“诗意地生活”作文指导

诗意从世俗尘世中来
不一定要远离世俗，只要求你有自己的一片冰心。 若有冰心，身在闹市又何妨？若无冰心，看花亦如敌人 笑。关注着生活，哪怕你在闹市中行走，在人流中穿梭。
面对喧嚣的尘世，保持心灵的宁静和充实，保持自 由的思想和独立的精神，像梭罗那样求一种更高的生活 境界，探索一种精神生活的本能，像瓦尔登湖畔那个自 由、快乐，目光清纯、心灵纯净的伐木工，像福楼拜一 样做个“按时看日出”的精神明亮的人，生活在质朴的 自然和瑰丽的艺术世界里。
这里的“诗”已超越文学上的“诗”，成为哲学上的 “诗”，与庄子所倡导的“逍遥自在”、“齐物我、齐万物” 的“物我两忘”的境地较为接近。应该说，以审美的人生态 度来对待生活、对待居住，是一种值得提倡的乐观的人生态 度，是“以人为本”思想的根本体现。
解读“诗意栖居”－－理念背景
随着科学的发展，工业文明使人异化了，一些人丧失人的 本性，以致“离开了神灵”（荷尔德林语），犹如游子离开 自己的故乡，孩童失去了母亲一样。一个人无家可归，那该 何等痛苦！所以，被异化的人需要回家，需要寻找回家之路。 德国浪漫主义诗人荷尔德林在预感到人在不可逃避地陷入无 家可归境地的同时，必将企求重返故里，重返童真，享受偎 伴美好人性而激起的无尽的欢乐。因此，他呼吁人们“诗意 地栖居在大地上”。
诗意是以审美的态度看生活
诗意的生活就是用美学的观点来认识你自己， 倾听你自己，改变你自己，塑造你自己！从日常生 活的工具理性的压制中解脱出来，把审美的观念引 人生活；就是提升你自己，以美学的思维来缔造自 己的生活。
发挥你的艺术潜能吧！创造性地解决你所碰到 的问题吧！把枯燥乏味的日常性改造成充满无限可 能性的每一天！
我们的任务就是打开那一扇扇朝向美学风景的窗户，在你眼前 敞开一个丰富多彩的世界。对你来说，一个新的开始正在召唤！
理念提升
我们在大地上生活、成长、繁衍生息，之所以不 同于其他动物是因为我们两个维度：物质和精神。如 一直争论着的“玫瑰面包论”中持“面包重于玫瑰” 观点的人说的一样：人首先是物质的，我们必须先吃 饱穿暖然后才可以去谈所谓的精神需求；著名心理学 家马斯洛在他的“人类需求层次图”中也把精神需求 放在最高层。乍一看，居住在精神家园里的诗意像是 大院深闺中的绝世佳人，高高在上，攀不可及，弄得 生活和诗意格格不入。
“诗意地生活”作文指导
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人，诗意地栖居在这个地球上。 ——海德格尔(德)
一个人拥有此生此世是不够的， 他还应该拥有诗意的世界。
——王小波
何谓诗意地生活？
解读“诗意栖居”－－基本界定
“人，诗意栖居”，原本是德国哲学家海德格尔关于 “人的存在”的一种至高境界的向往，是关于人生境界和价 值的至高情怀。有人把它概括为“人自由地居住在大地上”， 有人则进一步理解为“人以审美的人生态度居住在大地上”， “是在人的层次上以一种积极乐观、诗意妙觉的态度应物、 处事、待己的高妙化境”。
常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗 是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季 节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他 们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读 他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为 他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗 意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自 己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实 平凡也是诗意地生活。
诗意从琐屑朴素中来
诗意地生活不是让每个人都去写诗，不一定要到黄尘古道 中探求，诗意也不一定是小桥流水、晓风残月，或者金戈铁 马、大江东去。生活本身就是一首蕴含丰富的诗，诗意的大 门从来就对平凡人和平凡生活敞开着。一个闻鸡起舞的清晨， 一个晚风轻拂的黄昏，一个温情的微笑，一次善意的对视， 何尝不在萌发着一种诗意？诗意说是把自己从日常琐碎的生 活中提炼出来。
其实，我们的生活和诗意是有联系的，生活本质 是诗意的。
理念提升
当我们说生活毫无诗意时，其实是我们对生活提出 了诗意的要求；当我们感受到因为生活没有诗意而 单调无聊时，正好是我们渴求诗意。我们的天性是 诗意的，正如海德格尔所言“歌声即生存”，诗意 是人本真生存的光华，所以我们把没有诗意的生活 称做沉沦，把具有本真诗意的生活叫超越。诗不仅 是诗人的而且是人类的，我们可以不是诗人，但却 不能不诗意地生活，因为我们的存在方式就是： “诗意地栖居在大地上”！
诗意地生活 湖南考生
掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气， 那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。
诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志 摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满 城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人， 都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活 不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。
诗意是从物质到精神
德国诗人荷尔德林有一句极富召唤力量的诗：“人充 满劳绩，但还诗意地栖居在大地之上。”的确，人只能 在纯属辛劳的境地，为了他的劳绩，而历尽艰难困苦。 但正是在同时，在这纯属辛劳的境地，人被允许抽身而 出，透过艰辛，仰望头顶上那蕴含无限神性和诗意的灿 烂的星空。人的仰视是可以直薄云天的，是可以跨越天 地的。 海德格尔在阐释这句诗时，告诉我们：人类无 论有多少劳绩，还只是一个有限的世界，而人类应该冲 出这个有限的世界，达于无限。无限就是让心灵在宁静、 自由的精神世界，就是我们仰望的那遥远而有理想的 “天空”。从劳绩到诗意，实际上就是从物质到精神。
尽力伸展你的想像力，用心培育你对事物的审美敏感性和同情 心。坚信天底下没有什么是一成不变的；太阳每一天常新，生活 每一天常变。守住自己的个性，别忘了坚持独立思考和反叛精神。 多一点率真和童趣，少一些暮气和世故；多一些游戏精神和“业 余”态度，少一些专业功利和实用主义；多一些感性世界的自我 关怀，少一些工具理性的压制和依从。学会审美地看待自己的生 存环境，多动手艺术实践，将自己的日常环境变得更具美学意味， 学会欣赏各种事物，不但是优美的事物，而且是崇高的、悲壮的、 幽默的甚至是怪诞的事物。总之，诗意的生活是未完成的，是开 放的，是需要不断更新的。它需要的不是条条框框，也不是原理 命题，而是你的亲历实践，你的美学智慧！