第四章 中国古代宗教的主体——佛教与道教..

●佛教最基本的教义是什么？
佛教的基本教义主要是： 缘起、法印、四谛、八正道、十二 因缘、因果业报、三界六道、三十七道 品、涅盘等。
佛教认为，人生充满了痛苦烦恼。 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、 怨憎会苦、求不得苦等等。 从根本上来说，众生痛苦的根源在 于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真 相的无知；正因为无明，众生才处于贪、 瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中， 由此造下种种恶业；正因为造下种种恶 业，又使得众生未来要遭受种种业报。 这样反复自作自受，轮回不休。 ——所谓“苦海无 边”。
第二节 道教的兴起与多种文化的融合
一、道教的形成与信仰特征
1．道教的形成（p123二） 道教是在中国古代宗教信仰的基础上， 吸取方仙道、黄老道以及经学、墨家等 宗教或学派的某些观点和方法逐渐形成 的。
（p122末—123一）东汉中叶（公 元142年），张道陵倡导道教于鹤鸣山 （今四川崇庆境内），因入道须出五斗 米，故称“五斗米道”。此为道教定型 化之始。又因道教徒尊张道陵为“天 师”，故又名“天师道”。东汉末，有 张角的太平道和张鲁的五斗米道，组织 教团和黄巾军。东晋时，葛洪于建武元 年（公元317年）撰《抱扑子内篇》， 整理、阐述了道术与理论。
中国传统文化
主讲 陈志佳
第四章
中国古代宗教的主体 ——佛教与道教
第一节 佛教传入与中外文化的融合
一、佛教传入与中外文化的融合
佛教于西汉末年经中亚从印度传入 中国，从此开始了以中外佛教文化交流 为中心的中外文化融合。(p109)
印度佛教的传入与中国化过程，是 中国文化与域外文化的第一次大规模的 交流与融合。印度佛教由释迦牟尼创立 于公元前5世纪前后。东汉时期印度佛教 徒陆续来华。永平十年（公元67年）， 汉明帝为摄摩腾和竺法兰修建洛阳白马 寺，让他们在那里翻译《四十二章经》， 从此中国就有了佛教。 (p110)
3．化得最好（p.118 — 121） 佛教的中国化，一是指佛教与中国 传统文化的融合，一是指佛教内部各宗 派之间的融合。 佛学的中国化，就是佛学的儒学化 的过程，这个过程是在隋唐时期完成的。 就是以儒学的“人学”把外来佛教 从重视佛的印度佛教化而成的重视人的 中国佛教。
中外佛教文化交流的规律显示，外 来文化必须适合中国文化的基本精神， 原则就不能立足于中国，另一方面，消 化吸收外来文化，对中国文化而言必并 不是一种可怕的事，而是可以成为去去 芜存菁，长是发展的动力。 （p.121）
● 中外佛教文化交流的特点： (p110)
◆历时最久
◆影响最深 ◆化得最好
1．历时最久(p110-112) 从两汉之际，直至宋元明清，2000 年间从未间断。著名的代表人物：东晋 的法显(p110) ，唐代的玄奘(p111)和鉴 真(p112) 。
2．影响最深（p.112 — 118） 中外佛教文化交流，对世界文化， 尤其是对亚洲文化产生的巨大影响难以 估量。
舍利 [江苏讯 2006年11月20日] 江苏省连云港市佛教协会顾问能宽 法师在连云港花果山海宁禅寺圆寂，11 月28日上午，在能宽法师荼毗现场，连 云港市佛教协会会长、海宁禅寺方丈昌 鉴法师及能宽法师弟子百余人精心搜检 出五彩舍利二十余颗，其中一颗高约5厘 米，酷似一尊观世音菩萨，其五官装束 形象逼真、惟妙惟肖，世所罕见，观音 菩萨头像旁有佛珠环绕，令人叹为观止。 “
如果人们理解了佛教的人生真谛， 依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的 苦海，到达涅盘寂灭的境界，在生前即 可以体验到涅槃境界的极乐，死后更可 以往生西方极乐世界。 ——所谓“回头是岸”
●佛教的劝世箴言
“诸恶莫作，诸善奉行，自 净其意，是诸佛教。”
● 佛教文物图片
● 佛教奇异现象
佛光 舍利 肉身不坏等等
道教的基本教义是长生久视、全性 葆真。道教解释“德”是得道，认为通 过一系列道功、道术的修行，可使灵魂 常在，肉体永生，返本还原，得道成仙。
他16岁时父王为他娶了邻国的王女 耶输陀罗为妃，生下一个儿子罗沽罗。 19岁时，释迦牟尼有感于人世生、 老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活， 出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻 大悟，遂开启佛教，成道后被尊称为 “释迦牟尼”，也就是“释迦族的圣人” 的意思。随即在印度北部，中部恒河流 域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅 磐。
佛教在中国的发展过程大致可以分为 五个主要阶段：即东汉魏晋时期的初传 阶段、东晋南北朝时期的发展阶段、隋 唐时期的繁荣阶段、宋元明清时期的衰 落阶段、近代以来的革新阶段。
魏晋、南北朝时期佛教在中国得到 了空前发展，佛寺和僧尼数量大增。
江南春绝句（杜 牧）
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
南北朝时，北魏嵩山道士寇谦之改 革旧天师道，创立“北天师道”，使道 教由民间宗教变为官方宗教。南方庐山 道士陆修静整理三洞经书，编著斋戒仪 范，道教形式因而完成。唐宋之后，南 北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐 渐合流，到元代归并为“正一道”。在 北方，金大定七年（1167年）王重阳在 山东宁海（今牟平）创立全真派，其徒 丘处机受到元太祖成吉思汗重视，全真 派遂成为道教中势力和影响最大的一个 教派。此后道教正式分为正一、全真两 大教派。
☆ 互动交流 佛教知多少 ——佛教常识
● 佛教的创始人是谁？
△释迦牟尼 佛教创始者，是古印度北部迦（jiā） 毗（pí ）罗卫国国王净饭王的太子，全 名乔达摩· 悉达多，生于公元前565年， 卒于公元前486年（中国春秋时期）， 大约与我国孔子同时代。他自幼天资聪 颖，相貌奇伟，其父希望他继承王位， 建功立业。
可见，道教在起源和发展中，揉合 了其它的许多文化要素，堪尔秦汉前后 不同宗教和不同学派的结合体。
2. 道教的信仰特征 道教信仰老子的“道”，把 “道” 衍生为“洪元”、“混元”、“太初” 三个世纪，再由此衍化为元始天尊、灵 宝天尊、道德天尊的“三清尊神”，而 尊奉之。道教奉老子为教祖，尊称“太 上老君”经》和《太平洞极经》为主要经 典。