蒙古族音乐概述

蒙古族音乐概述
08级研究生：刘煦
蒙古族音乐概述
一、蒙古族简介
二、蒙古族音乐
1. 2.
蒙古族音乐
新疆蒙古族音乐
一、蒙古族简介
1. 2.
3.
4.
蒙古族简介 源流历史 成吉思汗 民俗 宗教信仰、文化
【蒙古族简介】
蒙古族自称"蒙古"."蒙古"这一名称较早 记载于《旧唐书》和《契丹国志》,其意为" 永恒之火".别称:"马背民族".蒙古族发祥于 额尔古纳河流域,史称"蒙兀室韦"、"萌古"等

敬酒:斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方式.他们认为美酒是食品之精华,五谷
之结晶,拿出最珍贵的食品敬献,是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴. 敬神: 蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗.


待客:奶茶、奶皮、奶酪. 全羊席. 尊老爱幼:蒙古人长幼有序,敬老爱幼. 见到老人要问安.不在老人面前通过,
不坐其上位,未经允许不要与老人并排而坐.称呼老人要称“您”,不许以“你”
安魂曲是在举行葬礼时演唱。曲调悲切哀婉，庄重肃
穆。多为齐唱或合唱。摔跤歌实在那达慕大会上举行摔跤 比赛时演唱。每当双方摔跤手跳跃出场时，由男高音歌歌
手领唱，其余人以固定低音式的和声予以伴唱。
【蒙古族民间歌曲】

短歌 也称短调民歌，是最早发展起来的一种民歌体裁。主要 在东部蒙古族中盛行。爱情歌曲在短调民歌中占有极大的 比重。如《森吉德玛》、《达古拉》、《小情人》等，深 刻的反应了蒙古族男女青年追求自由、幸福的美好愿望。 其次，反应蒙古族人民反抗侵略，揭露封建统治阶级的 罪恶行径，以及在革命战斗中产生的革命民歌，如《独贵
古地区的诸部分为蒙古语系和突厥语系两大部
分.在突厥文史料中,称室韦为"达怛"(鞑靼). 公元732年在斡尔浑河右岸建立的《阙特勒碑》 文中,记有三十姓达怛.三十姓达怛可能是紧邻 突厥的一个强大的室韦部落或部落联盟的名称,
突厥人用这一名字称呼所有的室韦部落.
【源流历史】
蒙古人遍及东亚及中亚的广大地域。 蒙古高原基本上是干旱的大草原。它的 南面是大沙漠，北面经过山地延伸到西伯利 亚森林，东面是兴安岭森林。 这里有很长的严冬，平均海拔高度1000
【宗教与信仰】
蒙古族早期信仰萨满教,元代以后普遍信仰喇嘛教。
【语言、文字】
蒙古族有自己的语言文字.蒙古语属阿尔泰语
系蒙古语族,有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特 三种方言.现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字
母创制,14世纪初,经蒙古学者却吉· 斡斯尔对原有文
字进行改革,成为至今通用范化的蒙古文. 新疆蒙古族图瓦人的语言为阿尔泰语系突厥
【成吉思汗】
原名铁木真，12岁时父亲被人毒死，童 年生活很悲惨。因此，他对社会中弱肉强食、 你死我活的斗争非常了解。
成年后的他精通部落政治
1206年，铁木真在“库里尔台”大会被
推举为全蒙古的大汗，进尊号为“成吉思
汗”。
【成吉思汗】
成吉思汗的理想是：他看得见得
地方，都要跪在他的脚下 当时，蒙古总人口100万，这最 多只能为他提供125000强壮的战士。 依靠如此有限的兵力，他居然成功了。

【蒙古族民间歌曲】

牧歌 牧歌以歌唱草原、赞美骏马、赞美生活，充满对自由 幸福的向往和追求为其主要内容。牧歌的歌词既善于抒情， 又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。 草原牧歌这一独特民歌体裁及其风格的形式，对蒙古 族民歌的各个领域颂歌、宴歌、思乡曲、婚礼歌、情歌乃 至器乐曲，均产生了巨大影响。所谓蒙古族音乐的草原风 格就是指牧歌风格。 牧歌的曲调高亢、嘹亮、宽阔、舒展。节奏悠长、多 采用密--疏--更密--疏的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐 句节奏是悠长徐缓的，而下行乐句则往往采用活跃跳荡的 三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。
【成吉思汗】

东线战场： 1209年，西夏投降； 1215年，灭金；占领北京； 1216年，占领小兴安岭以南（全 部满洲）； 1218年，占领朝鲜； 于是，东线全部解决，已无后顾 之忧，只剩下宋朝在长江以南苟延残 喘。
【成吉思汗】

西线战场：这是成吉思汗最伟大 、 残酷的手笔 1219年，灭喀拉汗国；1221 年灭花喇子模国。 1223年，他们用2万骑兵打 败数量上占绝对优势的8万俄罗 斯军人，直抵莫斯科城下。 这时，西夏叛乱，成吉思汗 作出回师灭夏的决定。
居住在新疆维吾尔自治区境
【蒙古族民间歌曲】

赞歌
其内容主要是歌颂蒙古族历史上著名的英雄人物，赞美 家乡的山川湖泊等。多在那达慕大会或其他集会、庆典等
特定场合演奏。如《成吉思汗颂歌》、《辽阔清秀的故
乡》、《西辽河颂》等。 赞歌的曲调简洁有力，节奏规整鲜明，较少华彩性装饰
音。旋律的起伏不如草原牧歌大。
【成吉思汗】
1237年，成吉思汗的孙子拔都率 兵15万，攻占莫斯科，掳掠以后，主 动撤走。 1240年，蒙古人卷土重来，再次 占领莫斯科，并继续西侵。 1241年，蒙古军攻入匈牙利，占 领波兰南部，在利格尼兹打败德意志 联军3万人，然后，越过冰封的多瑙 河，最后到达亚得里亚海边。
【风俗禁忌】

敬茶:
【风俗禁忌】
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行, 以免惊动畜群;若门前有火堆或挂有红布条等记号, 表示这家有病人或产妇,忌外人进入;客人不能坐西 炕,因为西是供佛的方位;忌食自死动物的肉和驴肉、 狗肉、白马肉;办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌 黑色和黄色;忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等; 禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法 器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打 猎.
他们逃到了额尔古涅昆(额尔古纳河畔山岭)一带居住下 来,公元8世纪,由于人口的不断增长,不得不外迁徙,这 时已分出了70个分支了,这70个分支被称为"迭儿勒勤蒙 古".《蒙古秘史》和《旧唐书》记载:苍狼和白鹿是成 吉思汗的祖先,他们奉上天之命降生到人间.然后共同渡 过腾汲思,在斡难河源头、不儿罕山前开始繁衍生息,生 下了巴塔赤罕.这里所说的巴塔赤罕就是成吉思汗的始 祖.其实,苍狼和白鹿在蒙古语中分别读为:勃儿帖赤那 和豁埃马兰勒,只是汉译为苍狼和白鹿.
蒙古族音乐发展大致可以分为三个时期:

山林文化时期： 草原文化时期： 草原文化与农业文化并存时期：
【蒙古族音乐发展分期及风格区】
经过漫长的历史岁月,在内蒙古地区大 致形成了五个地域性风格色彩区: 呼伦贝尔风格区
科尔沁风格区
锡林郭勒风格区 鄂尔多斯风格区 阿拉善风格区
【蒙古音乐】

蒙古族民间歌曲
语族.
【节日庆典】传统节日有"白节"、祭敖包、那达
慕等.
【三大经典著作】
《蒙古秘史》《江格尔》《饮善正要》
【衣食住行】
蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、丧葬、 社交等都有自己的特点.服饰:首饰、长袍、腰带和靴子是 蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多用玛瑙、珍 珠、金银制成. 饮食方面,牧区多以牛、羊肉及奶食为主,粮食为辅; 农区则以粮食为主,辅以奶食或肉食和蔬菜.普遍嗜饮砖茶. 居住方面,牧区多住容易拆搭、便于搬运的蒙古包.这 是长期适应草原游牧生活而形成的,以圆形围壁和伞状顶架 组成,外部覆以毛毡,通常高约七、八尺,直径约丈余的住室. 在定居的地区,部分牧区和半农半牧区出现了外形与蒙古包 相似的土木结构住屋;农区则多已住汉式平房,并且聚为村
主要分布在内蒙古自治区、东北三省、
新疆、河北、青海,其余散布于河南、四川、 贵州、北京和云南等地.
鄂温克族(2万7千人)和土族(24万人)也有
时被认为是蒙古人的分支.

图瓦
图瓦：
【源流历史】

蒙古族的起源. 据《史记》记载,蒙古部最初只包括捏古斯和乞颜
两个氏族,他们被其他突厥部落打败后只剩下两男两女,
相称或直呼其名.
【风俗禁忌】

唱歌:蒙古民族的劝酒往往通过情真 意切的歌唱表达出来,唱歌与劝酒是 同时进行的,往往一人主唱之后,大家
举杯合唱,然后大家一起干杯,如此数
遍,酒意酣畅.歌唱有礼仪性的,也有
即兴尽兴的,有一人或数人的,也有合
唱的,其歌唱往往痛快淋漓,通宵达旦.
【风俗禁忌】
蒙古族是一个热情好客的民族见面要互致 问候,即便是陌生人也要问好;平辈、熟人相见, 一般问:"赛拜努",若是遇见长者或初次见面的 人,则要问:"他赛拜努".
龙》、《引狼入室的李鸿章》、《反日歌》等，都是这类
短歌的代表作。
【蒙古族民间歌曲】

叙事歌： 叙事歌的曲调简短，结构方整，带有浓厚的说唱性。其 演唱形式均为自拉自唱，用四胡或马头琴等乐器伴奏。演 唱者也可以根据情节、刻画人物的需要，随时插入评述性 的对白。产生和发展于内蒙古东部农业地区。 反应的体裁主要有歌颂人民起义斗争和英雄人物的， 如《嘎达梅林》、《英雄陶克图之歌》等。表现爱情悲剧
蒙古潮尔

蒙古器乐与乐器
【蒙古族民间歌曲】

蒙古族的民歌有两种传统的分类方法： 按题材分为猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼 俗歌、短歌、叙事歌等;

蒙古族民歌根据其音乐特点分为“乌日汀多”
歌曲(长调)和“包古汀多"歌曲(短调)两种.
【蒙古族民间歌曲】
猎歌： 来源于原始狩猎歌舞，内容大多 直接模拟古代猎人们的劳动生活或模 仿各种飞禽走兽的动作神态，有时是寓 言性的动物叙事歌。代表作有呼伦贝尔 盟的民歌《小白兔》、《三百六十只黄 羊》等。
落.男女老幼都善于乘骑,出行不论远近,均以马代步.
那达慕大会
二、蒙古音乐概述
1.
蒙古族音乐发展分期及风格区
①
②
分期
风格区
2.
① ② 3.
蒙古族音乐
蒙古族音乐 新疆蒙古族音乐 蒙古族音乐特征小结
【蒙古族音乐发展分期及风格区】
元代近百年之内，蒙古音乐统一的风格才基本形成， 包含着三个主要的地区风格，中部风格区、东部科尔沁音 乐风格区、西部斡亦剌惕（瓦剌）音乐风格区。 蒙古族音乐地域性风格的最终形成：清代中期。
莲松树》。
另一种是妇女思乡曲，即远嫁他乡的青年女子所唱的思 年故乡亲人之歌。如科尔沁民歌《诺恩吉亚》等。思乡曲
的艺术性较高，曲调优美流畅，节奏舒展，结构严谨，调
式运用丰富而大胆，转调离调手法很多。
【蒙古族民间歌曲】

礼俗歌 是在特定场合演唱，带有生活风俗性、实用性的民歌， 如宴歌、婚礼歌、安魂曲等。 宴歌主要演唱于节日集会、招待宾客的饮宴场合。婚 礼歌在婚庆上演唱，曲调热烈、欢快。这类歌曲数量大， 难度高，风格多样，主人们愿意聘请那些有名望的歌手在 结婚仪式上演唱。
演唱形式有独唱、齐唱、重唱与合唱。有些古老的赞歌， 还有简单的和声。这样的民间合唱蒙古人称之为“潮尔”， 由两名男歌手演唱，男低音唱出粗犷的固定低音，男高音 则演唱悠长的曲调。
【蒙古族民间歌曲】

思乡曲 在蒙古族民歌中极为普遍的一种形式，在蒙古人的生 活中占有重要地位。 在蒙古族享有盛誉的《母子歌》、《阿莱钦伯之歌》 等，便是宽阔台汗时期的思乡曲。思乡曲的内容有两类， 一类是武士思乡曲，即指从军出征，在外作战的蒙古武士 们所唱的怀念故乡的歌曲。如锡林郭勒盟民歌《旷野中的
【源流历史】
蒙古民族的真正族源的问题上,现、当代
多数学者认为蒙古族出自东胡.东胡,是包括同
一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落 的总称.据司马迁《史记》记载:"在匈奴东,故 曰东胡."公元前5至前3世纪,东胡各部还处于 原始氏族社会发展阶段,各部落过着"俗随水草,
居无常处"的生活.
【源流历史】
故事的，如《诺丽格尔玛》、《达那巴拉》等。
反对宗教束缚，向往世俗生活的，如《东克尔大喇嘛》、 《宝音贺西格大喇嘛》等。
【蒙古族民间歌曲】
米，年降水量约200毫米，年最大温差超过
70摄氏度。
自古以来，蒙古人就在这样严酷 的自然条件下延续着自己的生活方式， 延续着族群的生命。
【源流历史】
游牧的生活方式在人和牲畜之间
缔造着永恒的依赖。在蒙古族民歌中， 有大量的歌曲模仿牲畜的叫声并且呼 唤牲畜。 四种牲畜与蒙古人的日常生活分 不开：牛、马、羊、骆驼。
4世纪中叶,鲜卑人的一支,自号"契
丹",生活在潢水和老哈河流域一带.居
于兴安岭以西(今呼伦贝尔地区)的鲜卑
人的一支,称为"室韦".室韦,始见于
《魏书》,作失韦.室韦与契丹同出一源,
以兴安岭为界,"南者为契丹,在北者号
为室韦"(《北史》卷94《室韦传》).
【源流历史】
6世纪以后,室韦人分为南室韦、北室韦、 钵室韦、深末恒室韦、大室韦等5部,各部又分 为若干分支. 按语言学家从语系方面的推论,活动在蒙