李健吾文学批评的理论来源
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第２ ７卷 第 ３期
Ｖｏ ． ７ １２
兰州教 育学院学报
Ｊ ＵＲＮＡ ＡＮ ＨＯ ＮＳ Ｉ ＵＴ Ｆ Ｅ Ｏ Ｌ ＯＦ Ｌ Ｚ Ｕ Ｉ Ｔ Ｔ Ｅ Ｏ ＤＵＣ Ｔ Ｏ Ａ Ｉ Ｎ
２１ ０ １年 ６月
．
Ｎｏ ３ ．
Ｊｎ ０ １ ｕ ．２ １
李健 吾文学批 评的理论 来源
认识论 ， 而是体验 论” ｌ２ 它不讲逻辑 推理 和分 。 』“ ４２
析， 而讲直觉 ， 不信任语言而讲体悟” ［ｚ ， ］ 如老子 的 ４３
【 作者 简介】李辉（９５ ， ， １７ 一）女 江苏泰兴人 ， 讲师 ， 士 ， 究方 向为 文艺学。 硕 研
兰州教 育 学院 学报
“ 涤除 玄鉴 ” 管 子 的 “ 国 之道 ” 苟 子 的 “ 一 而 、 静 、 虚
［ 关键词】李健吾 ； 文学批 评 ； 印象主 义 ［ 中图分 类号］１ 【 ０ ６ 文献标志码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１０－ ２ （０１０ － ３－ 【 ０８５ ３ ２１ ）３ ０９０ ８ ０ ３ 收稿 日 ］ ０ １ ０ — ０ 期 ２ １ — ３ １
李健 吾 （９６—１８ ） 山 西 运城 人 ，０世 纪 ３ １０ ９２ ， ２ ０
１３ 年李健吾 留学法 国， ９１ 这段时间正是印象主 义批评在西方盛行的时期 ， 心于法 国文学的李健 倾 吾也对印象主义批评的诸多艺术主张进行 了系统的 学习和考察 ， 诸如 王尔德 的“ 创作与批评 同一 说” 、 圣佩 夫 的批 评 “ 操 ” 、 兹 利 德 的 “ 术 神采 ” 情 说 黑 艺
中国古代文学批评在其伴随中国文学创作 的产 生与发展的过程 中， 形成 了与中国人传统审美心理
相适应 的民族特 点。“ 由于小农 经济和家族制度 ，
中国文 化具 有天人 合 一 的性 质 ， 即人 与 自然 、 亦 个体 与 社会 以及 人 与 神 没 有充 分 分 离 ” ［２ 种 “ 人 ， ］这 ４２ 天
对印象主义批评情有独钟 ， 了因为他留学法 国并 除 倾心于法 国文学研究之外 ， 更重要的原 因还是深藏
评系统来追寻其理论来源 ， 我们可以发现 ， 在他的身
上， 既有着 明显 的西方 文艺理论思想 的印记 （ 中 其 以印象主义批 评 的印痕尤 为突出） 同时也蕴涵着 ，
无 法 割裂 的 中国本 土 文 化 传 统 的沉 淀 ， 文 即从 西 本
对于法 国印象主义批评 的诸种观点 ， 李健吾也
并不是全盘接受 的， 他在相 当程度上抛弃 了法朗士 强调主体快感的艺术享乐 主义 ， 但保 留了印象主义 批评 的基本 鉴赏模 式 ， 重视 阅读 过程 中 的“ 即 印象 ” 与“ 感受”并在此基础上 ， ， 经过“ 增富和提纯” 进而 使其批评具 有了相当独特 的“ 知性” 色彩。它不 同 于一般的感性 印象 ， 同时又与理性主义的那种严格 的理性逻辑有 了明显的区别 。 二、 中国古代 的 品评批 评
第２ ７卷
分析都可能肢解和扼杀作 品的生命 。因此， 中国传
李 辉
（ 厦门海洋职业技术学院 ， 福建 厦 门 ３ １０ ） ６ ０ ４
［ 摘
要 】作 为中国印象主 义文学批 评的典范 ， 李健吾 的文 学批 评 深受 西方印象主 义批评特 别是 ＂ ： － ｋａ士 、 雷梅托 等
人批评理 论的影响 ， 强调批评 的主观 印象， 重视 直觉感悟 、 主体介入和 情感动 力。同时 ， 又在较 大程 度上 自觉地将 他 中国传统 文学批 评与西方印象主义批 评融合在一起 ， 形成 了自己独具特 色的文 学批评体 系。
“ 京派” 批评家中， 李健吾又以其卓然不群 的批评 主
张与风格确立 了其在中国现代文学批评史上的某种
独异 的地 位 。正 如 有 学 者 所 言 ， 健 吾 “自觉 地 把 李 印象 主 义作为 一 种批 评 理 论 与 方 法来 认 真 探 索 ， 有
意识建设一种 印象 主义 的批评 系统” Ｌ 从这套批 。 ｚ
于他 自身的中国传统 的精神气质与审美心理和西方 的印象主义批评存在着某种契合。所以在了解了西
方 印象主义批评理论的基础上 ， 有必要将 中国古代 文 学批 评 ， 尤其 是 “ 品评 ” 评作 一 番梳理 。 批
方影响和传统批评两个层面来分析李健吾文学批评 的理论 来源 。
一来自百度文库
、
西方印象主义批评的特质
在 众 多 的西 方 文学 批 评 流派 中 ， 健 吾之 所 以 李
被结集为《 咀华集》 《 、咀华二集》 与沈从文的《 ， 现代 中国作家评论选》 梁宗岱 的《 ， 诗与真》 《 、 诗与真二 集》 萧乾的《 ， 书评研究》 以及朱光潜的《 谈美》 《 、孟 实文钞》 共 同代 表着 ２ 等， ０世纪 ３ Ｏ年代 “ 京派” 作 家 在文 艺 理 论 批 评 方 面 所 取 得 的成 就 。而 在 这 群
合一 ” 的世界观 ， 也就成 为 中国古典 哲学 的基础。 这也使“ 中国古典哲学不是关注世界 的本质 问题 和
认 识 的限度 问 题 ， 而是 关 注 人 的生 存 问题 ” “ 是 ，’ 不
说、 雷梅托的“ 批评是印象的印象” 、 说 法朗士的“ 灵
魂在杰作 之间 的奇遇 ” 、 说 古尔 蒙的“ 印象形 成条 例” 说等等。所 以， 李健吾有 理 由宣称 ： 还有 比我 “
—
更 爱 印 象 主 义批 评 的 ？ ｌ 在 诸 多 印 象 主义 批 评 家 ”３
４ 年代 曾以“ ０ 刘西渭” 为笔名在《 文学季刊》 《 、文
中， 李健吾特别关注的是法国的法朗士与雷梅托 ， 可 以说 ， 他们的理论直接影响着李健吾文 学批评观的
最终 形成 。
学杂志》 《 、大公报》 等刊 物上发表 了一 系列文学评 论文 章， 这些 文 章 “ 人 惊见 ， 思 活跃 ， 令 文 文采 飞 扬 ” …在文 坛产生 了广泛的影响。这 些文章后 来 ，
Ｖｏ ． ７ １２
兰州教 育学院学报
Ｊ ＵＲＮＡ ＡＮ ＨＯ ＮＳ Ｉ ＵＴ Ｆ Ｅ Ｏ Ｌ ＯＦ Ｌ Ｚ Ｕ Ｉ Ｔ Ｔ Ｅ Ｏ ＤＵＣ Ｔ Ｏ Ａ Ｉ Ｎ
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李健 吾文学批 评的理论 来源
认识论 ， 而是体验 论” ｌ２ 它不讲逻辑 推理 和分 。 』“ ４２
析， 而讲直觉 ， 不信任语言而讲体悟” ［ｚ ， ］ 如老子 的 ４３
【 作者 简介】李辉（９５ ， ， １７ 一）女 江苏泰兴人 ， 讲师 ， 士 ， 究方 向为 文艺学。 硕 研
兰州教 育 学院 学报
“ 涤除 玄鉴 ” 管 子 的 “ 国 之道 ” 苟 子 的 “ 一 而 、 静 、 虚
［ 关键词】李健吾 ； 文学批 评 ； 印象主 义 ［ 中图分 类号］１ 【 ０ ６ 文献标志码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１０－ ２ （０１０ － ３－ 【 ０８５ ３ ２１ ）３ ０９０ ８ ０ ３ 收稿 日 ］ ０ １ ０ — ０ 期 ２ １ — ３ １
李健 吾 （９６—１８ ） 山 西 运城 人 ，０世 纪 ３ １０ ９２ ， ２ ０
１３ 年李健吾 留学法 国， ９１ 这段时间正是印象主 义批评在西方盛行的时期 ， 心于法 国文学的李健 倾 吾也对印象主义批评的诸多艺术主张进行 了系统的 学习和考察 ， 诸如 王尔德 的“ 创作与批评 同一 说” 、 圣佩 夫 的批 评 “ 操 ” 、 兹 利 德 的 “ 术 神采 ” 情 说 黑 艺
中国古代文学批评在其伴随中国文学创作 的产 生与发展的过程 中， 形成 了与中国人传统审美心理
相适应 的民族特 点。“ 由于小农 经济和家族制度 ，
中国文 化具 有天人 合 一 的性 质 ， 即人 与 自然 、 亦 个体 与 社会 以及 人 与 神 没 有充 分 分 离 ” ［２ 种 “ 人 ， ］这 ４２ 天
对印象主义批评情有独钟 ， 了因为他留学法 国并 除 倾心于法 国文学研究之外 ， 更重要的原 因还是深藏
评系统来追寻其理论来源 ， 我们可以发现 ， 在他的身
上， 既有着 明显 的西方 文艺理论思想 的印记 （ 中 其 以印象主义批 评 的印痕尤 为突出） 同时也蕴涵着 ，
无 法 割裂 的 中国本 土 文 化 传 统 的沉 淀 ， 文 即从 西 本
对于法 国印象主义批评 的诸种观点 ， 李健吾也
并不是全盘接受 的， 他在相 当程度上抛弃 了法朗士 强调主体快感的艺术享乐 主义 ， 但保 留了印象主义 批评 的基本 鉴赏模 式 ， 重视 阅读 过程 中 的“ 即 印象 ” 与“ 感受”并在此基础上 ， ， 经过“ 增富和提纯” 进而 使其批评具 有了相当独特 的“ 知性” 色彩。它不 同 于一般的感性 印象 ， 同时又与理性主义的那种严格 的理性逻辑有 了明显的区别 。 二、 中国古代 的 品评批 评
第２ ７卷
分析都可能肢解和扼杀作 品的生命 。因此， 中国传
李 辉
（ 厦门海洋职业技术学院 ， 福建 厦 门 ３ １０ ） ６ ０ ４
［ 摘
要 】作 为中国印象主 义文学批 评的典范 ， 李健吾 的文 学批 评 深受 西方印象主 义批评特 别是 ＂ ： － ｋａ士 、 雷梅托 等
人批评理 论的影响 ， 强调批评 的主观 印象， 重视 直觉感悟 、 主体介入和 情感动 力。同时 ， 又在较 大程 度上 自觉地将 他 中国传统 文学批 评与西方印象主义批 评融合在一起 ， 形成 了自己独具特 色的文 学批评体 系。
“ 京派” 批评家中， 李健吾又以其卓然不群 的批评 主
张与风格确立 了其在中国现代文学批评史上的某种
独异 的地 位 。正 如 有 学 者 所 言 ， 健 吾 “自觉 地 把 李 印象 主 义作为 一 种批 评 理 论 与 方 法来 认 真 探 索 ， 有
意识建设一种 印象 主义 的批评 系统” Ｌ 从这套批 。 ｚ
于他 自身的中国传统 的精神气质与审美心理和西方 的印象主义批评存在着某种契合。所以在了解了西
方 印象主义批评理论的基础上 ， 有必要将 中国古代 文 学批 评 ， 尤其 是 “ 品评 ” 评作 一 番梳理 。 批
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一来自百度文库
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西方印象主义批评的特质
在 众 多 的西 方 文学 批 评 流派 中 ， 健 吾之 所 以 李
被结集为《 咀华集》 《 、咀华二集》 与沈从文的《 ， 现代 中国作家评论选》 梁宗岱 的《 ， 诗与真》 《 、 诗与真二 集》 萧乾的《 ， 书评研究》 以及朱光潜的《 谈美》 《 、孟 实文钞》 共 同代 表着 ２ 等， ０世纪 ３ Ｏ年代 “ 京派” 作 家 在文 艺 理 论 批 评 方 面 所 取 得 的成 就 。而 在 这 群
合一 ” 的世界观 ， 也就成 为 中国古典 哲学 的基础。 这也使“ 中国古典哲学不是关注世界 的本质 问题 和
认 识 的限度 问 题 ， 而是 关 注 人 的生 存 问题 ” “ 是 ，’ 不
说、 雷梅托的“ 批评是印象的印象” 、 说 法朗士的“ 灵
魂在杰作 之间 的奇遇 ” 、 说 古尔 蒙的“ 印象形 成条 例” 说等等。所 以， 李健吾有 理 由宣称 ： 还有 比我 “
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更 爱 印 象 主 义批 评 的 ？ ｌ 在 诸 多 印 象 主义 批 评 家 ”３
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中， 李健吾特别关注的是法国的法朗士与雷梅托 ， 可 以说 ， 他们的理论直接影响着李健吾文 学批评观的
最终 形成 。
学杂志》 《 、大公报》 等刊 物上发表 了一 系列文学评 论文 章， 这些 文 章 “ 人 惊见 ， 思 活跃 ， 令 文 文采 飞 扬 ” …在文 坛产生 了广泛的影响。这 些文章后 来 ，