教育的起源与发展

◆ 交往活动蕴含和具备了教育活动的基本要素(主体双方、 内容、媒介等) 。当交往的双方相对特殊化,并形成以传递 经验、影响人的身心为直接目标的活动时,交往活动就转 化为教育活动。
交往活动是教育活动的原型,教育是人类交往的一种特殊 形式。
需要指出和值得注意的是,在关于教育起 源的各种学术观点中, 教育的“劳动起源说” 与教育的“生物起源说” 、教育的“心理 起源说” 、教育的“交往起源说”讨论的 实际上并不完全是同一个问题 。
而且，在官邸规格、出行安排、官服等方面， 也根据官爵等级，作出严格的规定。
如在官邸规格方面，官邸能有几间房子，厢房、正房 怎么配置，都有明确规定。
在出行上，不同等级的官爵，有３２抬大轿、８抬大 轿、 ４抬大轿等分别。
在官服上，所谓“衣冠禽兽”，起初并无贬义，它是 明朝官服的法定礼仪。不同的官职，从正一品到从九品， 官服各不相同，文官服装绣禽，武官服装绘兽。
(一)原始社会的教育
研究原始社会及其教育需要运用独特的 方法(人类学研究中的人种志方法)
◆19世纪摩尔根的研究
◆20世纪40年代末,国内学者对额温克 民族教育的研究
原始社会教育的基本特点
■非独立性 ■同一性(共同性) ■简陋性
(二)古代社会的教育
1、奴隶社会的教育
与原始社会相比，奴隶社会的教育发 生了一个重要变化 : 产生了独立形态的教育活动,出现了专 门化的教育机构---学校。
“劳动起源说”所探讨的主要是教育产生
所需的“条件”问题,另外三者所探讨的则 主要是教育源自何种形态(“原型”)的问 题。
二、教育的历史发展
人类社会发展阶段的划分 ■ 以生产关系的性质作为划分标准 ◆原始社会 ◆奴隶社会 ◆封建社会 ◆资本主义社会 ◆社会主义社会
■以生产力发展水平作为划分标准
◆原始社会(石器) ◆古代社会( 青铜器、铁器等手工工具 ) ◆现代社会(大机器)
孟禄认为，原始社会的教育没有正规的学校， 没有教师 ，没有教材。所以，当时的教育就是儿 童对于成人行为的简单的无意识的模仿，是一种 初级的心理活动。
在孟禄看来，人类的教育就是起源于原始社 会中儿童对成人行为的无意识模仿。
“心理起源说”的主要问题在于:
◆无视人类教育活动有目的性、有意识性的特
点。
◆无视人类教育活动的双向互动特点。儿童本
“生物起源说”不仅没有科学地阐明人类教育 的起源问题 ,而且 ,它混淆了人类教育活动与动 物界所谓“教育”活动的界限,实际上贬低了人类 的教育活动。
人类的教育活动与动物界所谓的“教育” 活动之间的本质区别:
■人类的教育是一种在复杂意识支配下所产生的活动 ,
而动物界所谓的“教育” , 只是一种基于本能需要而产生 的生物冲动。
■有研究者指出,把生产劳动看成是教育产生 的唯一基础和条件,是对社会现象缺乏整体认识的 表现。
■有研究者指出,从个体受教育的角度来说,个 人一生中受教育的开始并非在生产劳动中,而是在 日常生活中。“教育起源于劳动”与个体发展的 情况是不相符合的。教育儿童的活动不是始于劳 动,而是始于儿童学习语言或更早一些。
■生产劳动为教育的产生提供了不可缺
少的前提(劳动提供了教育产生的可能性)
■ 在生产劳动中,人类产生了对教育的
迫切需要(劳动提出了教育产生的必要性
■生产劳动为教育的产生提供了不可 缺少的前提(劳动提供了教育产生的可 能性):
◆手脚的分工
◆发达的大脑和高级神经系统的形成
◆语言器官的形成和语言的产生
■ 在生产劳动中,人类产生了对教育 的迫切需要(劳动提出了教育产生的必 要性):
第三讲 教育的起源与发展
一、教育的起源
教育的起源问题是一个教育基本理论问 题,也是教育理论界有较多争论的问题。
在这一问题上,存在着多种不同的学术 观点。
(一)教育的“劳动起源说”
在多种关于教育起源问题的理论观点中,“教 育起源于人类的生产劳动”(教育的“劳动起源 说”)在社会主义国家的教育学界,是一种有着广 泛影响的观点。
学校产生所需的社会历史条件:
◆经济条件: 伴随着生产力的发展和产 品的丰富 ,劳动分工发生了变化(出现了专 门的脑力劳动者---知识分子)
◆文化条件: 文字的发明
◆政治条件: 阶级的分化
学校的产生是教育发展史上一个划时 代的变化 。从此之后 ，人类的教育形成 了两种形式并存的局面 ,并一直延续到封 建社会末期 。
主要代表人物:
法国社会学家利托尔诺（C．Letourneau， 又译作勒图尔诺、雷徒诺， 1831--1902）
英国教育家沛西 ·能（T．P．Nunn， 1870--1944）
利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中提 出，教育并非人类社会所独有，在人类社会范围 之外，在人类出现之前，也有大量教育活动存在。
◆在专门机构内进行的制度化的学校教育
◆在生产和生活中进行的非的阶级性 ■学校教育与生产劳动相分离、相对立 ■教育内容趋于分化,出现了分科教学 ■学校教育制度尚不健全
■鲜明的阶级性
◆教育对象: 局限于贵族阶级子弟 ◆教育目的: 培养统治人才，造就国家
机器的操纵者和维护者 ◆教育内容: 核心内容是“统治术”，
他根据对动物生活的考察 ，认为在动物界广 泛存在着诸如大猫教小猫捕鼠、母鸡教小鸡觅食 等教育活动。不仅在脊椎动物中，而且在非脊椎 动物中，都存在着教育活动，甚至在蚂蚁群里也 有教师和学生。
利托尔诺认为,人类的教育是从动物界 的教育演化而来的。人类出现以后，人类 的教育继承了动物界业已存在的现成的教 育形式。人类的教育虽然具有了一些新的 性质和成分，但在本质上与动物界的教育 没有差异。
清朝文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品 绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鸳鸯，七品绣鸂鶒，八品绣 鹌鹑，九品绣练雀。
后来，官员变得普遍贪污腐败，百姓痛恨贪官，“衣冠 禽兽”才逐渐演变成为一个贬义词。
封建社会政治上森严的等级关系,自 然地便延伸至教育领域 ,使封建社会的 教育也具有了森严的等级性特征。
在世俗统治者中 ,地位最高的皇室成员 ,其 后代在宫廷学校中接受教育。皇室之外的 贵族子弟,接受的是“骑士教育” 。
能的无意识模仿，无法构成教与学的双向互动行 为。
◆没有看到教育起源的直接动因是劳动和交往
过程中人们传递生产经验和生活经验的实际需要。
在国内学者关于教育起源 的论述中,叶澜提出教育的“交 往起源说”,也产生了一定影响。
■教育的“交往起源说”
◆ 劳动是“人”与“物”的相互作用,不是“人”与“人” 的相互作用;是人与自然之间的一种特殊的关系形式, 不是 人与人之间的直接关系形式。因此,劳动不可能成为以人 对人身心的影响为直接目标的教育的形态起源(原型)。
■还有研究者指出,教育起源问题不能用简单的演
绎推理方法加以回答。
如果因为马克思主义经典作家提出了“人类 起源于劳动”, 我们就不再深入地研究人类生活 的每一个侧面、每一个局部赖以产生的具体原因 和条件 ,而是简单地运用这一原理进行演绎推理, 那么 ,人类社会中各种具体事物的起源问题 ,就 太容易回答了 ! 家庭起源于什么 ? 宗教起源于 什么 ? 艺术起源于什么? 统统起源于劳动 ! 这 样的回答有意义吗 ?!
教育的“劳动起源说”最早由前苏联教育家 米丁斯基提出,它是从“劳动创造了人类” 这一 历史唯物主义基本原理出发,进行演绎推理得出的 结论。
演绎推理
演绎推理是从一般到个别的推理， 演绎推理又称 三段论推理，是由两个前提(大前提、小前提)和一 个结论组成 。
例 : 所有的金属都能导电 铜是金属 所以，铜能导电
“兽类教育和人类教育在根本上具有同样的 基础……人类教育的进行与动物的教育差别不大， 在低等人种进行的教育，与许多动物对其孩子进 行的教育相差无几。”----利托尔诺
教育的“生物起源说”在一定程度上揭示了 人类教育活动与动物界的某些活动所具有的相似 性。
但是， “生物起源说”没有、当然也不可能 进一步阐明人类的教育活动到底是如何从动物界 的教育活动提升出来的。
唐朝中央官学“二馆”、“六学”对入学
身份的规定
崇文馆、弘文馆: 招收皇亲国戚子弟
国子学:
招收文武三品以上官员子孙
太学:
招收文武五品以上官员子孙
四门学:
招收文武七品以上官员子孙
书学、算学、律学: 招收文武八品以下及部分庶
人子弟
欧洲中世纪教育的等级性状况
在政教合一的欧洲中世纪, 僧侶是第一等 级,为了培养宗教神职人员,专门设有僧侶学 校等。
■对教育的“劳动起源说”的争论 ,进一步引发
了学术界对“劳动创造了人类”这一命题的争论 :
既然劳动是人类区别与猿的特征,那么,只有 人才会劳动(有了人才有劳动),猿是不可能从事劳 动的。
这样来分析的话, “劳动创造了人类”这一 命题就存在着逻辑上的悖论 :
究竟是谁在人类出现之前就进行劳动,并因此 而创造了人类 ? 是猿还是人? 若是猿,它是不能 劳动的; 若是人,这样的人从何而来 ? 又是怎样 产生的?
由于教育的“劳动起源说”受到较多的质 疑,此后国内的一些教育学著作和教材中, 对这一问题出现了一些新的表述: ◆教育产生于社会生活的需要,而归根结底
产生于生产劳动
◆教育起源于人类的社会实践活动
(二)教育的“生物起源说”
认为动物界存在着与人类相同的教育活动， 因而可以从动物身上探讨教育起源的问题。
---大前提 ---小前提 ---结论
米丁斯基的演绎推理过程:
◆人类起源于劳动。没有劳动，就没有人类，也
就没有人类的一切
---大前提
◆ 教育是人类的活动
---小前提
◆ 所以，没有劳动，就没有人类的教育。
从这个意义上说，教育起源于劳动 ---结 论
在米丁斯基提出“教育起源于人类的生产 劳动”之后,又有不少学者就生产劳动对教 育的产生所起的作用问题,从两个方面进行 了进一步的阐述和分析 :
■学校教育的等级性、专制性和保守性
◆等级性:
封建社会的国家机器、国家官僚机构 比奴隶社会更加庞大和复杂,与此相应地， 统治阶级队伍也有了明显的扩大和进一步 分化。
为了维持更为庞大复杂的国家机器， 就有必要强化等级制度和等级观念。于是， 就使统治阶级内部形成了更为森严的等级 关系。
在中国封建社会，各种官阶的官员不仅俸禄 （粮食和货币）数量不同，如汉代不同官职常常 以“二千石”、“比二千石”、“一千石”、 “比一千石”等来称呼，在清朝，最高官爵的亲 王，岁俸银1万两，禄米1万斛；正一品文官，岁 俸银180两，禄米180斛；从九品官，岁俸银31 两5钱，禄米31斛半。
◆需要通过教育传递生产劳动的知识经验
◆需要通过教育传递伦理道德规范等
由于米丁斯基提出的教育的“劳动起源 说”是从历史唯物主义主义基本原理出发 进行演绎推理得出的结论,因此,这一观点后 来被普遍地认为是马克思主义在教育起源 问题上的观点,在苏联和中国产生了广泛的 影响。
对于教育的“劳动起源说”把劳动看成是教育 产生的全部原因和条件,国内教育理论界也有不少 质疑的意见:
■学校教育制度尚不健全 ◆纵向 :形成了两级结构,尚未形成三级结构 ◆横向 :种类单一 ◆学校内部 :尚无严格的年级和班级之分
2、封建社会的教育
封建社会的生产力水平与生产关系,较之奴隶社 会 , 有了一定的变化。 封建社会的教育,较之奴隶社会 , 有继承的一面。 如 :两种教育形式并存 ,学校教育具有鲜明的阶级 性 ,学校教育与生产劳动相分离、相对立等。 同时,封建社会的教育,较之奴隶社会,又有了一些 新的变化和特点。
即治人之术
■学校教育与生产劳动相分离、相对立 学校教育不仅排斥生产劳动方面的知识
经验,而且鄙视生产劳动和体力劳动者。 “万般皆下品,唯有读书高”。
■教育内容趋于分化,出现了分科教学
◆中国周朝的“六艺”: 礼、乐、射、 御、书、数
◆古希腊雅典的“三艺” 和“四 艺” : 文法、修辞、辩证法、算术、 几何、天文、音乐
■人类的教育活动与动物界的“教育”活动,所传递的
经验的性质有着本质的不同(类经验---个体经验)。
■两种活动的结果迥异。
(三)教育的“心理起源说”(无意识模 仿说)
心理起源说的主要代表人物是美国教 育家孟禄（P．Monroe，1869--1947）。
孟禄在其出版的《教育史教科书》中，分析 了原始社会的教育现象。