气、 太阳、 土壤、生物、气候等可再生能源的利用有机地结合在 一起，从而酝酿出新的整体解决方案。建筑师们在建筑形态创造领域所
做的各种大胆尝试反映了未来建筑形态转变的取向，虽然真正的建筑变革 还未成熟，但我们毕竟已看到了其转变的先兆。从我们的所见所闻中可以 察觉到，作为主流的现代建筑已呈现出扩散与散失的状态，因此多元的 “未来不明朗” 状态还会持续相当长的时间，毕竟没有永恒不变的建筑 。
从阿尔多· 罗西的类型学认识城市纪念物
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以阿尔多· 罗西著写的《城市建筑学》中对“类型学”的定义为理论基础，类比中 国城市的发展现象，将城市类比建筑体，将历史建筑剥离为功能和形式进行分析， 以期从类型学的角度理解城市发展现状。 作为城市中的经久和首要元素，纪念物与城市发展之间的关系是辩证的。 对城市有更好的认识才能更好地分析城市中的建筑，因此罗西提出了一个城市概 念的类比物———构架，把城市和历史联结起来，他作了这样一个比喻: 城市是一 间巨大的房屋，是单体住房的宏观世界。 纪念物与城市发展之间是辩证的关系，它们被定义为“城市中那些既可阻碍也能 加速城市化过程的元素”。
热拉亚市政歌剧院
这是罗西的获奖作品,它用建筑与空间诠释了关于城市、人文、历史的思想。垂 直穿越休息厅与办公厅直插屋面似灯塔的采光井、穿越建筑的城市公众走道、室内室 外以一种不同的方式互相渗透;还有色彩、檐口、山墙等细部设计都为了“重现 ‘Genova’广场,和体现帕拉第奥林匹克剧院中的思想。”对此,罗西曾说“设计的首 要问题是为维护古老的Barabino剧院,而不是建筑本身的纪念性”。
没有喧嚣,没有人群,只有美丽的街道,和蔼的老人及其那些数不胜数的古老雕塑建筑! 这里就是西班牙南部的明珠 !
阿尔罕布拉宫的红色小山中坐落着古老的宫中城堡阿尔卡萨瓦堡（Alcazaba）以及纳 萨里埃皇家宫殿（Nazarí es）。这个兴建于13世纪到15世纪期间的阿拉伯－格拉纳达 的艺术瑰宝，包含了众多通过院落、花园和泉水连接起来的建筑。在香桃木宫 （patios de los Arrayanes）、狮子宫（patios de Leones）、大使厅（Salón de los Embajadores）和两姐妹厅（Sala de las Dos Hermanas）等处，精良的建筑工艺得 到了完美体现。
类型学理论的实践运用
加拉拉特西公寓
像他在《城市建筑学》中所坚持的那样, 罗西认为建筑必须反映它所在城市的传统。 因而在这座位于米兰郊区的低造价住宅的设 计中他采用了米兰传统的开敞走廓
作内部联系街道。底层窗间墙和列柱
在阳光照射下产生戏剧性的阴影和强烈的浮 雕感,具有震慑人心的效果。柱廓的原型来自 罗西对意大利城市建筑的研究。由于它与当 地人们的城市生活经验相联系,因而启发了人 们对传统的米兰公寓的联想。 二是把外廓作为一个内容的“街道” 来构想。通过自身的生活体验以及对米兰传 统建筑重要要素及内在图式的研究,运用现代 建筑所表现出的简化、抽象的几何形体,赋予 加拉拉特西公寓深刻的含义。