农村社会学课件 第二章农村社会的主体..
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在当代发达国家，农民一 般称为farmer，这是一个 完全的职业概念，指经营 farm（农场、农业）的人。
在不发达国家，农民通常被 称为peasant。
无论在研究中还是在日常生 活的语境中， Peasant都包 含多重含义，既是一种职业， 也是一种社会等级，一种身 份或准身份，一种生存状态， 一种社区乃至社会的组织方 式，一种文化模式乃至心理 结构。
除了表现为商品和奴隶的财富以外，除了货 币财富以外，这时还出现了表现为地产的财富。 使“农地”意义属于了“农”的内涵，并以之与 “农民”永远相联！
⑷第三次的、特有的、有决定意义的重要分工
是农业、手工业和商业之间的分工，它创造了 一个不再从事生产而只从事产品交换的阶级— —商人。商人更强化了农民的“职业”意义。
希尔顿判定农民的七条标准
31
占有农业生产工具，自给自足并一般地生 产得比维持生计与自身再生产所需的更多
32
农民非奴隶，不是他人的财产，但可以是 也可以不是农奴或隶属民 ；
3
他们在多种多样的条件下占有土地，他们 可以是所有者、租地者或自主佃农；
34
他们主要使用家庭劳动，偶尔也有限地使 用奴隶或雇佣劳动；
上述四个特性在不同的时期有 不同的表现。
詹姆斯·斯科特指出东南亚农民三个主要特征： 第一，具有集体主义意识。 第二，注重交往的互惠性。 第三，注重生存保障。
晏阳初
“愚、穷、弱、私”是农民 的四大根本性缺陷，故应 “以文艺教育以救愚，以生 计教育以救穷，以卫生教育 以救弱，以公民教育以救 私”，使农民成为“有智识 力、生产力、强健力和团结 力”的新民。
35
他们通常加入比家庭更大的单位，一般是 村社；
36
农村中的辅助性工匠可以仍作为农民本身 来看待；
37
农民在不同程度上受上层阶级包括国家组 织的剥削。
盖尔茨提出了农民定义的三条标准
经济标准指农民至少要在某种程
经济标准 度上介入货币和市场关系 。
政治标准
政治标准指农民在相对集权的国
家中处于从属地位，要服从那些有 权阶级的法令和要求，必须把自己 的一部分收入交纳给这些阶级。
第二章 农村社会的主体 ——农民
第一节 农民的内涵及其特征
一、农民的产生与发展
样板戏中的工农兵
（一）农业的产生是农民产生的前提
没有农业的产生，就没有作为职业群体的农民的形 成。农业的产生赋予了农民职业的特征。
农业的概念
狭义的农业仅指种植业或 农作物栽培业；
广义的农业则包括种植 业、林业、畜牧业、副业和渔 业，在一些经济发达国家还包 括为农业提供生产资料的产前 部门和农产品加工、储藏、运 输、销售等部门。
⑵从第一次社会大分工中，也就产生了 第一次社会大分裂，分裂为两个阶级： 主人和奴隶、剥削者和被剥削者。
可以看出，第一次社会大分工已产生了 作为“阶级”的“农民”了，他们即是 农业奴隶、被剥削者。
⑶第二次大分工是手工业和农业分离。这时个体 家庭开始成为社会的经济单位了。
第二次大分工还从工业和农业相对的意义上， 使农业获得了正式意义，农民也就具有了相应内 涵。
如果赚钱牟利会打乱其已经被证明为适当的既往 一贯的生存方式的话，农民就不情愿干。对于农 民第一位的是回避风险、确保生存安全，而不是 追求利润最大化。
生存理性
费孝通：赞同经济学家关于“经济理性”的 观点，但会做修改，即在“趋利避害”的人 性中强调“避害”的一面，而非“趋利”的 一面。
费孝通提出以生产为中心的资本主义经济、以消 费为中心的计划经济以及以痛苦的避免为中心的 消遣经济三类经济形态，其中第三种正是建立在 中国农民以“避害”即安全第一为基础的生存伦 理之上的。
从职业角度来界定的农民，可以看 做是传统士农工商的延续，也可以 称为农业生产者、农业劳动力或者 农业劳动者。
三、农民的特征
（一）对农民特性认识的历史演变
在马克思、恩格斯看来，农民 具有私有性、分散性、保守性， 目光狭隘，缺乏明确的政治主 张，不是一个统一的阶级，因 此不可能独立取得革命的胜利， 必须要依靠无产阶级的领导。
（三）农民的经济理性与生存理性
什么是理性？ 理性就是人类选择与调节自我行为的能力，
其中包括目的的选择和确认，调整达到目的 的手段以及建立相应的价值体系等。
人们普遍认为传统小农的行为不理性，他们 自私、保守、落后、缺乏理性。
经济理性
施坚雅 关于农民行为特点的理论假设强调了农
民的“经济理性”，认为农民的行为符 合理性选择原则，农民也是具有经济理 性的人。
经济理性
舒尔茨：《改造传统农业》提出从理论和经 验两方面看，农民都具有理性。
认为传统农民就像企业家一样，在特定的资 源和技术约束条件下从事农业生产，追求利 润最大化，并根据利益调节生产以实现要素 配置的最优化。
经济理性
舒尔茨提出著名的“贫穷而有效率”的命题， 认为传统农业内部的资源配置总是有效率的， 在传统农业中，生产要素效率低下的情况比 较少见。农民表面上被认为不理性的行为表 现恰恰是他们对外部限制条件时的行为理性。
文化标准指农民是具有文化传统的
文化标准 社会的一部பைடு நூலகம்。
就当代中国的农民研究来看，学者们对农民的定义 至少有以下三种角度：
从城乡地域分 布来进行界定 的农民，也称 为农村人口。 它包括了居住 在农村的所有 人。
农民
从社会身份来 进行界定，所 采用的是一种 户籍意义上的 划分，即所有 具有农业户籍 的都是农民。
罗吉斯对农民的界定
农民是农产品的生产者和传统定向的乡下人，他们 一般比较谦卑，大多是自给自足的（虽然并非完全 需要），就是说，他们生产的粮食和其他东西，大 部分都是自己消费的。因此，农民和自己自足的农 业生产者是一个意思。农民并不完全是自给自足型 的，他们至少是部分市场定向的，他们要购买一些 消费品和生产资料，需要社会的服务。但是，尽管 他们要卖出部分农产品，他们也不是像商业农场主 那样把农业作为一种企业。
经济理性
费孝通：《江村经济》 领养小媳妇——节约结婚费用 小商贩——善于讨价还价和招徕顾客 普通农民——对市场价格极其敏感 认为在江村，全部社会制度安排都获多或少地与经
济理性相关，因为作为一个功能系统，这些制度必 须具有满足人们经济理性要求的效率。合作企业制 度虽然是由女子蚕业学校发起的，但农民对它的接 受却是因为享受到了它带来的经济利益，这正是一 种以理性选择为基础的、被动的制度变迁。
“农民是一个特殊阶级：作为劳 动者，他们是资本主义剥削的 敌人，但同时他们又是私有者。 农民几百年来受到的熏染就是， 粮食是他的，他可以随便出卖。 他认为，这是我的权利，因为 这是我的劳动，我的血汗。”
——列宁
毛泽东对农民属性的分析：
农民是一个非常复杂的群体， 优缺点并存。
在农民身上，既体现出极强的 革命性、走社会主义道路的互 助合作性，又有资产阶级民主 性和封建小生产性。
认为在资本主义市场出现之前的社会，经济关系 是“嵌入”社会关系中的。因此，研究资本主义 以前的经济，要把经济关系作为社会制度过程来 研究。
生存理性
斯科特：《农民的道义经济学：东南亚的反 叛与生存》，指出在“安全第一”的生存伦 理下，农民所追求的决不是收入的最大化， 而是较低的风险分配与较高的生存保障。
经济理性
舒尔茨提出人力资本的概念，指出要通过人 力资源的投资，增加农民识别及有效使用较 好技术的知识，引进现代农业技术和对农业 进行高质量的投入，可以打破传统农业的内 部均衡和停滞状态，发展农民的投资和创新 活动，从而改造传统农业。
经济理性
马林诺斯基
纠正了以前人类学中有关野蛮社会与文明 社会的区分的误解，反复提供实地观察到 的事实来证明理性在野蛮社会中的存在， 揭示了人类社会普遍的一面。这就使得对 非西方社会的研究中运用“经济理性”的 概念成为可能。
第三，从社会化的方式 看，农民的社会化多是 情感型的，而城市居民 的社会化多是理性化的。
第四，从社会化的程 度与强度看，与城市 市民的社会化相比， 由于社会化的主体、 内容、方式等方面的 差异，农民的社会化 强度与程度总体上要 低一些。
二、早期社会化的困境
早期社会化是指儿童和青少年 时期的社会化。
我们根据恩格斯的理论还发现:
⑴分工是纯粹自然产生的,它只存在于两性之间。 在这里即有了作为“业”的农与作为“村”的农 的区分。
男女分别是自己活动领域的主人：男子是森林中的主 人，妇女是家里的主人。男女分别是自己所制造的和所使 用的工具的所有者：男子是武器、渔猎用具的所有者，妇 女是家内用具的所有者。家户经济是共产制的，包括几个、 往往是许多个家庭。
生存理性
生存理性是指生产活动不受利润原则制约， 劳力和资源配置也不是从最大经济效益原则 出发，而受制于伦理、道德与习俗等传统力 量。生存理性主要表现在“前资本主义的农 民秩序”中。
生存理性
卡尔·博兰尼：
博兰尼的“嵌入”观点是建立在没有根据供求规 律而定出价格的市场的社会之上的，它所指的小 农经济是资本主义市场出现之前的小农经济。
第三，从生活状况看，农民的生活水平有了显著提 高，但相对水平有下降的趋势。
第四，从文化素质看，农民的整体素质有所提高， 但内部仍存在着一个庞大的文盲、半文盲群体。
第五，从职业结构看，农民已经突破单纯的农业 生产界限，几乎在社会各个生产、服务和管理部 门都有农民就业。
第六，从价值观念看，农民的各种价值观念正由 传统向现代转变，但传统的文化价值观念仍深深 地影响着农民的言行。
（四）现代化进程彰显了农民的阶层身份
从社会阶层结构视角看，现 代化不仅使社会在发展的同 时进一步分化，而且使农业、 农村和农民在分化的过程中 社会地位不断下降，使农业 屈服于工业及第三产业，使 农村屈服于城市，使农民屈 服于市民。
二、农民的内涵
农民在英文里有两个词：farmer与peasant
（三）城乡分离赋予了农民地域身份
农民是相对于城市或一个精英集团来定义自 身的，只要没有城市，就不会有“农民”。 —— [法]H.孟德拉斯
城市的产生与发展，赋予了农民的地域身份
城市的出现使整个社会 分为农村与城市两个相 对的区域，由此农民不 仅与农业相联系，还与 农村相联系，拥有了与 市民相对的区域身份。
费孝通 农民的特性: 1.乡土性 2.聚村而居，流动性小 3.自我主义
“差序格局”理论
血缘关系 地缘关系 熟悉关系
中心势力
H.蒙德拉斯
农民是“高尚的法国人”，但这些杰出的公 民“在国家中没有得到他应有的地位”。难 道他们不是代表着1/3的人口吗？难道不是他 们通过自己的辛苦劳动养活了整个国家吗？ 但很遗憾的是：国家并不太感激他们；他们 的收入是其他生产者的收入的一半，而“他 们与其他人一样聪明”。因此，肯定是由于 制度上有毛病或农业政策失当。
农民的局限性
“一个人出生在有着正统思想的家庭，其思想 也会变得正统，因为别人期望他能够做到这 样。而且，如果他想逃避为他规定的角色， 那他的一切企图都会遇到全体村民的强烈反 对。”
（二）当代中国农民的特征
第一，从人口数量看，农民依然是中国最大的社会 群体。
第二，从经济生产地位看，农业仍然承担着社会经 济发展和转变的基础作用和支撑作用，农民的经济 生产地位不容忽视。
受生物生长繁育规律和自然条件制约
农业的 特点
生产时间与劳动时间不一致 生产周期长，资金周转慢
产品多具有鲜活性，运输和储藏不便
单位产品的价值较低
（二）社会分工的发展凸显了农民的职业特征
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起 源》一书中提出的发生在东大陆原始社会 后期的三次社会大分工，即游牧部落从其 余的野蛮人群中分离出来；手工业和农业 的分离；商人阶级的出现。
第二节 农民的社会化
一、农民社会化的特点
第一，从社会化的主体看， 家庭、家族和村落社区在 农民的社会化中发挥着更 为重要的作用，而学校、 大众传媒等对城市市民社 会化的影响更大一些。
第二，从社会化的内容 看，由于农民社会化的 目标主要是适应农村社 会生产、生活的需要， 因此他们社会化的内容 基本上都是围绕着“农” 而展开。
在不发达国家，农民通常被 称为peasant。
无论在研究中还是在日常生 活的语境中， Peasant都包 含多重含义，既是一种职业， 也是一种社会等级，一种身 份或准身份，一种生存状态， 一种社区乃至社会的组织方 式，一种文化模式乃至心理 结构。
除了表现为商品和奴隶的财富以外，除了货 币财富以外，这时还出现了表现为地产的财富。 使“农地”意义属于了“农”的内涵，并以之与 “农民”永远相联！
⑷第三次的、特有的、有决定意义的重要分工
是农业、手工业和商业之间的分工，它创造了 一个不再从事生产而只从事产品交换的阶级— —商人。商人更强化了农民的“职业”意义。
希尔顿判定农民的七条标准
31
占有农业生产工具，自给自足并一般地生 产得比维持生计与自身再生产所需的更多
32
农民非奴隶，不是他人的财产，但可以是 也可以不是农奴或隶属民 ；
3
他们在多种多样的条件下占有土地，他们 可以是所有者、租地者或自主佃农；
34
他们主要使用家庭劳动，偶尔也有限地使 用奴隶或雇佣劳动；
上述四个特性在不同的时期有 不同的表现。
詹姆斯·斯科特指出东南亚农民三个主要特征： 第一，具有集体主义意识。 第二，注重交往的互惠性。 第三，注重生存保障。
晏阳初
“愚、穷、弱、私”是农民 的四大根本性缺陷，故应 “以文艺教育以救愚，以生 计教育以救穷，以卫生教育 以救弱，以公民教育以救 私”，使农民成为“有智识 力、生产力、强健力和团结 力”的新民。
35
他们通常加入比家庭更大的单位，一般是 村社；
36
农村中的辅助性工匠可以仍作为农民本身 来看待；
37
农民在不同程度上受上层阶级包括国家组 织的剥削。
盖尔茨提出了农民定义的三条标准
经济标准指农民至少要在某种程
经济标准 度上介入货币和市场关系 。
政治标准
政治标准指农民在相对集权的国
家中处于从属地位，要服从那些有 权阶级的法令和要求，必须把自己 的一部分收入交纳给这些阶级。
第二章 农村社会的主体 ——农民
第一节 农民的内涵及其特征
一、农民的产生与发展
样板戏中的工农兵
（一）农业的产生是农民产生的前提
没有农业的产生，就没有作为职业群体的农民的形 成。农业的产生赋予了农民职业的特征。
农业的概念
狭义的农业仅指种植业或 农作物栽培业；
广义的农业则包括种植 业、林业、畜牧业、副业和渔 业，在一些经济发达国家还包 括为农业提供生产资料的产前 部门和农产品加工、储藏、运 输、销售等部门。
⑵从第一次社会大分工中，也就产生了 第一次社会大分裂，分裂为两个阶级： 主人和奴隶、剥削者和被剥削者。
可以看出，第一次社会大分工已产生了 作为“阶级”的“农民”了，他们即是 农业奴隶、被剥削者。
⑶第二次大分工是手工业和农业分离。这时个体 家庭开始成为社会的经济单位了。
第二次大分工还从工业和农业相对的意义上， 使农业获得了正式意义，农民也就具有了相应内 涵。
如果赚钱牟利会打乱其已经被证明为适当的既往 一贯的生存方式的话，农民就不情愿干。对于农 民第一位的是回避风险、确保生存安全，而不是 追求利润最大化。
生存理性
费孝通：赞同经济学家关于“经济理性”的 观点，但会做修改，即在“趋利避害”的人 性中强调“避害”的一面，而非“趋利”的 一面。
费孝通提出以生产为中心的资本主义经济、以消 费为中心的计划经济以及以痛苦的避免为中心的 消遣经济三类经济形态，其中第三种正是建立在 中国农民以“避害”即安全第一为基础的生存伦 理之上的。
从职业角度来界定的农民，可以看 做是传统士农工商的延续，也可以 称为农业生产者、农业劳动力或者 农业劳动者。
三、农民的特征
（一）对农民特性认识的历史演变
在马克思、恩格斯看来，农民 具有私有性、分散性、保守性， 目光狭隘，缺乏明确的政治主 张，不是一个统一的阶级，因 此不可能独立取得革命的胜利， 必须要依靠无产阶级的领导。
（三）农民的经济理性与生存理性
什么是理性？ 理性就是人类选择与调节自我行为的能力，
其中包括目的的选择和确认，调整达到目的 的手段以及建立相应的价值体系等。
人们普遍认为传统小农的行为不理性，他们 自私、保守、落后、缺乏理性。
经济理性
施坚雅 关于农民行为特点的理论假设强调了农
民的“经济理性”，认为农民的行为符 合理性选择原则，农民也是具有经济理 性的人。
经济理性
舒尔茨：《改造传统农业》提出从理论和经 验两方面看，农民都具有理性。
认为传统农民就像企业家一样，在特定的资 源和技术约束条件下从事农业生产，追求利 润最大化，并根据利益调节生产以实现要素 配置的最优化。
经济理性
舒尔茨提出著名的“贫穷而有效率”的命题， 认为传统农业内部的资源配置总是有效率的， 在传统农业中，生产要素效率低下的情况比 较少见。农民表面上被认为不理性的行为表 现恰恰是他们对外部限制条件时的行为理性。
文化标准指农民是具有文化传统的
文化标准 社会的一部பைடு நூலகம்。
就当代中国的农民研究来看，学者们对农民的定义 至少有以下三种角度：
从城乡地域分 布来进行界定 的农民，也称 为农村人口。 它包括了居住 在农村的所有 人。
农民
从社会身份来 进行界定，所 采用的是一种 户籍意义上的 划分，即所有 具有农业户籍 的都是农民。
罗吉斯对农民的界定
农民是农产品的生产者和传统定向的乡下人，他们 一般比较谦卑，大多是自给自足的（虽然并非完全 需要），就是说，他们生产的粮食和其他东西，大 部分都是自己消费的。因此，农民和自己自足的农 业生产者是一个意思。农民并不完全是自给自足型 的，他们至少是部分市场定向的，他们要购买一些 消费品和生产资料，需要社会的服务。但是，尽管 他们要卖出部分农产品，他们也不是像商业农场主 那样把农业作为一种企业。
经济理性
费孝通：《江村经济》 领养小媳妇——节约结婚费用 小商贩——善于讨价还价和招徕顾客 普通农民——对市场价格极其敏感 认为在江村，全部社会制度安排都获多或少地与经
济理性相关，因为作为一个功能系统，这些制度必 须具有满足人们经济理性要求的效率。合作企业制 度虽然是由女子蚕业学校发起的，但农民对它的接 受却是因为享受到了它带来的经济利益，这正是一 种以理性选择为基础的、被动的制度变迁。
“农民是一个特殊阶级：作为劳 动者，他们是资本主义剥削的 敌人，但同时他们又是私有者。 农民几百年来受到的熏染就是， 粮食是他的，他可以随便出卖。 他认为，这是我的权利，因为 这是我的劳动，我的血汗。”
——列宁
毛泽东对农民属性的分析：
农民是一个非常复杂的群体， 优缺点并存。
在农民身上，既体现出极强的 革命性、走社会主义道路的互 助合作性，又有资产阶级民主 性和封建小生产性。
认为在资本主义市场出现之前的社会，经济关系 是“嵌入”社会关系中的。因此，研究资本主义 以前的经济，要把经济关系作为社会制度过程来 研究。
生存理性
斯科特：《农民的道义经济学：东南亚的反 叛与生存》，指出在“安全第一”的生存伦 理下，农民所追求的决不是收入的最大化， 而是较低的风险分配与较高的生存保障。
经济理性
舒尔茨提出人力资本的概念，指出要通过人 力资源的投资，增加农民识别及有效使用较 好技术的知识，引进现代农业技术和对农业 进行高质量的投入，可以打破传统农业的内 部均衡和停滞状态，发展农民的投资和创新 活动，从而改造传统农业。
经济理性
马林诺斯基
纠正了以前人类学中有关野蛮社会与文明 社会的区分的误解，反复提供实地观察到 的事实来证明理性在野蛮社会中的存在， 揭示了人类社会普遍的一面。这就使得对 非西方社会的研究中运用“经济理性”的 概念成为可能。
第三，从社会化的方式 看，农民的社会化多是 情感型的，而城市居民 的社会化多是理性化的。
第四，从社会化的程 度与强度看，与城市 市民的社会化相比， 由于社会化的主体、 内容、方式等方面的 差异，农民的社会化 强度与程度总体上要 低一些。
二、早期社会化的困境
早期社会化是指儿童和青少年 时期的社会化。
我们根据恩格斯的理论还发现:
⑴分工是纯粹自然产生的,它只存在于两性之间。 在这里即有了作为“业”的农与作为“村”的农 的区分。
男女分别是自己活动领域的主人：男子是森林中的主 人，妇女是家里的主人。男女分别是自己所制造的和所使 用的工具的所有者：男子是武器、渔猎用具的所有者，妇 女是家内用具的所有者。家户经济是共产制的，包括几个、 往往是许多个家庭。
生存理性
生存理性是指生产活动不受利润原则制约， 劳力和资源配置也不是从最大经济效益原则 出发，而受制于伦理、道德与习俗等传统力 量。生存理性主要表现在“前资本主义的农 民秩序”中。
生存理性
卡尔·博兰尼：
博兰尼的“嵌入”观点是建立在没有根据供求规 律而定出价格的市场的社会之上的，它所指的小 农经济是资本主义市场出现之前的小农经济。
第三，从生活状况看，农民的生活水平有了显著提 高，但相对水平有下降的趋势。
第四，从文化素质看，农民的整体素质有所提高， 但内部仍存在着一个庞大的文盲、半文盲群体。
第五，从职业结构看，农民已经突破单纯的农业 生产界限，几乎在社会各个生产、服务和管理部 门都有农民就业。
第六，从价值观念看，农民的各种价值观念正由 传统向现代转变，但传统的文化价值观念仍深深 地影响着农民的言行。
（四）现代化进程彰显了农民的阶层身份
从社会阶层结构视角看，现 代化不仅使社会在发展的同 时进一步分化，而且使农业、 农村和农民在分化的过程中 社会地位不断下降，使农业 屈服于工业及第三产业，使 农村屈服于城市，使农民屈 服于市民。
二、农民的内涵
农民在英文里有两个词：farmer与peasant
（三）城乡分离赋予了农民地域身份
农民是相对于城市或一个精英集团来定义自 身的，只要没有城市，就不会有“农民”。 —— [法]H.孟德拉斯
城市的产生与发展，赋予了农民的地域身份
城市的出现使整个社会 分为农村与城市两个相 对的区域，由此农民不 仅与农业相联系，还与 农村相联系，拥有了与 市民相对的区域身份。
费孝通 农民的特性: 1.乡土性 2.聚村而居，流动性小 3.自我主义
“差序格局”理论
血缘关系 地缘关系 熟悉关系
中心势力
H.蒙德拉斯
农民是“高尚的法国人”，但这些杰出的公 民“在国家中没有得到他应有的地位”。难 道他们不是代表着1/3的人口吗？难道不是他 们通过自己的辛苦劳动养活了整个国家吗？ 但很遗憾的是：国家并不太感激他们；他们 的收入是其他生产者的收入的一半，而“他 们与其他人一样聪明”。因此，肯定是由于 制度上有毛病或农业政策失当。
农民的局限性
“一个人出生在有着正统思想的家庭，其思想 也会变得正统，因为别人期望他能够做到这 样。而且，如果他想逃避为他规定的角色， 那他的一切企图都会遇到全体村民的强烈反 对。”
（二）当代中国农民的特征
第一，从人口数量看，农民依然是中国最大的社会 群体。
第二，从经济生产地位看，农业仍然承担着社会经 济发展和转变的基础作用和支撑作用，农民的经济 生产地位不容忽视。
受生物生长繁育规律和自然条件制约
农业的 特点
生产时间与劳动时间不一致 生产周期长，资金周转慢
产品多具有鲜活性，运输和储藏不便
单位产品的价值较低
（二）社会分工的发展凸显了农民的职业特征
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起 源》一书中提出的发生在东大陆原始社会 后期的三次社会大分工，即游牧部落从其 余的野蛮人群中分离出来；手工业和农业 的分离；商人阶级的出现。
第二节 农民的社会化
一、农民社会化的特点
第一，从社会化的主体看， 家庭、家族和村落社区在 农民的社会化中发挥着更 为重要的作用，而学校、 大众传媒等对城市市民社 会化的影响更大一些。
第二，从社会化的内容 看，由于农民社会化的 目标主要是适应农村社 会生产、生活的需要， 因此他们社会化的内容 基本上都是围绕着“农” 而展开。