社会语言学的基本概念

言语社区理论
早期认识及其批评 学者观点 布龙菲尔德观点 甘柏兹的观点 徐大明的观点 事例分析 新加坡华社 马来西亚槟城华社
早期认识及其批评
早期的言语社区是指“一个讲同一 种语言的人群”。 一些社会语言学家对以上定义提 出批评，认为它是循环论证：在定 义社区时用语言标准；在定义语言 时用社区标准。
语言传播
分类：自然传播；有意传播。 语言的自然传播 含义 事实与影响 有意识的传播 语言扩张 语言竞争 传播理论 谱系树模型 “波浪”说 “物种分布”说
语言的自然传播 含义
一个社会为了实现特定的 交际功能而采用某种语言 或语言变体，随着时间的 推移，使用这种语言或语 言变体的规模得以扩大， 这种现象就是语言的传播。
新加坡华社
新加坡华人社区，简称新加坡华社， 是一个民族社区。 一般认为，新加坡华人社区是一个 双语社区：一是华语，一是英语。
马来西亚槟城华社
马来西亚槟城（槟榔屿）华社 这是一个典型的多语社会。大多数槟城华人懂 两种以上语言，受过教育的槟城华人会四种 话：华语；英语；马来语；汉语方言（多为 福建话，也有客家话等）。 槟城华人在正式场合常使用三种语言，依次 是：华语；英语；马来语。 一些华人把不会华语的华人称为“香蕉人”， 因为他们只有皮肤看起来像华人。
布龙菲尔德观点
布龙菲尔德认为，言语社区 的基础是讲话人之间频繁的 交际活动，社区间的界限由 交际密度的减弱自然形成。
甘柏兹的观点
美国社会语言学家甘柏兹指出，言语 社区是一个言语互动场所，社区成员 不一定都讲同一种语言，但是每一个 言语社区都有一套自己的交际规范。
徐大明的观点
徐大明提出“社区第一”、“语言第 二”的观点，他认为，言语社区在很 大程度上与一般意义的社区是重合的， 但不一定总是这样。 确定言语社区可以通过客观性的标准 来进行，比如：人口聚集于某一地理 范围，内部言语互动、认同和归属意 识，共同的生活方式，共有的社区设 施和财产等要素，都可作为标准。
关于社会方言的一般结论
1）来自不同地区的同一社会群体 在语言上表现出的相似性，比来自 同一地区不同社会群体在语言上表 现出的相似性大得多； 2）社会下层语言中的地理变异大 大多于位居社会“顶层”的人。
两类方言与共同语的关系
“姐妹”关系（地域方言和共同语） “父子”或“母女”关系（社会方言和共
同语）
同质理论 做法
在相当长的时间里，人们倾向于把语 言看作是同质系统，把语言与社会的 联系之类的因素都排除在语言之外的 领域，认为它不属于语言系统的研究 范围。 事实上，比如在“乔姆斯基时代”， 人们只研究“完全同质的言语社团中 理想的说话者和听话者”的语言能力， 从而把大批活生生的语言现象纳入 “运用”范畴而不加理睬。
“有序异质”理论
文莱奇等语言学家提出，语言是一 个“有序的异质体”。这一理论认 为，语言不是一种同质的系统，而 是一种有序异质的结构。 “有序异质”的核心是“有序”。 语言中充斥着各种各样的变异，杂 乱而无序，呈随机分布。
方言
分类
方言是一种语言的变体。 现在，语言学界通常把方言分为两种：
地域方言 社会方言 语言和方言的区分标准 关于社会方言的一般结论
语言的自然传播 事实与影响
一般情况下，任何一种 语言，不是在传播，就是 在缩小使用的范围。 一种语言的传播常常导致 别的语言缩小使用范围。
社会语言学的基本概念
语言 方言 两类方言与共同语的关系 言语社区理论 语言传播 超规范的语言现象
语言
熟习的定义 同质理论 做法 要求 实质 问题 出路 “有序异质”理论
熟习的定义
“语言是一个特定的社会的成员所说的 话。” 评价： （1）浅显易懂。 （2）在学理上有些麻烦。因为社会是 各种各样的，如双语的、多语的等等， 并且，有的人会使用多种语言。
语音系统是否独立完整
地域方言一般有独立完整的 语音系统，而社会方言一般 没有独立的语音系统，也没 有自己的基本词汇和语法结 构。
使用对象的广狭
地域方言通常是该地区全体 成员都使用的交际工具，而 社会方言只在特定的行业或 集团内部使用。
发展前途的不同 一种地域方言可以成 为该民族的共同语，甚 至可以发展成为一种独 立的语言，社会方言的 发展前途却是非常有限 的。
同质理论 要求
语言同质理论要求齐整性、对称性和规律性， 害怕语言的变异性，因为变异会破坏结构的 系统性。 比如，索绪尔虽然承认语言共时状态中存在 着变异，但认为变化很小，不重要，因而可 以忽略不计。 又比如，结构主义语言学方法的核心是替换， 它想用替换的原则，即分布，来控制语言的 变异，使之以变体的面目出现。但语言中的 变异有多种形式，替换的原则无法分析各种 变异。
同质理论 实质
“同质说”只着眼于语言 的共时状态，绝对排除历 时的干扰。“同质说”不 能帮助我们找到语言从一 个共时态过渡到另一个共 时态的原因。
同质理论 问题
按照同质理论，语言只能 是一个僵化的系统，缺乏 交际中运转着的语言活生 生的具体内容。 这是不符合语言事实的。
同质理论 出路
只有把语言的各种变异引入 语言研究的领域，从中考察 语言发展的机制和历史上已 经发生变化的特点，才能在 共时状态中找出引起变化的 原因和演变的途径，才能把 共时和历时联系起来。
地域方言
一种语言的地域变体叫地域 方言，比如，汉语的方言就 是汉语的地域变体。这是传 统意义上的方言的概念。
社会方言
一种语言随社会阶级、性别、 职业和年龄等社会范畴不同而 出现的各种变体叫社会方言。
语言和方言的区分标准
用什么标准区分语言和方言，这成为 社会语言学上的一大难题。 语言和方言区分的互通性标准是靠不 住的。 一般认为，区分语言和方言应包括两 个标准 ：语言标准；社会标准。 区分“语言”和“方言”，更多的取 决于说这些话的人在文化上的认同。
语音系统是否独立完整 使用对象的广狭 发展前途的不同
“姐妹”关系（地域方言和共同语）
民族共同语是一个民族全体 成员通用的语言。 地域方言不是从民族共同语 派生或衍生出来的，它们之 间是“姐妹”关系。
“父子”或“母女”关系（社会方言和
共同语）
有些社会方言是从民族共同语Biblioteka Baidu派生或衍生出来的，它们之间 是“父子”或“母子”关系。