马尔库塞

艺术造就新感性
1）艺术通过美学形式而具有升华功能 2）艺术和审美具有心灵解放的功能 3）艺术和审美具有造就新感性、创造新主体的政治功能 4）艺术和审美具有改造和重建世界的功能
新感性体现一种新的价值观，它能按照这种新的价值
观规划指导对新世界的重建工程。
简言之：
马尔库塞所认为的艺术的目 的——造就“新感性”。 艺术的革命和造反特性作为 马尔库塞“总体革命”的一 个重要方面，主要是通过艺 术和审美进行人的心理、本 能革命、消除异化，造就 “新感性”，达到解放人的 目的。
《肖申克的救赎》
艺术创造的是
一个“人、自 然和事物不再 屈从于既定现 实原则的领 域”，一个与 现实“疏离的 世界”才能真 正的超越现实， 反叛现实。
《摩登时代》
否定现实社会，
创造一个比日 常现实包含更 多真实的虚构 世界，从而达 到对“既成现 实的控诉”。
尔库塞一生著述颇多，主要的社会学、 美学和文艺理论著有：《爱欲与文明》 (1955年）、《单向度的人—发达工业社 会意识形态研究》(1964年）、《作为现 实形式的艺术》(1972年）、《审美之维》 (1977年）等。
马尔库塞的哲学、美学、文艺思想的三阶段
第一阶段：二十世纪二十年代，追随卢卡契，批判资本主
艺术的实质是“革命”和“造反”
艺术和审美的造反、革命功能根源于艺术的基本特性： 艺术具有异在性和否定性——批判的真实性 艺术具有主体性——自主性和超越性 艺术具有普遍人性和永恒性
马尔库塞认为艺术和审美并不能直接达到革命造反的效应，
还需要中介，通过艺术形式的升华，通过对审美主体的心 灵塑造来实现。——通过艺术造就新感性
马尔库塞的新感性文论
物化的新形式
在工业社会（物质生活方面的异化） 在发达工业社会（精神方面的异化）
阶级意识成为新感性
对资本主义的否定力量存在于每个人的主体性中。因此， 革命首先在于以人的本质为基础发展生成与人的本质相一致 的新感性。这种新感性必然与由社会总体性所支配的现实感 性相对立，从而产生对现实的否定。
讲演人
学 号
西方马克思主义简介 马尔库塞个人简介 马尔克赛文艺理论
西方马克思主义的定义
西方马克思主义主要是指二十世纪20年代以后以 卢卡契的《历史和阶级意识》为标志,流行于德、 意、法、英、美等主要资本主义国家,相对于马克 思、恩格斯、列宁等经典或称正统的马克思主义 而发展起来的一种新型马克思主义思潮。
在工业时代，科学技术对人和物以及人 和人之间的关系的异化。手机本是为了 满足人们沟通的需要，但现实中原本近 的距离被拉远了，原本远的距离却近得 让人喘不过气来，手机作为一种科学技 术已然悄悄地改变着人们的生活方式、 生存状态和人际关系，这种生活方式所 带来的工具理性思维，以及由此而来的 个人生活、心灵世界、内在向度的丧失， 使他们最终成为“单向度的人”。
义意识形态的“物化”，但否定马克思主义的阶级论，认 为这是一种抽象的普遍性；
第二阶段：三四十年代，在马克思《1844年经济哲学手稿》
影响下，用马克思的异化理论开展对资本主义社会的经济、 政治批判；
第三阶段：五十年代以后，接受弗洛伊德的精神分析学理
论，力图把马克思主义与弗洛伊德主义调和综合为一种新 的社会批判哲学。
击性”罪恶
从人性异化角度批判资本
主义生态、自然危机
单维人——单向度社会
马尔库塞认为，“现代化的工业设备及其高度的生产 率……在满足个人的各种需要的过程中，剥夺了【人的】 独立思想、自主性以及反对派存在的权利”，使社会成 了单向度的社会，使生活与其中的人成了‘单向度的 人’。”
后工业社会是一个“利用技术而不是利用恐怖”有效统治 个人和“窒息人们要求自由的需要”的极权社会。 ——如何改变这种状况？ 马尔库塞认为有三样东西： 历史辩证法，人性，理想。
法兰克福学派
法兰克福学派是当代西方马克思主义最重要、影
响最大的一个学派。它产生于20世纪30年代的德 国，因其主要成员均为法兰克福大学社会研究所 成员而得名。该派发展鼎盛时期为60年代，70年 代后逐渐衰退。
赫伯特· 马尔库塞（1898-1979)
美籍德裔哲学家、美学家和文艺理论家， 同时还是著名的政治活动家。他毕生致 力于思想变革和社会变革运动，是法兰 克福学派最重要、最著名的代表人物， 是西方20世纪五、六十年代青年学生和 工人崇拜的精神偶像之一，被誉为威震 资本主义世界的“3M” 【Marx（马克思）， Mao（毛泽东），Marcuse（马尔库塞）】 之一。
西方马克思主义的文艺理论家有卢卡契、萨特、
葛兰西、马尔库塞、阿多诺等。他们都明确打出 “重新研究”、“重新发现”、“重新创造”马 克思主义的旗号。
西方马克思主义文论的基本特点
1、与正统马克思主义文论相比，西方马克思主义文论更注
重社会文化批评，更加强调文艺的意识形态性质。 意识形态的七种模式：错误意识、领导权或阶级合法化、 物化、日常生活的意识形态或文化工业、心理主体与意识 形态的国家机器、支配权的意识形态、语言上的异化 2、在美学趣味上，为抵抗发达资本主义社会的技术——功 利主义的日常趣味，西方马克思主义文论家大多表现出一 种人道主义至上的浪漫旨趣。 3、西马文论家普遍强调维护艺术的自主性，反对机械反映 论的文艺观。他们主张强调文艺与现实的超越关系和疏离 关系，高扬文艺的批判功能和解放功能。
人本主义的社会批判哲学
——马尔库塞的文艺思想的哲学基础
立足于人的普遍人性结构 批判资本主义的“消费控
（特别是人的生死本能结 构）
认为现代资本主义社会的
制”把人变为“单维人”
批判资本主义对人的“爱
欲”本性的压抑
批判资本主义滋长的“攻
罪恶和病态，全在于它压 抑、扭曲了人的本性，即 造成了人性的异化。
新感性的含义
所谓的新感性，就是能“超越抑制性理性的界限和力量，
形成和谐的感性和理性的新关系的感性，它表明生活本能 克服了攻击性和犯罪感，消除了一切不自由和有害人类生 活的不义，体现了否定整个旧制度，肯定建立一个新社会 的要求。
现代艺术通过想象和变形来同现实对抗和决裂，在改造经
验对象的同时也改造了经验，改造了主体的感性结构。