第一章空间构成概论

二、空间概念的形成
物理空间：物体所占空间
虚拟空间：利用对空间认识的习惯性思维，制作虚拟空间，形成理念空间。 光的空间：用光来分割空间。
第二节 空间造型的发展史
一、从远古的巢居到龙山文化时期的干阑
式建筑空间
1、旧石器时代：天然岩洞、巢居。 2、农耕社会：地穴。 仰韶、半坡、河姆渡等地方均有地穴。 已经有分割成几间的房屋，总体布局有 序。 3、南方较为潮湿：”巢居“演变为干阑式 建筑。
为人类建立一种适合其生存并且促进自身发展的生活环境空间。
作为环艺专业的基础课程空间构成，主要是让学生做到平面至立面再到空间
转换。将平面中的要素转换在立面空间之中。
一、与三大构成的联系与区别
平面构成：具象或抽象的点、线、面、体在二维空间内进行分解、组合过程。
色彩构成：运用色彩关系（色相、明度、纯度）表达点、线、面之间的关系。 立体构成：建立在三维空间内的一门构成艺术，其点、线、面、体都占有空间 位置。
祖先祭祀：体现古代宗法社会。家、国 不可分的关Hale Waihona Puke Baidu，重宗法意识。（北京太 庙） 民间祠堂：百姓祭祀祖先的场所。
陵墓
唐乾陵
清东陵与西陵
佛教建筑：佛教传人中国大约在汉朝，发展到南北朝时期（420—589）形成佛教在中国传播的第一 高峰期；唐朝是佛教发展的鼎盛时期。 石窟：开凿在崖壁上的石洞，印度佛教早期的形式 分两种：（1）方形小洞，正面开口，洞内三面并列开凿的小龛，供僧人在龛内坐地修行。 （2）山洞面积较大，洞中靠后的中央有一座石雕的佛塔，塔前供信徒集会拜佛。 发现最早的石窟是新疆的克孜尔石窟，属于第二种形式。
云南大理四合院：三面房屋，一面照壁。大理的四合 院是“三房一照壁，四合一天井”。先说“三房一照 壁”。大理的四合院区别于北方四合院的地方在于， 它不是四面都是房子，而是三面是房子，有一面是一 堵大大的照壁。具体的说，是南、北、西三面为房屋， 东面为照壁，组成一四合院的形状。一般正房向东， 正房相对的一边即西面做照壁，整个院落就是坐西朝 东。因为在大理的古喜洲镇，房屋的这种朝向就是背 靠苍山、面向洱海，照壁能起到遮挡太阳光的作用。
• 中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园 （另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。 位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十 公顷。利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本， 汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然 山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇 家园林博物馆。
二、空间概念的形成
老子称为”容器“，有三大特质—质、形、量。 量：具有合适的容量足以满足一定的量的需求。 形：具有合适的形状以适应特定功能的使用需求。 质：所围合的空间具有适当的条件和品质。如安全、坚固、便携适合人的物理条件如温度 、生态及精神等。 空间的分类： 生理空间：人的生理需求，让空间为人所用。 心理空间：给人压抑、开放、虚实等感觉。 心理空间场：空间适度针对需求 视觉移动空间：动势、色彩、肌理。 思维或者想象空间：通过联想、想象能够使有限的形体扩展成无限的空间。
南方天井四合院：南方四合院实际上是一种四合院 的复合体，按需要有二重、三重、多重的建筑形式。 每一重都由门庭、照壁、天井、前厅、正厅、正房、 周围厢房等构成。整个建筑的各个部分，都是依着 一条中轴线对称排列的。有的地方还出现了由多个 建筑构成的庞大建筑群，不过在这个建筑群中仍然 存在着一条主导性的中轴线，即各个子建筑的中轴 线都是受它控制的。
承德避暑山庄：是中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于 河北省承德市市区北部。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时 89年建成。曾是中国清朝皇帝的夏宫和处理政务的场所。距离北京180公里。 是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。又名承德离宫或热河行 宫。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统 一的政治目的而修建的一座夏宫。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒 起伏的宫墙长达万米是中国现存最大的古典皇家园林。
紫荆城—四合院—中国”礼制“
在长达2000年的封建统治社会里，历代统治者都是用”礼“制作为治国的根本。礼是决定人伦关系，明辨 是非的标准。
3、祭祀与庙坛 对天，地、日、月、山、川的祭祀。 社：封土一块敬为土地之主。 稷：立五谷之神。 天、地、日、月坛 社稷坛：土地、五谷杂粮。 山岳之祭：山林能形成云雨，润泽大地 山东：东岳泰山；湖南：南岳衡山； 陕西：西岳华山；山西：北岳恒生； 河南：中岳嵩山。
“气”也就是 空间张力：由人的视觉心理要素所致。
二、空间概念的形成
空间构成：则涵盖了心理空间、物理空间两大方面的内容。
物理空间：由物质实体所决定的空间。（围闭） 心理空间：则由物质空间的位置、大小、尺度、形态、色彩、材质、肌理等视 觉要素所引发的空间感受。 构成：通过形态分析方法所获得的空间创造技巧。”形态—人—空间“有机统 一为原则，变换形态元素，进而探索新的空间形态组合形式与规律。 中国人的人居空间认识：用泥土或者各种材料做建筑空间围合体的这个外壳不 是最本质的，而是建筑围合体形成空间才是建筑的根本。 老子称为”容器“，有三大特质—质、形、量。
中国园林:中国的古代城市是方整的，园林却曲折多变。西方则反之。
留园：园内内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑 与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的留园庭园小品。其在空间上的 突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺 术风格和特色。
• 拙政园，中国四大名园之一，苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、被誉为“中国园林之 母”，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。拙政园的建园艺术以水见长，自 然典雅，庭院错落，花木为胜，是苏州园林中面积最大的古典山水园林。
• 装饰性的空间设计
• 佛龛在设计中的运用。
敦煌莫高窟：莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦 煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、 五代、西夏 、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米 泥质彩塑 2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，近代发现的藏经洞，内有5万多 件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公布为 第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
空间构成：指立体形态周围的虚空部分，实体是有限的，空间是无限的。空间 与时间一起构成运动着的物质存在两种基本形式。
空间：物质存在的广延性。 时间：物质运动过程的持续性、顺序性。
二、空间概念的形成
构词解释： ”空“——虚无，空旷、广漠、向四面八方无限扩张而又可容纳其他元素之意。 ”间“——”门“和”日“之内构成，犹如两扇门之间投进光线，既有”空隙 “之感，又有隔而不连的意思。 ”凡虚空皆气也，聚则显，显则谓之有；散则隐，隐则谓之无。” 此处以气寓空，乃是指一充实界面的内控体。
干栏房：干栏建筑是南方少数民族的建筑 风格，最早的干栏式建筑是河姆渡干栏式 建筑。古时流行于南方百越民族的居住区， 这种建筑以竹木为主要建筑材料，主要是 两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上 层住人。 这种建筑适合那些居住于雨水多 比较潮湿地方的人。现在主要流行于壮族 居住的比较偏远的地区，包括广西中西部、 云南东南部、贵州西南部和越南北部。其 他民族的干栏也有，但是受到汉式建筑和 佛教建筑的影响较多。干栏式建筑可以防 震等。
• 承德避暑山庄平面图
中国民居
合院式住宅：
山西四合院：平遥四合院山西平遥民居是典型的北 方民居,平面布局形式为规整严谨的四合院。院落一 般包括正房、厢房、倒座、大门、垂花门、影壁 等, 并由此构成了一系列院落空间。正房位于宅基最后 端,左右两厢对称,轴线明确,主从有序,较为独特的是倒 座,而建在正房窑洞屋顶之上的风水楼或风水影壁更 是别具地方特色。平遥民居四合院虽与北京四合院 同属北方的四合院类型,可是二者在四合院的型制、 建筑形式、装饰风格等方面均存在着较大的区别。 平遥四合院以其鲜明的个性,形成了自己独特的建筑 艺术特色。
空间构成
兰州商学院 艺术学院 张斯亮
第一章 空间设计概论
第一节 概述
第二节 空间造型的发展史
第一节 空间构成概述
在经济高速发展的21世纪，环艺设计作为城市规划和建筑设计的延续和拓
展，已经成为一个重要的支柱产业，其目的是根据人类对室内外空间的生理与 心理、物质与精神的多种需求，对室内外环境加以利用、调节、充实和发展，
吊脚楼：吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、 水族、土家族等族传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄 武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏 式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼 为半干栏式建筑。
西藏拉萨布达拉宫 甘肃夏河县拉卜楞寺
中国佛塔：根据印度窣堵坡变化而来的。
窣堵坡随着佛经传入中国，它的圆盖式形状并没有在中国流行，作为象征对佛 的崇高、华丽的形象—多层的阁楼—塔。
由于木质结构怕火，唐代用砖石结构。
南方的塔用木、石结合，塔身为砖，每层 的屋檐和阳台栏杆为木质结构。
藏传佛教的佛塔是随着佛教在青藏高原的传播和发展而兴建起来的。公元 七世纪，藏王松赞干布统一西藏，建立了吐蕃王朝，佛教也从印度、中原唐 朝等地传入吐蕃。据说当时有人给松赞干布敬言说西藏地形犹如罗刹魔女仰 卧状，随时有可能翻腾起来兴风作浪，迫害生灵。因此，松赞干布下令在许 多要害地方建造了许多佛塔和寺庙，如在拉萨红山顶上建造白塔，在昌珠寺 址建佛塔等。塔中供奉佛教经文、咒语、佛宝物等，目的是为了制服藏地的 鬼怪，镇伏四方邪魔，保佑藏地平安吉祥。
山西大同云冈石窟：曾经是 北魏都城，石柱与木建筑结合， 这也是佛教逐渐中国化的过程 河南洛阳龙门石窟：石佛开 始建在露天的石崖上。
四川乐山凌云寺大佛：唐朝修建历时90年 高：71米，宽：28米，鼻子高：5米
佛寺与佛殿：结合传统的四合院建筑群。
藏传佛教：密宗建筑依山势布置，不强 调中轴对称及有秩序的四合院；传统的 木架结构结合当地碉楼。
福建土楼剖面图
窑洞：分布于陕西、甘肃东部。窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形 式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区， 黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿 洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式 窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。
福建土楼：福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民 系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四 起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是 聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势， 布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应 聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平 地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体 系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高 层建筑类型。一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体 震裂２０厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 永定承启楼拥有３８４个房间，最多时曾住过８００多人。
二、中国传统建筑
1、木结构的中国建筑：房顶、斗拱。
2、四合院和紫荆城：以四根立柱围成的”
间“，平面多为矩形。
在木构建筑中，以斗拱为梁柱交接的节点，随着使用 部位的不同，斗拱的功能有所不同。斗拱可分为若干 种不同类型，但就其组合基本形式而言，可分为三大 类，即：“卷头造”，以各种斗和拱组合而成；“下 昂造”，以各种斗和拱以及“下昂”组合而成；“上 昂造”，以各种斗和拱以及“上昂”组合而成。这三 种斗拱每种又有“重拱造”与“单拱造”，“偷心 造”与“计心造”的差别。