阅读教学的理念

所谓口头为“语” ，书面为“文”。
—— 叶圣
陶
听、说、读、写四项缺一不可，学生都得学好， 这是生活的需要，工作的需要，也是参加祖国四个现 代化建设的需要。 —— 叶圣陶
语文是学好各门知识和从事各种工作的工 具。 —— 1963年《语文教学大
纲》
语文教学的着眼点在字、词、语句的训练上，语文
教学应扎扎实实地进行语言文字的训练。
“听说读写”
即使回到乡下，她能感到幸福吗？”
学生与文本的对话
《温暖我一生的冰灯》鼓励学生质疑：
生1：冰灯已经融化了，为什么还能温暖我一生？
生2：冰灯很冷，怎么能温暖我呢？
教师与学生的对话
《乌鸦喝水》教学片断
哪些词语需要理解？
含义深刻、不易理解的词语
具有文学色彩的词语
故乡的古井啊，不仅为乡亲们提供生命的泉水，还陶冶 着乡亲们的品格，使他们懂得怎样做人。
“工具论”在具有其历史合理性的同时也必然具有 历史的局限性。
语文教学
语言文字是工具，但语文教学绝不是个技术活；语文教学需要
一定的训练，但训练不是万能的；强调语言文字、语法结构的规范
本没有错，但将语文学科教学过度科学化也就偏颇了。 单纯的强调“工具性”, 会使语文陷入科学主义纯理性的窠臼。
“工具论” 在实践中导致了人文教育的淡化 。 六十年语文教育最大的失误就是语文认知的“伪科学化”， 主要表现在语文知识教育、语文技能训练和语文考试等观念和 实践上。 ——潘新和
—— 《古井》
山脚下，曾经有过一个美丽的小山村。山上是郁郁葱葱的树林，
村边是清澈见底的小河。人们每天都能听见鸟儿在林子里婉转地歌唱，
看到鱼儿在小河中自由自在地游逛。
—— 《一个小山村的故 事》
“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套 一个明晃晃的银项圈。” —— 《少年闰
土》
学科性质问题
是对语文课程的一种顶层思考，是对 语文本体的一种认识，是对语文课程价值 的一种哲学判断 。
不能继续把提高语文能力这件事神秘化而听 其自然，要力求做到语文教学科学化 。 —— 张 志公
就我个人的认识而言，六十年语文教育最大的得，就是
1963年语文教学大纲中第一次明确提了的语文学科的工具性。
—— 倪文
锦
“平民教育家的精神苦旅”
“工具论”的核心与本质是“应需论”，
局限就在
于它的“非终极性”，忽视了人内在的生命、精神诉求。
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历史难题
1949-1966 1978-1990 1990-2000 替 文道之争 工具性与思想性的震荡交 工具与人文之辩
语文=语言+文字
语 文
语文=语言+文学
语文=语言+文化
语文=语言+文章
叶圣陶
Ye Shengtao
吕叔湘
Lv Shuxiang
张志公
Zhang Zhigong
平常说的话叫口头语言，写到纸面上的叫书面语言。 把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。
阅读教学的理念
阅读教学基本理念
（一）阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
教师与文本之间的对话
《找春天》教学设计：
读课文，总结春天的特点15分钟。然后补充网上的春天
的图片，唱《春天在哪里》，扮演春姑娘做找春天的游戏。
学生与文本的对话
《凡卡》教学设计： 师问：“凡卡想让爷爷接她回家乡的美好愿望能实现吗？