苗族服装

9.衣饰
衣饰包括：银衣片、银围腰链、银扣等。
（1 ）·银衣片
贵州清水江流域的苗族盛行穿着银衣，银衣 片是银衣的主要饰物。银衣片分主片和配片。 主片压花，纹饰精美，用来装饰衣摆、衣背 等主要部位。配片稍小而简单，用来装饰衣 袖、衣襟、衣摆边等处，或者缝饰在主片排 列的间隙中，起喧染及衬托作用。
（2）·银围腰链
（2）.银腰带
银腰带主要流行于贵州黄平苗族地区，当地 叫银菩萨腰带，即把数十或上百个银菩萨分 两排或三排缝缀在布腰带上。贵州省博物馆 藏银腰带一件，其上105个银菩萨造型独特， 姿态各异，显示出苗族银匠高超的想像力和 非凡的创造力。
历史上，苗族先民居住环境优裕，在众多部 落中，苗族部落是比较强盛的；其纺织业也 居首位，麻纺织品在苗族人民生活中占主导 地位。 但后来因长期的战乱，使苗族开始了游牧生 活。追朔云南苗族处于游耕初期的衣料足迹， 不难看出在漫长的历史发展进程中，岩头上 的山草，林中的树叶、树皮等野生植物伴随 着苗民度过了无数个春秋。
如今，纯麻布和棉麻混纺布多用于制做百褶裙，而 上衣、围腰等则多用棉布和化纤布，男装除少部分 穿自己纺织的麻布外，大多数都用国产的棉及及其 它化纤布制做。从社会的发展不难看出，由于所处 的经济状况不同，不同历史时期的服装用料、款式 也各有特点，当苗族传统的自然经济在民族经济的 基础上发生历史未有的变化，反映在服装用料上则 是由原来的麻布、棉麻混纺布向丝绸、毛料等高档 布料发展。但是，按照苗族的传统习俗，生前可穿 麻织品以外的其它纺织布料，死后穿的寿衣必须是 本民族自己纺织的麻布衣，否则到了阴间老祖宗就 不认你是本族人，无法归祖而落为孤魂野鬼。在这 种传统观念的制约下，步入老年的人都备有用麻布 制做的寿衣。
结束
7.银项圈
苗族很重视对胸颈部位的装饰，由此银项圈 成为银饰中制作考究的一支。其可分为链型 和圈型两种。链型以链环相连，可活动变化; 圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可 活动。少数亦有链圈合一的。此外，在贵州 都柳江流域还流行一种银排圈，即套圈，每 套少则几个，多则十儿个，由内及外，圈径 递次增大。
盛装时，女子绾 发髻于顶，插银 雀花，戴4~5只项 圈。上穿大襟大 袖右衽短衣，衣 襟和衣袖缀刺绣 花片。下着青布 百褶裙，系刺绣 围腰。套青布脚 笼，穿绣花鞋。
女子盛装
少女绾小髻于头顶，妇女绾 高髻，形如粽子，称“粽子 髻”。盛装为短而肥大的无 领对襟夹衣，一般长为45 厘米左右，衣摆及袖以刺绣 装饰，饰银片。下着百褶 “超短裙”，一般长10~20 厘米。前后拴挑花围腰，前 围腰齐膝，同衣襟形成二层 装饰，后围腰长至踵。身后 系绣有蕨爪纹的飘带裙，飘 带下端垂各色流苏，形若尾 羽。女子以裙多为荣，平时 穿2~3条，多时达30余条。 女子节日佩戴各种银饰。
2·银围帕
银围帕有两种类型， 一种是将散件银饰固 定在头帕上，另一种 则整体为银制，内衬 布垫或直接固定在头 上。
3·银发簪
苗族银发簪式样极多， 题材以花、鸟、蝶挖耳银插针、 方柱形银 插针、钱纹镶 珠银插针、几何纹银插 针、寿字银插针、六方 珠丁银插针等等，数不 胜数。
川黔滇型女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色 调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一 带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。 黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界 处。女装上衣多披领、背帕等，下装有一青色百褶 裙，也有蜡染裙。以挑花为主，兼用蜡染。贵阳、 安顺、安龙等地的花溪式女装，其披领酷似一面旗 帜，俗称“旗帜服”，花饰也多。海南型，流行于 海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙， 花饰少。
多数苗族地区盛行以围 腰作为主要衣饰，其中 部分地区俗以银链为围 腰带。银围腰链多以梅 花为链环造型，有单层、 双层两种，两端同围腰 的连接部为蝶、钱、球 等形象的银饰。
（3）·银扣
银扣主要流行于都柳江流域的苗族地区，男 女皆用，分为带链银扣及银扣两种。带链银 扣用于右大襟衣的前脚处，装饰性较强;银扣 则多用于对襟衣，扣形花样较多，有梅花扣、 金瓜扣、铃挡扣、双球扣等，亦有以铜扣、 锡扣代替者。
苗族服饰简介
有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区 差别。据清代《百苗图》所载，凡八十三种。 另有考察资料称百余种。 现有的苗族服饰一般是根据方言区和次方言 区来进行划分的，现一般分为黔东南型、黔 中南型、川黔滇型、海南型和湘西型等五种 类型。其中最重要的是湘西型。
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张，其刻 画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案，不 仅涵盖了历史、美学，更涵盖了美术这一学科领域。 衣服图案的变化规律，或等距、过对称，或重复循 环，结构极为严谨，不仅体现了精湛的刺绣工艺， 更体现了苗族的几何学基础，集历史、美学、纺织、 刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身，一代又 一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族 服饰的生产者，又是苗族服饰文化的传承人。没有 文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊 的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗 族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处 的天人合一思想。
论 ” 、 “绣 在 衣 服 上 的 历 史 ” ，
书 苗 族 服 饰 精 美 别 致 ， 是 “无 字 之 无 史
按地区分
湘西型古代男女蓄发椎髻的 习俗已消失。今女穿圆领大 襟短衣，盘肩、袖口等处有 少许绣花；宽脚裤，裤筒边 缘多饰花边；包扎又高又大 的青布或花布头帕，戴银饰。 黔东型，流行于黔东南。男 装多为青色土布衣裤，包青 头帕。女装以交领上衣和百 褶裙为基本款式，以青土布 为料，花饰满身，图案多为 平绣的各种龙、凤、鸟、鱼 及花卉。雷公山一带女装独 特，百初裙甚短，长者30 厘米，短者不足20厘米， 上衣花饰用彩线挑以各种几 何图案。妇女盛装银饰繁多。
5·银花梳
银花梳既可梳 发、压发，又 是装饰品，通 常内为木质， 外包银皮，仅 露梳齿，梳背 上银制各类形 象以为装饰。
6·银耳环
银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支， 仅贵州博物馆不完全的收藏，已近百种。耳 环分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种， 以悬吊型、环状型较多。其多样的款式，一 是得益于仿生设计的大量运用。苗族耳环造 型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外，其 他形象亦多有出现。
苗族服饰现代性
少数民族的背上艺术大 量采用的绣花、亮布、 补花等手工艺，精致美 妙，使背部成为一道美 丽的风景。在Ｔ恤背后 绣花或缝上字样，早已 成为时尚服饰的重点细 节。这件苗族百鸟衣， 已让John Galliano用在 他的绣花包包上。
百褶裙
苗族的百褶裙采用纯棉 面料，以鸡蛋青浆过， 带有闪亮的效果。少则 百褶，多则千褶，颇有 重量，日本名设计师三 宅一生有名的皱褶服饰 "Pleats Please"，相信 是从中吸取灵感
随着历史的发展、居住环境的固定，麻文化又重新 回到苗族的社会生活中。但是，在苗族社会发展史 上，没有经历过第一次和第二次的社会分工，直至 新中国成立，苗族的手工业也尚未从农业中分离出 来，手工纺织依旧从属于农业。 改革开放后，在交往中，审美观发生了变化，认为 青苗、花苗的裙子更漂亮，因此，慢慢地，有的白 苗姑娘也穿起蜡染挑花裙，服装款式逐步向青苗靠 拢。这充分说明，社会开放、文化交流，促进了苗 族不同支系的服装向统一的方向发展。
10.背饰
背饰包括银背吊、银背牌等
（1）·银背吊
银背吊分为实用性及装饰性两种。实用性银 背吊又称背扣，流行于贵州都柳江下游的苗 侗地区。当地姑娘喜穿胸围兜，银背吊连接 围兜带，悬于背部，既可调节兼作领口的脚 围口的高度，又可作为装饰品。这种银背吊 或用筷子粗细的银条盘成螺旋纹，或为方形， 重者可达三百余克。装饰性的银背吊流行面 较厂，尤以黔中一带苗族为多，常见的有蝶 形吊和葫芦吊，大多用来装饰妇女背小孩的 背扇。
布鞋
云南与贵州一带的民族 最爱穿的布鞋，一度视 为“土气”，现在是时 尚与个性的表现，也是 设计师的最爱，从中加 工增值。
1.头饰
民族服饰非常讲究头饰， 可看性强，装饰性更强。 蒙古族的这顶毛绒绒头 饰，缀以串珠、玛瑙、 蜜蜡、绿松石等，经常 为时装设计师采用。苗 族罩着面纱的宽边帽缀 以银器，被迪奥设计师 John Galliano巧妙“抄” 去。
8.银手镯
手镯亦称手圈，是苗族银饰的一个重要组成 部分。其造型不一，形式多样。多数苗族分 支的手镯款式统一，妇孺老少皆然。苗族手 镯有空心筒状型、绞丝型、编丝型、浮雕型、 搂空型、篓花型、焊花型等等。
S曲线的完美演绎
空花手镯豪放质朴
空心手镯粗狂野性
老式手镯古朴自然
镂空手镯清秀端庄
时尚手镯高贵典雅
一套苗族服饰,要经过从种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、 一套苗族服饰 要经过从种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等 要经过从种麻 一系列复杂的工艺再到刺绣、蜡染、裁缝,最后才能成为一套精美 一系列复杂的工艺再到刺绣、蜡染、裁缝 最后才能成为一套精美 的服装。 的服装。
它 以 说 是 服 饰 就 是 苗 化 族 的 文 化 的 精 载 髓 ， 可 ， 银 饰 记 一 种 族 的 是 苗 还 文 族 绣 苗 的 刺 对 族 都 是 苗
按节日分
便装时绾髻，戴木梳，少女喜插 饰缎带花或鲜花。上穿右衽大襟 紧身短衣，拴钉有银圆牌的刺绣 围腰。下着裤。盛装时多绾高髻， 插银簪、银花，戴银角，挂柱形 耳环。上装为无领大襟衣，两襟 在胸前交叉，袖、肩、领缀数十 块精制的刺绣布片。下着青布百 褶长裙，外系彩色刺绣飘带裙。 此式佩戴银饰最多，其上装前后 摆、后背、袖、肩和彩色飘带裙 等处钉有多种银片。全身银饰数 量多达50余件，重达7~10千克。