高中语文必修二 《兰亭集序》第二课时
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作者的文笔如此洗练并非有意而为， 而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得 有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也 是本文能够流传千古的一个重要的原因。
3、多用短句，节奏简洁明快
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
御碑正面刻着 清康熙帝临摹所书 《兰亭集序》。
碑的反面刻着清 乾隆帝所书《兰亭即 事》诗，祖孙皇帝手 迹同处一碑，世所罕 见。
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭 书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨 挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
2、文笔洗练，自然有致
本文仅325字，文中先记兰亭之 会的概况，而后就死生问题发表议论； 虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓 满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自 然有致，更足以发人深思。
1．写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹” 写山，以“清流激湍，映带左右”写水， 短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽， 渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
“兰亭”两字系清康熙手 迹，文革期间碑被红卫兵砸断， 劫后余生，遂成残字。
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
流觞亭
“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
右军祠
王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常 称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池” 上有“墨华亭”。
“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶， 重檐翘角。
乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我
独何能无概然！察其始而本无生，非徒无
生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂
乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形
变而有生，今又变而之死，是相与为春秋
冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我
嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止
也。”――节选自庄子《庄子·至乐》
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆
而歌。 惠子曰：“与人居、长子、老、身死，
不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子 说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至 衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶 唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始 而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今 又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
“不是这样的。这是她刚刚死了，我难道能不为此而 感叹吗！推究起来，人最初本来没有生命，不仅仅没 有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。 她混杂在无可捉摸之间，变得有元气，有元气又变得 有形体，有形体然后有生命，现今又变而为死，这就 和春夏秋冬四季运行一样。她将要安然歇息于天地之 间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎 常理的（不通达天命的），所以（我）没有哭哭啼
地点
事由
兰 人物
亭 集
环境
会 的
活动
盛 况
天气
感受
永和九年，岁在癸丑，暮春之初 会稽山阴之兰亭
修禊事也
群贤毕至，少长咸集 此地有崇山峻岭，茂林修竹，
信
又有清流急湍，映带左右。
可
引以为流觞曲水，列坐其次 乐
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 也
天朗气清，惠风和畅
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱
‖整体感知
第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、 地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流 觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感 慨。
第3自然段
一俯一仰之间
助词，引起下文
之于
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之
取消句子独立性
佛教、道教徒总是把生死看得很虚 无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"， 可我们不是神仙道人，是血肉之躯要 珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实 现自己的抱负。
最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限 转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上， 既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
一词多义
修禊事也
修 茂林修竹
举行 高
况修短随化
长
所以游目骋怀
所以
所以兴怀，其致一也
用来 ……的原因
丝竹管弦之盛
盛
俯察品类之盛
名词，繁盛，盛况 形容词，繁多
会于会稽山阴之兰亭 结构助词， “的” 仰观宇宙之大 定语后置的标志
之 夫人之相与 取消句子独立性 及其所之既倦 动词，往、到 不能喻之于怀 代词，它 之二虫又何知 指示代词，这
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。 作者在感慨之余，转为伤逝。把庄子之言斥 为“虚诞”和“妄作。” 不能忘掉生和死的 界限。
思路：
天地
俯
仰
人生
古今
乐 1、2 段 痛 3段 悲 4段
8、为什么说这是一篇书序？
作诗的理由 （修禊事也，群贤毕至）
成书的经过 （故列叙时 人，录其所述）
作诗的情形 （亦一足觞以一畅咏 叙， 幽情）（诗借人题的发生挥死观）
自然
到、及
岂不痛哉！
课文第 3 段议论了什么中心问题？作者的感情是怎样由“乐” 转而为“痛”的？
答案 文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由 开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生 存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧， “暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光流逝， “不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经 成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者 不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”， 自然转为“痛”的感觉。
啼。”
东晋是名士风流的时代。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里 就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死， “一死生”“齐彭殇”。
作者所处的时代是政治极为严酷、社 会极剧动荡的年代，“天下名士，少 有全者”，许多著名的文人都死在残 酷的权力斗争中。因此，天下名士， 首要任务是保全性命。
有的人
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于通己“趋，”怏趋然向自足不，一不样知老
之将至；对及…其事所情之既倦一，时情随自事大迁的，样感子慨系满之足矣。向
之所欣，等俯到仰之到间达，已为陈迹，犹不能不附以着之兴过怀去，
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
作者的情感是如何由“乐”转“痛”
的？
夫 人
由 聚
两种生活态度：晤言一室与放浪 形骸
之会
死
相盛
生
与 ， 俯
况 引 出
两种生活感受："快然自足"与"感 亦
慨系之"
大
矣
痛
仰 一
人 生
两件人生痛事：生之无常与死之
世 感 无奈
慨
第4自然段
符契。两半， 可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
3.俯仰古今，悲在何处?
每览昔人兴感之 由，若合一契
（今之视昔）
千
古
一死生为虚诞 今（我）
同
齐彭殇为妄作
悲
后之览者， （后之视今）
亦将有感于斯文
作者悲古人，悲时人，亦悲后 人。——死生之大
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞
鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居、长子、老、
身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚
③数词活用为动词：
所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。
④意动用法：
1)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，把……看做一样。
2)齐彭殇为妄作
齐：形容词用作意动词，把……看作相等。
⑤使动用法：
1）引以为流觞曲水 2）所以游目骋怀
本文三个特点：
1、立意高远，蕴藉深长
作者善于借题发挥，从一次普通的 游宴活动谈到了他的生死观，并以此批 判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想 倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
流觞曲水 茂林修竹
兰亭风景
2．叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其 次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形， 所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会 进行中所有重要的细节都写了出来，也表 现了与会人士的高雅情致。
3．抒情。如“情随事迁，感慨系之”， 这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了 古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时， 尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产 生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”， 也写出了许多人读古人文章时的共同体验， 即在感情上跟作者发生共鸣。
王 羲 之
合作探究
作者为什么会有“信可乐也” 的 感受？在课文中找到依据。
1.暮春之初，天朗气清，惠风和畅（良辰） 天
2.崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右（美景）
时
3.流觞曲水，列坐其次，
地
一觞一咏，足以畅叙幽情（乐事）
利 4.游目骋怀，极视听之娱（赏心）
群贤毕至，少长咸集 ——人和
时间
特殊句式
1、俯察品类之盛 2、当其欣于所遇 3、亦将有感于斯文 4、会于会稽山阴之兰亭
5、放浪（于）形骸之外 6、死生亦大矣
定语后置 介词结构后置 介词结构后置
状语后置
省略句 判断句
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝洒。
②形容词活用为名词： 群贤毕至 贤：有才有德之人。 少长咸集 少：少者； 长：长者。 死生亦大矣 大：大事。
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
重点字词
1、列坐其次 2、足以极视听之娱 3、夫人之相与 4、悟言一室之内 5、况修短随化，终期于尽 6、未尝不临文嗟悼
旁边 动词，穷尽 交往
通“晤”，面对面 动词，至、及
面对
7、固知一死生为虚诞 本来 动词，把……看作一样
8、齐彭殇为妄作
把……看成相等
9、后之览者，亦将有感于斯文 介词，对
悲伤
明白
通“故”因此
未成年而死去的人
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
胡说 主谓之间
一个个
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
尽管
亦将有感于斯文。
·····的原因 到达，最后到达的结果
这次（集会）的诗文
3、多用短句，节奏简洁明快
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
御碑正面刻着 清康熙帝临摹所书 《兰亭集序》。
碑的反面刻着清 乾隆帝所书《兰亭即 事》诗，祖孙皇帝手 迹同处一碑，世所罕 见。
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭 书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨 挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
2、文笔洗练，自然有致
本文仅325字，文中先记兰亭之 会的概况，而后就死生问题发表议论； 虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓 满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自 然有致，更足以发人深思。
1．写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹” 写山，以“清流激湍，映带左右”写水， 短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽， 渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
“兰亭”两字系清康熙手 迹，文革期间碑被红卫兵砸断， 劫后余生，遂成残字。
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
流觞亭
“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
右军祠
王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常 称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池” 上有“墨华亭”。
“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶， 重檐翘角。
乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我
独何能无概然！察其始而本无生，非徒无
生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂
乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形
变而有生，今又变而之死，是相与为春秋
冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我
嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止
也。”――节选自庄子《庄子·至乐》
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆
而歌。 惠子曰：“与人居、长子、老、身死，
不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子 说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至 衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶 唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始 而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今 又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
“不是这样的。这是她刚刚死了，我难道能不为此而 感叹吗！推究起来，人最初本来没有生命，不仅仅没 有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。 她混杂在无可捉摸之间，变得有元气，有元气又变得 有形体，有形体然后有生命，现今又变而为死，这就 和春夏秋冬四季运行一样。她将要安然歇息于天地之 间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎 常理的（不通达天命的），所以（我）没有哭哭啼
地点
事由
兰 人物
亭 集
环境
会 的
活动
盛 况
天气
感受
永和九年，岁在癸丑，暮春之初 会稽山阴之兰亭
修禊事也
群贤毕至，少长咸集 此地有崇山峻岭，茂林修竹，
信
又有清流急湍，映带左右。
可
引以为流觞曲水，列坐其次 乐
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 也
天朗气清，惠风和畅
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱
‖整体感知
第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、 地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流 觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感 慨。
第3自然段
一俯一仰之间
助词，引起下文
之于
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之
取消句子独立性
佛教、道教徒总是把生死看得很虚 无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"， 可我们不是神仙道人，是血肉之躯要 珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实 现自己的抱负。
最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限 转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上， 既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
一词多义
修禊事也
修 茂林修竹
举行 高
况修短随化
长
所以游目骋怀
所以
所以兴怀，其致一也
用来 ……的原因
丝竹管弦之盛
盛
俯察品类之盛
名词，繁盛，盛况 形容词，繁多
会于会稽山阴之兰亭 结构助词， “的” 仰观宇宙之大 定语后置的标志
之 夫人之相与 取消句子独立性 及其所之既倦 动词，往、到 不能喻之于怀 代词，它 之二虫又何知 指示代词，这
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。 作者在感慨之余，转为伤逝。把庄子之言斥 为“虚诞”和“妄作。” 不能忘掉生和死的 界限。
思路：
天地
俯
仰
人生
古今
乐 1、2 段 痛 3段 悲 4段
8、为什么说这是一篇书序？
作诗的理由 （修禊事也，群贤毕至）
成书的经过 （故列叙时 人，录其所述）
作诗的情形 （亦一足觞以一畅咏 叙， 幽情）（诗借人题的发生挥死观）
自然
到、及
岂不痛哉！
课文第 3 段议论了什么中心问题？作者的感情是怎样由“乐” 转而为“痛”的？
答案 文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由 开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生 存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧， “暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光流逝， “不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经 成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者 不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”， 自然转为“痛”的感觉。
啼。”
东晋是名士风流的时代。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里 就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死， “一死生”“齐彭殇”。
作者所处的时代是政治极为严酷、社 会极剧动荡的年代，“天下名士，少 有全者”，许多著名的文人都死在残 酷的权力斗争中。因此，天下名士， 首要任务是保全性命。
有的人
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于通己“趋，”怏趋然向自足不，一不样知老
之将至；对及…其事所情之既倦一，时情随自事大迁的，样感子慨系满之足矣。向
之所欣，等俯到仰之到间达，已为陈迹，犹不能不附以着之兴过怀去，
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
作者的情感是如何由“乐”转“痛”
的？
夫 人
由 聚
两种生活态度：晤言一室与放浪 形骸
之会
死
相盛
生
与 ， 俯
况 引 出
两种生活感受："快然自足"与"感 亦
慨系之"
大
矣
痛
仰 一
人 生
两件人生痛事：生之无常与死之
世 感 无奈
慨
第4自然段
符契。两半， 可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
3.俯仰古今，悲在何处?
每览昔人兴感之 由，若合一契
（今之视昔）
千
古
一死生为虚诞 今（我）
同
齐彭殇为妄作
悲
后之览者， （后之视今）
亦将有感于斯文
作者悲古人，悲时人，亦悲后 人。——死生之大
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞
鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居、长子、老、
身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚
③数词活用为动词：
所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。
④意动用法：
1)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，把……看做一样。
2)齐彭殇为妄作
齐：形容词用作意动词，把……看作相等。
⑤使动用法：
1）引以为流觞曲水 2）所以游目骋怀
本文三个特点：
1、立意高远，蕴藉深长
作者善于借题发挥，从一次普通的 游宴活动谈到了他的生死观，并以此批 判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想 倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
流觞曲水 茂林修竹
兰亭风景
2．叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其 次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形， 所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会 进行中所有重要的细节都写了出来，也表 现了与会人士的高雅情致。
3．抒情。如“情随事迁，感慨系之”， 这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了 古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时， 尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产 生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”， 也写出了许多人读古人文章时的共同体验， 即在感情上跟作者发生共鸣。
王 羲 之
合作探究
作者为什么会有“信可乐也” 的 感受？在课文中找到依据。
1.暮春之初，天朗气清，惠风和畅（良辰） 天
2.崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右（美景）
时
3.流觞曲水，列坐其次，
地
一觞一咏，足以畅叙幽情（乐事）
利 4.游目骋怀，极视听之娱（赏心）
群贤毕至，少长咸集 ——人和
时间
特殊句式
1、俯察品类之盛 2、当其欣于所遇 3、亦将有感于斯文 4、会于会稽山阴之兰亭
5、放浪（于）形骸之外 6、死生亦大矣
定语后置 介词结构后置 介词结构后置
状语后置
省略句 判断句
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝洒。
②形容词活用为名词： 群贤毕至 贤：有才有德之人。 少长咸集 少：少者； 长：长者。 死生亦大矣 大：大事。
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
重点字词
1、列坐其次 2、足以极视听之娱 3、夫人之相与 4、悟言一室之内 5、况修短随化，终期于尽 6、未尝不临文嗟悼
旁边 动词，穷尽 交往
通“晤”，面对面 动词，至、及
面对
7、固知一死生为虚诞 本来 动词，把……看作一样
8、齐彭殇为妄作
把……看成相等
9、后之览者，亦将有感于斯文 介词，对
悲伤
明白
通“故”因此
未成年而死去的人
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
胡说 主谓之间
一个个
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
尽管
亦将有感于斯文。
·····的原因 到达，最后到达的结果
这次（集会）的诗文