卢梭《爱弥儿》读后感

卢梭的《爱弥儿》对于现代教育的启示与指导

卢梭倡导自然主义教育，这是贯穿于他整个教育生涯的主要观点。无论是从《爱弥儿》还是其他的著作中，都能看出卢梭宣称要解放人的天性，顺应人的发展进程。

教育不是强制性对于人的束缚与灌输，而是从个体出发，明确个体的发展阶段与发展过程。

1762年，卢梭发表了教育哲理小说《爱弥儿》，这部书是卢梭经过20年的思考用了3年的时间写成的，它是卢梭自己认为最满意、最系统的一部著作。在这一部书里，卢梭通过对它所设想的教育对象“爱弥儿”进行教育的过程来反对封建教育制度，阐述他的自然教育思想。在整部著作之中，围绕着爱弥儿的年龄阶段进行编排，第一卷描写了对象的幼年时期，第二卷主要从童年时期入手，接下来的第三卷和第四卷分别是少年时期和青年时期，最后一卷写的是爱弥儿和苏菲。在每一个时期又完成不同的任务，幼年时期注重儿童的保育和锻炼，童年时期主要进行感觉教育，少年时期是知识和劳动教育，青年时期进行道德教育和宗教教育。

在整部《爱弥儿》中，卢梭提炼出许多对今天的教育有指导意义的文字句落，比如，童年是理智的睡眠期。他认为童年是一个人成长关键的时期，这个时期多形成的认知与行动对于成长都有着至关重要的作用。当然，在童年的时候，人主要以自我为中心，是不具备理智的，但这种理智不是后天习得的，而是原本就存在于本性之中，只等

着一个时期得到开启。因此，他提出了自然教育理论。卢梭的自然教育所秉持的理论基础是天性哲学，即和孟子所倡导的“性善论”如出一辙。他认为人的天性是善良的，后天的坏习惯都是习得的。因此他说“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到了人的手里就全变坏了。”从这一点看出，他的骨子里仍然残存着宗教意识，而这种意识影响着着他对于人性的追问。在自然教育里，他认为人的教育主要来自于三个方面，有自然的教育、人的教育和事物的教育。他认为只有人的教育和事物的教育服从于自然的教育，才能真正做到协调统一。并且他认为真正的教育应当是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。自然教育的目的应该是要培养符合自然要求的“自然人”，这种自然热并非纯粹生物性的人，而是一个摆脱了封建社会的约束和封建文化的腐蚀、自然的、率性的人。卢梭的自然教育根据人的自然发展的过程和不同年龄阶段人的生理心理发展的特点划分成四个段落，并且逐一指出了各阶段儿童的身心特征，根据不同的特征安排了教育的重点。他提倡在0-2岁婴儿期）进行体育锻炼。这一时期应该通过合理的饮食、衣着、睡眠和游戏养成健康的体魄，为儿童树立一生幸福的基础。，2-12岁（幼儿期）进行感觉教育。这一时期被卢梭成为“理智睡眠期”，这个阶段的主要任务是训练儿童的感官，锻炼儿童的身体，使感官赖以存在的身体变得强壮，才有可能充分利用感官和四肢去获得丰富的知识。12-15岁（青年期），主要进行智育和劳动教育。卢梭任务智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。15岁-成人，这一阶

段主要是对儿童进行道德教育，培养善良的情感，正确的判断和坚强的意志。他认为应该通过各种善行练习培养儿童坚定的意志。

因此对于现代的教育来说，即使多媒体多智能的教学方式在逐渐取代传统的授课制度，但是学校和老师仍然是不可或缺的要素。在教学方法上，老师要启发儿童、青年的自觉性，诱导学生对学习产生强烈的动机，感到学习的兴趣和需要并能够主动地钻研。其次要激发学生进行独立判断和独立思考，而不是用命令的方式和填鸭式的方法让学生进行学习。教学要适应儿童、青年的发育水平，教师要根据儿童理解水平来选择学习内容，力图保持知识的正确性和巩固性，期望儿童学习的速度适当，不急于求成，不贪多图快。教学要注意对事物的接触和只管，注意教育的艺术性和才能。

对学生的教育不是强制性的灌输，而是在不同的时期以不同的方法对学生进行教育，让他成长为一个真正的自然人。