江苏省常熟市梅李中学高中历史必修3知识点整理第一单元《中国古代的思想与科技》

高中历史必修3知识点整理

第一单元中国古代的思想与科技

第1课孔子与老子

一．孔子的学说

（一）历史地位：春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人。

（二）思想主张：

1.思想核心：“仁”和“礼”

A.“仁”：“仁者爱人”，体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人；

调整人际关系，稳定社会秩序；“忠恕之道”：“己所不欲,勿施于人”

B.“礼”：“克己复礼”，克制自己，复合礼制，实质是维护西周时期

的周礼（等级秩序），具有保守性。

2.政治思想：“为政以德”，改良政治。

3.鬼神观：持怀疑态度，主张敬而远之，把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。

4.教育思想：（最早创办私学的人之一，打破了西周官府垄断教育）

①“有教无类”：受教育者范围扩大（指导原则）

②“因材施教”：针对学生特点，采取不同方法启发诱导（教学方法）

③“知之为知之，不知为不知”，实事求是“温故而知新” 坚持正确意见，“当仁不让于师”（学习方法）

（三）评价：

①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流.

②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”.

二老聃与《道德经》

（一）历史地位：老子（春秋时期楚国人）重要的思想家，道家学派创始人。

（二）著作：《道德经》又称《老子》，战国时期道家学派整理老子思想的著作、哲理。（三）思想主张：

哲学思想：①“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原

②提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命论”的绝对权威。

③辩证法思想，任何事物都有对立面，矛盾双方可以相互转化。

政治主张：“无为而治”，“无事取天下”

（四）影响：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家

②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方

式、道德人格产生了深远影响。

第2课战国时期的百家争鸣

一、孟子.荀子与儒家

（一）百家争鸣的历史背景：

1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因

2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由

3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才

4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才

（二）孟子

战国时期著名思想家，继承发展孔子学说，尊为“亚圣”。

1.思想：

①政治思想核心：“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想，认为土地、人民、政事是国家

三宝。

②人性论：人性本善

③义利观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一

②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

（三）荀子

战国时期另一位儒家重要代表人物

1.思想：

自然观：“天行有常”，自然规律是客观存在的，不以人的意志为转移

“制天命而用之”，按照客观规律，发挥人的主观能动性改造自然

人性论：人性本恶

治国：以礼教为主，主张礼法并施

评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

二、墨子与墨家

1.墨子：名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。

2.组织：成员称墨者，领导人称巨子，墨子是第一个巨子。

3.思想：A.“兼爱”：无等级差别的爱B.“非攻”：反对不义的兼并战争

C.“尚力”：强调生产劳动在社会生活中的地位

D.“节用”“节葬”：反对铺张浪费。

4.评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学

②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

三庄子与道家

庄子战国时期道家的主要代表

1思想：A.哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；

B.“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。

C.天与人“不相胜”，人必须顺从自然

2.评价：文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影

响深远。

四.韩非与法家

韩非战国时期法家的代表人物

1.韩非：思想主张：

①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权。法律是处理政事的基本，权术是君主控

制群臣的工具。势力是君主的“筋力”是“法”“术”的前提

②认为历史是发展的，主张变法革新。

2.评价：

①韩非是法家的集大成者

②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，儒

结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

五.孙膑与兵家

1、春秋时期孙武的《孙子兵法》提出了一套完整的军事理论体系。

2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律

六.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

（1）对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

（2）儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。

（3）道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。

（4）法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。（5）它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

(①奠定了中国传统文化体系的基础；②促进了文化思想的繁荣；③推动了社会变革的进程。）

第3课汉代的思想大一统

一.西汉初的黄老之学

（一）历史背景：

社会背景：汉初，经济残破，百废待兴，适应休养生息政策的需要。

盛行时间：从汉高祖刘邦至汉武帝即位约70年

地位：政治上的指导思想，社会上居支配地位。

（二）派别：属于道家学说：黄帝学说（养生）和老子学说（治国）

（三）特点：

来源：早期道家理论为基础，兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说。

内容：“无为而无不为”“待时而动”“因时制宜”（积极无为思想）

（四）作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。（五）衰落：

原因：主观：社会稳定，经济发展，无法适应中央集权的需要

客观：儒家学说自我调整，形成一套为中央集权服务的理论体系。

时间：汉武帝时被新儒学取代

二、“罢黜百家.独尊儒术”

（一）背景：汉武帝即位，发展大一统事业；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”

（二)汉代儒学：

（1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想；

（2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授；

（3）新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统

（4）思想核心：大一统（“新”所在）

（三）评价（历史意义）：

A.有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权；

B.有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；

C.确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”;（四)儒学成为正统思想的原因：

①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）

②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议

③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。