中国传统文化继承与创新

日晷，又称“日规”，是我 国古代利用日影测得时刻的一种 计时仪器。其原理就是利用太阳 投射的影子来测定并划分时刻。 日晷通常由铜制的指针和石制的 圆盘组成。这种利用太阳光的投 影来计时的方法是人类在天文计 时领域的重大发明，这项发明被 人类沿用达几千年之久。
游戏规则
1、在白板或墙壁上画一个大的时钟模型，分别将时 钟的刻度标识出来； 2、找三个人分别扮演时钟的秒针、分针和时针，手 上拿着三种长度不一的棍子或其他道具（代表时钟的 指针）在时钟前面站成一纵列（注意是背向白板或墙 壁，扮演者看不到时钟模型）； 3、主持人任意说出一个时刻，比如现在是3小时45分 15秒，要三个分别扮演的人迅速的将代表指针的道具 指向正确的位置 4、多组比试，在规定时间内表演正确次数较多的一 组获胜。
木 鼓
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。 区别在创作时，有的用剪子，有的 用刻刀，虽然工具有别，但创作出 来的艺术作品基本相同，人们统称 为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其 在视觉上给人以透空的感觉和艺术 享受。其载体可以是纸张、金银箔、 树皮、树叶、布、皮、革等片状材 料。
游戏规则
1、在PPT投影仪屏幕上将会出现五官不全的面 部图片，会让大家蒙着眼睛来补全；
珐琅器即金属胎珐琅器， 是一种集金属制作与珐琅釉 料加工处理为一体的复合性 工艺制品。它既具备金属贵 重、坚固的特点，又具备珐 琅釉料晶莹、光滑及适用于 装饰的特点。
传 统 文 化 继 承 之 珐 琅 器
壁 画
编钟是我国古代的一种打 击乐器，用青铜铸成，它由大 小不同的扁圆钟按照音调高低 的次序排列起来，悬挂在一个 巨大的钟架上，用丁字形的木 锤和长形的棒分别敲打铜钟， 能发出不同的乐音，因为每个 钟的音调不同，按照音谱敲打， 可以演奏出美妙的乐曲。
孝道
乌鸟私情，愿乞终养。 ——李密《陈情表》 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 ——韩婴《韩诗外传》
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ——孟子《梁惠王上》 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 ——孔子《孝经》
文化创新能够促进民族文化的繁荣； 只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发 生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益 丰富。
2、每张图片所缺部分将各不相同，参与者每 人会提供所缺部位，请你补填上去； 3、主持人将会蒙住参与者的眼睛，并且规定 10个数以内完成； 4、在规定时间内完成，并且黏贴对的人员获 胜。
传统文化继承
冠礼，是汉族嘉礼 的一种。为汉族男子 的成年礼。冠礼表示 男女青年至一定年龄， 性已经成熟，可以婚 嫁，并从此作为氏族 的一个成年人，参加 各项活动 《礼记·曲礼》 说“男子二十冠而 字”，先民以男子20 岁、女子16岁为成人 的年龄门槛。
赏良 心辰 乐美 事景 谁奈 家何 院天 汤显祖(1550~1616)， 字义仍，号若士，江西临川 人。 “玉茗堂四梦”即 《紫钗记》、《牡丹亭》、 《邯郸记》、《南柯记》
不 到 长 城 非 好 汉 ！
阁 中 帝 子 今 何 在 ？ 槛 外 长 江 空 自 流 。
闲 云 潭 影 日 悠 悠 ， 物 换 星 移 几 度 秋 。 画 栋 朝 飞 南 浦 云 ， 珠 帘 暮 卷 西 山 雨 。
滕 王 高 阁 临 江 渚 ， 佩 玉 鸣 鸾 罢 歌 舞 。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 ——李白《送孟浩然之广陵》
五经:
《周易》 《尚书》 《诗经》
《礼记》
《左传》
四书：《大学》、《中庸》
《论语》、《孟子》
景德镇素有"瓷都"之称，这里千年窑火不断，其 瓷器以"白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬"的独特风 格蜚声海内外。景德镇手工制瓷工艺的所在区域主要 是景德镇市城乡各地。
指南车
白话文
白话文又称语体文、 俗语，指的是以现代汉语 口语为基础，经过加工的 书面语。它是相对于文言 文而说的。清末开始的文 体改革可以分为“新文 体”、“白话文”和“大 众语”三个阶段。
苏 绣 湘 绣
粤
绣
中山装为服装的一种，是以中国革 命先行者孙中山命名的男用套装。上身 左右各有两个带盖子和扣子的口袋，下 身是西式长裤，由孙中山提倡而得名。 中山装是在广泛吸 收欧美服饰优点的基础 上形成的，孙中山综合 了西式服装与中式服装 的特点，设计出的一种 直翻领有袋盖的四贴袋 服装，定名为中山装， 此后几十年，中山装大 为流行，成为中国男子 喜欢的标准服装。
加冠之礼
“取其 精华， 去其 糟 粕” “推 陈 出 新， 革 故 鼎 新”
师太，你 就从了老 衲吧！
猪族糗事列表
创新
文化创新，是一个民族永葆生命力 和富有凝聚力的重要保证 社会需要创新 时代需要创新 文化创新可以推动社会实践的发展
文化创新可以推动社会实践的发展。
八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻； 以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻； 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
游戏规则
1、该游戏由14人组成，其中2人角色为商人， 其他人最好为6男6女，角色为商品； 2、规定商品的价值，男生为5元每人，女生 为10元每人； 3、主持人为顾客，说出所要商品价值，比 如35元，那么就要让3男1女上前一步，（或 者2男3女）； 4、由主持人说数据，正确率更高，用时最 短的人获胜。
自 由 恋 爱
ຫໍສະໝຸດ Baidu 鹊 桥 会
嫦娥妹 子，寂 寞时能 想我就 好了！
指南车，又称司南车，是中国古代用 来指示方向的一种机械装置。它利用 差速齿轮原理，它与指南针利用地磁 效应不同，它是利用齿轮传动系统， 根据车轮的转动，由车上木人指示方 向。不论车子转向何方，木人的手始 终指向南方，“车虽回运而手常指 南”。
"中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都"。
景 德 镇 陶 瓷
传统文化继承之书画
郎世宁（公元一六八八 -一七六六年），是意大利 耶稣会的传教士。来华后， 因为擅长绘画，而长期在宫 廷里任职。 他的作品与中国传统的水 墨画，结合西洋画，色彩明 暗聚焦透视的绘画手法。八 骏图，是在一棵壮实粗大的 柳树下，在境界秀丽视野开 阔的环境中，画着色彩不同 的八匹骏马，神态各异造型 逼真色彩外貌十分准确生动 无不栩栩如生。 八骏图
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帷。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里很穷， 没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是 赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自 己去叮咬父亲。
恣蚊饱血 亲 尝 汤 药
仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母后三载病，汤药必先尝。
不尽的源泉 不竭的动力
生肖图
端午
元 宵 节
春节
端午节
三 闾 大 夫
来历：
纪念屈原 习俗： —— 吃粽子 赛龙舟 文 秀 《 端 午 》
不 能 洗 得 直 臣 冤 。
堪 笑 楚 江 空 渺 渺 ，
万 古 传 闻 为 屈 原 。
节 分 端 午 自 谁 言 ，
挂艾草
插菖蒲 熏苍术 喝雄黄酒
到底是谁的节日
由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科 文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸 沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终， 留给中国人的是一连串的反思。
相声的动漫化
奥运专辑
网 络 文 化
科技进步
封建迷信
继母人间有，王祥天下无； 至今河水上，留得卧冰模。
尝 粪 忧 心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县 令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗， 预感家中有事，当即辞官返乡。回 到家中，知父亲已病重两日。医生 卧冰求鲤 嘱咐说：“要知道病情 吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄 于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜 里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去， 黔娄安葬了父亲，并守制三年。
政治理论学习示范会
主办支部：船舶与海洋工程
中国传统文化继承与创新
——图说文化
传统文化
中国传统文化是中华民族在中国古 代社会形成和发展起来的比较稳定的 文化形态，是中华民族智慧的结晶， 是中华民族的历史遗产在现实生活中 的展现。
凝聚 之学 兼容 之学 经世致 用之学
诸子百家 琴棋书画 十二生肖 传统节日 中国戏剧 传统建筑 衣冠服饰 传统文学

民间工艺 传统中医 宗教哲学 妖魔鬼怪 中华武术 民风民俗 饮食厨艺 传说神话

图腾，就是原始时代的人们 把某种动物，植物或无生物当 作自己的亲属，祖先或保护神。 相信它们不仅不会伤害自己， 而且还能保护自己，并且能获 得它们的超人的力量，勇气和 技能。人们以尊敬的态度对待 它们，一般情况下不得伤害。 氏族，家族等社会组织以图腾 命名，并以图腾作为标志。
汉字汉语
先秦•龟甲 占卜文
魏晋•王曦之 雨后帖
清•郑板桥 楷书册
古代殉葬
兵马俑——世界八大奇迹之一
兵马俑俑是古代墓葬雕塑的 一个类别。古代实行人殉，奴隶 是奴隶主生前的附属品，奴隶主 死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉 葬品。兵马俑即制成兵马（战车、 战马、士兵）形状的殉葬品。
婚嫁观念
媒 妁 之 言
平安春信图
传统文化继承之泥人张
惜春作画
泥人张彩塑，是指天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥 塑艺术品。 泥人张彩塑可以说是天津的一绝，“泥人张”在清代乾隆、 嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术 奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺 术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。