汉代云气纹艺术符号探析

 汉代云气纹艺术符号探析

吴卫廖琼（湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南株洲412008）

（注：

云气纹汉魏时代流行的装饰花纹之一。是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案。一般作为神人，神兽、四神等图像的地纹。也有单独出现的。云纹寓意高升和如意。

云气纹产生的根本原因是汉魏时代，对自然的崇尚和对神仙的崇拜。

摘要：汉代云气纹产生的根本原因就是对自然的崇尚和对神仙的崇拜，形态上从“点状”云雷纹过渡到了“线状”云气纹，可以说汉代是中国云纹历史上一种“诗性”的浪漫时期；指出这个时期云气纹的符号三大特征就是云头的数理特征、线性的构成特征和自由的嫁接特征；对汉代云气纹符号的三个要素云头、云躯和云尾进行了分析，指出云尾才是最能体现汉代云气纹灵动、飘逸的关键元素。

关键词：汉代云气纹；线性云躯；自由嫁接；茱萸云尾

汉代的云纹样式由于动感十足、气势逎劲而被学术界称为“云气纹”。东汉的经学家、文字学家许慎在《说文解字》中有：“云，山川气也”，很早就将云和气联系在一起。汉代是云纹发展史上最自由随意的一个阶段，也是形成完整云纹装饰骨骼体系的时期，它强调的是动态飘逸的线性美感和气象万千的嫁接组合。从图底关系和表现内容来看汉代云气纹是作为主要图案，而不是作为底饰的衬纹，其简约的云头、繁杂的云躯和丰富的云尾，为后世云纹的继续发展提供了十分重要的模式参照和形态承继。

1.汉代云气纹的符号背景

《太平御览》卷八引《河图帝通纪》曰：“云者，天地之本也。”可见，云纹的产生来自于古人对自然的崇拜。中国先人以农作物为主要的食物来源，必然要关注天气的变化，进而时常要去解读天象，于是云象很自然地成为手工艺匠人描摹装饰纹样的对象。云纹最大的特点就是气动变化之美，而所绘的云纹必定是当时人们所认为的祥云纹样，寓意高升、旺和的美好意愿。从这点来看，云纹体现了中国古人崇尚自然、师法自然的原始观念。

汉代云气纹的产生和发展与当时尊崇黄老思想有着密切的

关系。汉初诸帝以无为治国，奉行黄老之术。[1]《黄帝内经·素问》在“阴阳应象大论篇”中有：“地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。”可见，古人认为云气是相生相长的，云气纹图案深刻反映了当时汉人追求宇宙阴阳二气的和谐，以气韵生动作为审美目标。随着东汉谶纬之学神仙方术思想的盛行，人们把精神寄托在亲神好巫、求长佑生上，装饰内容上想象更加丰富，表现形式上更为浪漫，比较突出地反映在当时的衣食住行、婚嫁丧葬等各个方面的实物载体上。人们因为渴望长生不老，导致方士辈出，从精神上来说就是向往成为神仙生活，能够摆脱人寿的束缚，进入天上极乐世界。而云恰恰就是天的象征符号，传说中的神仙都是踏云而来，驾云而归，所以描绘云纹自然成为当时装饰的重要内容。以上这些，从本质上说都是为了迎合人们对美好事物的憧憬和渴盼，是对吉祥、长生的追求。设计在线.中国

2.汉代云气纹的符号特征

春秋至秦汉时期，云纹的视觉语言元素一步步走向完善与成熟，单个的云头形态逐渐发展到云躯的融入，形态上从“点状”云雷纹过渡到了“线状”云气纹。汉代出现的极具动感的云气纹除了有勾卷形的云头、可自由嫁接组合的云躯外，还出现了“云尾”这一新的构成元素。此时云气纹的骨骼体系已经形

成，云头比先秦时期更加精简，云躯却变得更加复杂，出现线状、带状特征，云尾则出现羽状形态，动感飘逸，注重的是灵动和神韵的整体云气纹效果。

2.1 云头的数理特征

汉代出现的云气纹在云头部分的圈数较之前大大简化了，尤其是勾卷型的云气纹。在这种云气纹的形态造型中，云头是最稳定的元素，它以涡形的曲线、以一个基点为中心，呈360°旋转，旋转一两圈或多圈，或单旋、双旋。（如图1）图1 云头的数理特征示意图

从形态上讲，单旋的云头是自成一团，螺旋环绕呈一个“C”形结构；双旋的云头有“如意形”和“S”形两种形态。两个云头对接，形成了一个两头向内弯曲的“如意形”结构；两个云头反接，则形成一个优美的倒“S”形。从大量的汉代云气纹图中我们可以看到，单旋云头多数为环绕一圈或一圈半，角度为360°- 540°；双旋如意型云头在当时的瓦当上出现过两圈至两圈半的形式，角度为720°- 810°，而应用在漆器、织锦等工艺品上时，角度略有减少；双旋“S”型云头为环绕一圈或一圈半，角度为360°- 540°。可以说，“C”形、“S”形和“如意形”是云气纹中最简单也是最稳定的云头结构，它是由最初的多层环绕的云雷纹简化而来的，“C”形、“S”形特定的形状组成

了一个个具有相对独立和完整的云气纹样式（如汉代瓦当、玉器上的装饰图案就是直接以云头来组合而成的），它所具

有的卷曲盘旋、运动不息的生动形态造就了独特的视觉效果，它将一种云气的旋转感、流动感用简洁的线条表现出来，勾画出了生动的云纹形象。

2.2 线性的构成特征

可以说是从商周云雷纹到先秦勾云纹都给人以“点状”的感受，而到了汉代则出现了以“线状”为主要特征的云气纹。汉代云

气纹一个很重要的特色就是其云躯的线性化，而线状、带状云气纹给云躯带来很大的发展空间，如果没有云躯的过渡，不可能出现汉代云气纹中的线性流动形态（如图2）。所以，在这里云躯的作用是至关重要的，云躯将云头的表现空间延伸开，使得整个纹样更加富有视觉上的弹性和张力。云躯的形态不仅有直线、流线的，还有呈三角形的、半圆形的，这些丰富的形式都扩张和延伸了原来简单云雷纹的形式感和

空间感。带状云气纹将云躯之单线变为双线，形成具有一定宽度的带形云躯，极大地扩大了云躯的适形注能力，从而也将密集的线条变得有条不紊。在整体的装饰效果上，带状的云躯起到了加强动感和造势的作用，将急转回荡的云气纹表现得更加传神。图2 带状云气纹，汉代棺椁装饰，出自：《中国云纹装饰》，第61页。

2.3 自由的嫁接特征设计在线.中国

汉代云气纹由于是线性特点，根据不同的饰物为了与载体的精神内涵相适应，还出现了大量的与植物和鸟兽嫁接的汉代云纹样式。这种嫁接是与当时人们崇鬼神、求长生的思想观念相联系的，云气纹与动植物的嫁接装饰一般有以下几种表现形式。①鸟形嫁接（有学者认为这种纹样是由古代蟠螭纹和鸟纹的演变而来的[2]（P.145）），以鸟形和云头以及部分云躯结合所形成的，鸟形云气纹多是线性构成，是由两个云头反转相接组成的“S”形云气纹，整个云气纹看上去就像是一条舞动的丝带，造型清秀明朗；②龙凤嫁接，是借用龙凤身的蜿蜒曲折与云纹衔接而形成的，古人有借凤以引魂，借龙以升天的装饰寓意，通过龙凤纹的嫁接，争强了云气纹流动的气势，衬托出其载体的高贵和威严；③蔓草嫁接，蔓草即蔓生的草，由于它滋长繁茂、连蔓不断，因此人们寄予它昌盛、长久的吉祥寓意；④茱萸嫁接，茱萸是一种可入药的植物，叶片有香气且叶脉清晰流畅，汉代十分流行用此植物作为装饰纹样，这和当时的民俗有关，人们认为茱萸可以免灾辟邪，延年益寿。[2]（P.147）（见图3）图3 茱萸嫁接：汉代乘云绣，出自：《中国古代图案》，第104页。

从这些嫁接形态中我们可以感受到汉代云气纹自由浪漫的