现代城市中的公共空间艺术

[收稿日期]2006-06-26
[作者简介]王欣欣(1979-),女,河北威县人,讲师,硕士研究生,研究方向:艺术学。

现代城市中的公共空间艺术
王欣欣
(河北科技大学艺术学院,河北石家庄050018)
[摘　要]步入新世纪,中国的发展令世人瞩目。

但经济的快速增长和社会工业化所带来的人文建设和环
境景观问题也引起了人们的关注。

城市人口的不断增长,城市建设的飞速发展,都市风貌的急剧变化,已造成了现代人迷茫与困顿的环境价值观。

为此,作为公众与环境关系纽带的公共空间艺术显得尤其重要起来,同时人文景观的建设和城市环境空间的改观已成为新世纪重要的设计课题。

[关键词]现代城市;公共空间;艺术特性
[中图分类号]J59 [文献标识码]A [文章编号]1008-9896(2006)03-0123-02
所谓的公共空间是指具有开放、公开特性的,由公众自由参与和认同的公共性空间。

公共开放空间建设是城市人文景观建设和城市环境空间改观的主要内容。

而公共空间艺术则是公共开放空间中的艺术创作和与之相应的环境设计,同时也是公共空间建设的核心与灵魂。

一、公共艺术空间艺术的特性
公共空间艺术作为公共开放空间的艺术活动具有强烈的开放性,其开放性包括两方面含义。

一是指公共空间艺术的活动场所。

这些场所往往在路边、广场、公园、车站等视野开阔、人流稠密的开放型空间。

因此,在此空间的艺术品必须具有形体和视觉上的开放性。

二是指对观赏者的不同审美情趣的开放性。

社会群体的不同审美情趣要求公共空间艺术不仅为公共场所而作,而且还要作为沟通环境和人之间的重要媒介。

正是由于公共空间艺术的开放性,才使得公共空间艺术的创作具有了特定的语言要求,即艺术形式上的开放性、艺术表现上的通俗性、设计上的综合性。

公共空间艺术在形式上的开放性,要求作品适应时代、空间和人的需求。

首先作品能够适应时代的审美要求,在作品造型设计和整个公共空间整体设计上与时代同步,体现时代精神,具有鲜明的时代特征。

其二,在空间上,作品能够与周围的环境形成互动关系,作品的形态与空间环境相互融合,共同营造整体艺术氛围;同时满足多视角、多层面的视觉观赏要求。

其三,在作品与人的关系上,作品必须能够适应各层面人群的审美层次,即作品能适应审美的公共性和开放性特征。

作品的形式必须是面向大众的。

公共空间中的艺术面对的是川流不息的人群,他们有不同的社会层次、不同的教育背景,甚至不同的民族、不同的宗教信仰、不同的国度。

因此公共空间艺术作品的表现语言应满足公共性和开放性条件之下的通俗化倾向。

这里的通俗性,并不是指一般的大众喜闻乐见的世俗化作品,而是指以大众的审美情趣和审美心理为艺术创作的基本出发点,进行作品的创作。

同时,应强调作品与公众的亲和力,强调作品与环境的和谐性,从而创造一种和谐完美的人文环境。

使人诗意地生活在城市中。

当然,在公共空间艺术创作中,要反对一味的迎合公众心态的、随声附和的、毫无创意的艺术作品,更要避免将艺术品从艺术家工作室和美术馆直接搬到公共空间中的做法。

因此,对公共空间艺术的创作是综合性的,要综合考虑功能性、人文题材、环境观、公共性、环境观念、材料使用,以及对公众的心理情感影响等等要素。

这种综合性特点不仅受到艺术审美的方面的制约,同时还涉及到材料科学与材料美学、视觉心理学、建筑学、环境色彩学、光学、民俗学、宗教学等社会学科和自然学科诸多学科的综合。

总之,公共空间艺术的创作是艺术家在环境与大众之间建立一座相互融合的“桥梁”的活动。

因此,与艺术家在工作室中从事的单纯为美术展览和博物馆陈列创造的艺术作品不同,一个公共空间艺术家必须在充分认识公共空间的综合性的基础上,才能展现自己的艺术风格,创作
出满足公共空间综合性要求的公共空间艺术作品。

二、公共空间艺术的历史演进
人类公共开放空间的发展演变的历史,折射出人类文明的演化历程,人类公共开放空间是一个与地貌、人种、文脉、生态有着千丝万缕联系的人的生存环境。

从艺术的角度来考虑和对待公共开放空间,是人类优化生存状态、优化自身境况的一个重要方面。

跨进新世纪的今天,公共开放空间所具备的形貌、比例、感觉品质及象征意义与不同历史时期均有较大差异,但其所包含的实质生活———公共生活是始终未变的。

回溯社会历史,公共空间艺术有着辉煌的发展史。

古代的洞穴绘画和英国发现的石环斯顿亨吉(S tonehenge )可能是最早的公共空间艺术。

罗马帝国时代,古罗马军事工程师维特鲁威《建筑十书》中提出了类似蛛网状的八角形的城市空间模式。

其中在城市几条交通要道的交叉口或广场上耸立起方尖碑和凯旋门,它既成为统治者权利的象征,也是城市规模与方向的指认系统。

在法国,最早具有规划性的城市,是罗马时代的产物,其中街道两侧以圆柱装饰,圆柱的高度、柱头的细部设计、柱与柱之间的距离都是统一的模式完成的。

可以说这是城市建设与公共空间艺术结合的最早例证。

中世纪的欧洲,因宗教原因产生了许多与宗教相关的公共空间艺术。

宗教活动和以宗教为题材的公共空间艺术成为当时社会生活的主流。

此时的作品体现出人们对信仰的热爱和崇高的情感,使人类的精神情感生活和城市环境有机的、完美的融为一体。

文艺复兴时期,创造理想城市成为建筑师、设计师、艺术家们追求的目标。

米开朗基罗将绘画、雕刻、建筑与城市的建造聚集一体,体现了都市与艺术的完美结合。

至17、18世纪,都市空间环境一直被作为理想化的和美学化的对象。

这一时期都市公共空间艺术作品有喷泉、纪念柱、方尖碑之类的装饰与雕刻,人类的精神生活得以与人类文明的成果———城市相互融合。

18世纪下半叶开始的工业革命,逐步引发了城市空间的巨大变革。

工业化使人口大规模向城市集中,传统城市以家庭为中心的空间格局、城市空间尺度与建筑空间尺度一同被瓦解。

出现了烟尘弥漫的工业区,喧嚣嘈杂的交通运输区,混乱不堪的商品交易区,肮脏拥挤的工人住宅区以及恣意堆放的仓库码头相互交织的城市格局。

人与自然的传统格局沦丧在人自身的盲目而狂妄的发展之中,致使城市公共开放空间缺乏,城市生活质量恶劣。

物质享受的过分追求,导致我们的城市空间背离了人性的原则。

然而有一个例外,那就是西班牙,十九世纪中叶,巴塞罗那拆除了老城墙,工程师及都市规划师伊尔德方斯・塞尔达(Iidefons cerda )提出他的巴塞罗那扩张计划———棋盘式的发展计划。

公共空间艺术同时得以相应发展,主要反映在广场、公园的规划以及路灯、座椅等公共设施的方方面面。

现代艺术运动的兴起极大推动了环境艺术的设计和创造的发展。

艺术家摒弃各种传统形式,致力于追求内在的自我表现,并探索非传统形式的思维模式。

在现代环境艺术的设计活
第23卷　第3期 河　北　建　筑　科　技　学　院　学　报　(社　科　版) V ol 123　N o 132006年9月 Journal of Hebei Institute of Architectural Science and T echnology (S ocial Science Edition ) Sep 12006
动中,大量新技术、新材料的使用以及功能性结构的设计作品的出现和后现代主义的兴起,使设计活动百花齐放。

各种式样的建筑在环境中实验、生长并蔓延。

但这些在理性思考指导下的设计作品,在使用上缺乏人性尺度的亲切感。

20世纪中叶后期,随着发达国家由工业化社会向信息化社会的转变,现代城市开放空间在人类行为、情感、环境等方面的缺陷日益明显。

人们逐渐认识到城市开放空间应适应人类行为、情感的人文化、连续化的发展。

应该用艺术的手法创造公共空间以及在公共空间开展艺术活动,发掘城市公共开放空间中深层次的社会文化价值。

艺术家应重回城市空间建设的舞台,与建筑师、空间设计师协同工作使环境中的使用者感受到其中点滴的文脉和潜藏的人性。

从而满足人们的精神层面的需求,做到“人诗意的安居”。

在我国,距今约2000年的汉代标表建筑———石阙,可以说是我国最早的公共空间艺术。

阙,是古代建筑在宫殿、庙祠陵墓前对称分布的高建筑物。

其作用主要是标志着一个新领域的开始,或标志之后有大的建筑群。

阙设立在这些建筑物的主要道路两侧,标志并引导着行进的方向。

阙,是我国古代建筑师对“天人合一”思想的一种完美的物化的结果,也是建筑群所形成建筑空间与周围的自然空间融合的体现。

同时也艺术化的界定了两个不同的空间,渲染了人造空间的精神氛围。

另外,从我国南朝以来的陵墓建设也可以看出我国古人对环境空间在美学意义上的认识、理解和运用。

南朝的陵墓一般不起坟,只建神道。

神道上置一队石兽或麒麟做辟邪之用;另置一队神道栏———由墓表和石碑组成。

神道、石兽和神道栏所组成的线条,在开阔、平坦的地面上形成向远方无限延伸的空间,艺术化的营造了陵幕的气氛。

唐朝的皇陵,多以山峰作为陵室,视野更为开阔。

至明清时期的陵寝建筑,采用了公共神道、牌坊、华表、碑亭以及精美的艺术化的象征图形等共同组成陵寝特有的建筑空间。

这是古哲学中“天人合一”思想的进一步完善,也是现代公共空间设计中人性化理论雏形。

我国古人对建筑群(如宫殿、庙宇、陵墓等)的环境空间统一性就有很深刻的认识,在功能与观赏性兼具的建筑个体与环境整体的布局上作到了整体规范。

这种建筑群体的设计蕴涵着深刻的中国传统审美精神和理想。

虽然其并不是现代意义上的公共空间,建筑的主旨与现代公共空间设计的主旨也有所不同,但是这些建筑设计中所蕴涵的审美思想和精神空间的塑方式,却对今天的公共空间与公共空间艺术创造具有重要的现实意义。

三、现时代公共空间艺术应该与自然环境相结合
(一)自然环境的意义
我国古人对自然环境的崇拜是由来已久的“天人合一”思想境界的追求,“顺其自然”的人生哲学,以及“秩秩斯干,幽幽南山”生活方式的向往,都表明自然环境对于人的重要。

在这种“人归自然”的思想影响下,中国的造园艺术一直以追求亲切、宜人的意境为根本,认为园林为“漫步、悠闲、陶冶、静思”之地。

这种营造环境空间的哲学思想,同样影响着现代人“人与自然和谐”生活态度。

“尊重自然、研究自然、摹仿自然、寓于自然”成为现代设计师的设计理念,“雨淋墙头月移壁”的境界成为都市人的生活向往。

千百年来人类自然观的演进把自然概念与大自然观念区别开来。

大自然观的理论核心在于:大自然内的一切物种都应和平竞争、生态共荣。

人类作为万物之灵,虽然创造了辉煌的文明,但仍属于这个生态世界,而且必须完全依赖整个生态体才能获得生存和发展。

比如今天的都市人,总是在找各种机会到花园、郊外去游玩,呼吸自然气息,把自己的身心融于自然之中。

这种回归自然的需求和冲动,是人作为自然人的自然属性的体现,也表明在现代人的深层意识中仍蕴含着对自然的着恋。

因此,今天的环境设计和公共空间艺术创作应该关注人的自然属性的特性,提倡人造环境与自然环境的完美结合。

(二)自然环境的利用
19世纪末,霍华德提出了“田园城市”的概念,强调人与自然的和谐,我国杰出科学家钱学森提出“山水城市”的构想,可以说是中国“生态城市”的模式,生态设计被引入了城市设计。

山岳、溪流、江河、湖海、沼泽、林地等地理因素都是难得的生态资源和景观资源,是一个城市发展的依托、居民与自然沟通的绝好之地。

也是城市公共空间体系的重要部分、天造的公共空间艺术品。

因此,公共空间的自然环境的利用越来越受到重视。

对于放置在自环境中的公共空间艺术作品的创作,在充分介入大众生活空间的同时,应考率自然生态的地形、地貌、地物与作品的关联,以及作品与自然环境关系处理上的生态环境意识,从而使作品能寓于自然之中。

形成人与环境的互动。

并引导游人在“动”的过程中去感受和贴近自然。

在路线中又根据地势修建亭、桥等工程,并能隐藏在山林之中。

在利用自然环境的同时能保持自然环境的原始性和整体性,使游人能寓身心于自然之中。

可以说是对自然环境利用的典范。

都市空间环境即是人造环境,又是整个生态系统自然环境的一部分。

因此在都市环境的改善中,应遵守自然美的规律进行,放置其中的公共空间艺术品的创作也应如此。

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[责任编辑:陶爱新]
The public space arts of the modern city
W ANG X in2xin
(School of Arts,Heibei University of Science and T echnology,Shijiazhuang050018,China)
Abstract:The development of China in the new century attracts the people all over the w orld,however,the problems of humanities construction and environmental landscape together with the speady increase of economy and the s ocial industrilization are als o being paid much attention to city popu2 lation’s in creasing.City construation’s quick developing and the city style’s fast changing are making the m odern man con fused and puzzled with the sense of environmental value.S o,as the chain between the public and the environment,the public space arts become m ore and m ore important. At the same time,the humanities construction and environmental landscape are becoming one of the necessary design topics of the new century. K ey w ords:m odern city;public space;Art characteristic
124河　北　建　筑　科　技　学　院　学　报　(社　科　版)2006年。