伊斯兰教中的色彩运用和研究

来源：中国色彩网责编：李建伟阅读：1915 发表时间：2009-12-26 14:44:39 字体：【大】

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伊斯兰教是一个一神论的宗教团体，原教义起自7世纪的一个阿拉伯宗教和政治人物，穆罕默德。“伊斯兰”词的本身指谦恭，献身，或说将自己全部交给伟大的神—阿拉。伊斯兰教徒被称为“穆斯林”，也就是“奉献给神的人”。全世界有将近10-17.8亿的穆斯林，这也正是伊斯兰教成为世界第二大宗教的原因。

伊斯兰的神圣之色：绿色

绿色是敬畏之色，它常常被人引为伊斯兰教的象征。绿色是神圣之色，，“古兰经”（穆斯林的圣书）的装订线和绘有苏非圣人的丝缎封面的色彩就通常都是绿色的。也有这样的说法，绿色受人敬畏是由于穆罕默德曾经就是穿惯了绿色的服饰，但是也因为绿色象征了生命和自然。可兰经中描述的死后生活，这样说道，“他们佩戴着金色的镯子，身着埋有金线的上等丝织锦缎绿色长袍，（18：31）”并且，他们将会“被放置在绿色的衬垫和美丽的地毯上（55：76）”。在伊斯兰的文化中，绿色和金色都是描述天堂的颜色。

和平和丧礼

如同西方文化一样，白色常被用来代表纯洁和和平。在参加每周五的祈祷时，很多的穆斯林也身着白色。而黑色也同样西方国家一样，在穆斯林国度被认为是丧礼的颜色。这也是虔诚的回教女性穿着的黑色长袍--“chador”的颜色，更是回教神职人员--阿拉亚图的服饰色彩。在许多的回教国家里，黑色头巾只有追踪穆罕默德的下降从穆罕默德女儿法蒂玛和女婿阿里的男人才可以戴。

蓝色清真寺

在中东，蓝色是被保护的色彩，你能在很多的著名清真寺中发现蓝色的身影。这些著名的蓝色清真寺通常分布在阿富汗，马来西亚，埃及等国家。其中最著名的莫过于位于土耳其伊斯坦布尔的伊斯坦堡了。这个坐落在曾是土耳其帝国首都的清真寺是世界上座有名的旅游胜地之一。

麦加圣堂和黑石头

麦加圣堂（天房）是一个巨型的立方体形建筑，坐落在沙特阿拉伯境内被称为禁寺的麦加清真寺内。麦加圣堂是伊斯兰教中最神圣的地方。我们知道，每天穆斯林们都会进行祈祷，而祈祷时候的方向是固定的，通常是由他们在地球的任意地方到麦加圣堂的方向，也称为“Qibla”—克尔白，“朝向”。在圣堂内的东方，角落里有一块黑色的石头，据说是用来倒计时亚当和夏娃的归来时间的(译者按:也有说是伊布拉谦圣人所建天房的石块)。虽然石头本身并没有得到礼拜，但是据说当年穆罕默德放置这块石头时亲吻了石头一下，而现在也有朝觐者仿效地亲吻石头(或抚摩、或向黑石举手)。这样的过程被认为是一种对穆罕默德的信任

和尊敬。

神圣“古兰经”

古兰经是伊斯兰教的中心教文。穆斯林相信由阿拉伯语写成的“古兰经”是真主阿拉留下的话，是神的指引，是人类的方向，穆罕默德用了23年参悟的神对人

性的箴言。

伊斯兰教三大圣寺简介

清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。下面介绍的是伊斯兰教的三大圣寺：麦加大清真寺、麦地那先知寺和阿克萨清真寺。麦加大清真寺，位于沙特阿拉伯麦加城中心，建于公元638年，是伊斯兰教第一大圣寺，世界各国穆斯林向往的礼拜圣地，也是全世界穆斯林举行一年一度朝觐盛典的地方。由于该寺区域内禁止非穆斯林入内，还禁止狩猎、杀生、斗殴等行为，故又称禁寺。禁寺规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特别是沙特时代的扩建，总面积已扩大到18万平方米，可容纳50万穆斯林同时作礼拜。周围有七座高塔，中间是天房，据说是先知易卜拉欣亲自建造的。禁寺有精雕细刻的25道大门和7座高92米的尖塔，还有6道小门，24米高的围墙将门和尖塔连接起来，6座塔分别耸立在3座主要大门的两侧，另一座塔则与直径为35米的圆顶毗邻。这7座塔环绕着圣寺，象征着一周的天数，巍峨高耸，是典型的伊斯兰风格。禁寺的整个建筑、墙壁、圆顶、台阶、通道都是用洁白大理石铺砌，骄阳之下光彩夺目，气势磅礴。入夜，千百盏水银灯把禁寺照耀得如同白昼，显得格外庄严、肃穆。麦加大清真寺以其宏伟壮观的建筑规模和庄严肃穆的独特艺术成为世界上规模最大、最雄伟的清真寺。今年八月沙特阿拉伯国王阿卜杜拉来到伊斯兰教圣城麦加，为麦加大清真寺扩建工程主持开工仪式。据当地媒体报道，此次扩建预计耗资约合213亿美元，将是这座清真寺有史以来最大规模的一次扩建。麦地那先知寺，是伊斯兰教第二大圣寺，又称麦地那清真寺，地位仅次于麦加的圣寺。坐落于沙特阿拉伯麦地那，穆罕默德迁徙麦地那后创建。先知寺是世界上第一座清真寺，始建于公元七世纪二十年代初，经过千余年的多次扩建，原先简陋的先知清真寺已发展成为规模宏大的建筑群落。该寺气势磅礴，布局严谨壮丽，内外装修精致华美，主体空间和外围广场可容纳100万人做礼拜。原建筑简朴，以枣椰树干作梁柱，用土坯垒成。后延长周围平房的屋顶，用枣椰树枝和泥土把露天院子盖起来，围以土坯围墙。自欧麦尔后，历代统治者不断扩建，规模逐渐宏大。现在先知寺面积为1.6万余平方米，寺内有5道门和5座宣礼塔，其中两座尖塔高达70米。豪华宽大的礼拜殿内，有精致的凹壁。殿内顶每隔3米有一盏水晶玻璃吊灯。在寺的东南角有一块有黄铜栏杆隔开的地方，是穆罕默德的陵墓。该寺是穆斯林瞻仰的圣地，并成为朝觐后的拜谒地。装饰富丽堂皇，为世界有名的雄伟清真寺。每年世界各地穆斯林凡到麦加朝觐者，有的也来此祈祷和礼拜，瞻仰先知寺和圣墓。

礼仪知识试题库

礼仪知识试题库 1、顾客在选择服务单位时，服务单位能够给顾客留下直接而敏感的第一印象的是什么？仪容 2、什么被称为服务人员拥有的第二枚名片？手臂 3、衬衣的衣袖长度要比西装上衣衣袖的长度长多少为宜？ 1—2公分 4、西服套装一共有几个口袋？ 10 5、穿着西装时，领带夹应夹在衬衫第几粒纽扣之间？４－５６、社交凝视区域是指哪个区域？两眼为上线，唇心为下顶角所形成的三角区 7、人际交往中最常见的见面礼是什么？握手礼 8、男士在与女士握手时，时间不应过长，应保持在几秒钟为宜？ 3 9、西方礼仪最早形成于哪个时期？十七至十八世纪 10、西方礼仪最早形成于哪个国家？法国 11、在正常情况下，一次打电话的时间最好不要超过几分钟？ 3 12、应该选择从哪一侧入座和离座时？左 13、有时需要降旗致哀时，应先将旗升至杆顶，再下降至旗杆的什么位置？ 1/3 14、悬挂双方国旗时，按照国际惯例，车上国旗应遵守什么原则进行悬挂？面对车头左为上 15、悬挂双方国旗时，按照国际惯例，“面对墙壁左为上，右为下”的参照标准是什么？挂旗人 16、对英国人敬烟，点火到第几个人时将火熄灭后再重新打火？ 3 17、日本人主要忌讳哪两个数字？ 4和9 18、按照国际上流行的花语，表示挚爱的是什么花？柠檬 19、按照国际上流行的花语，表示诚实的是什么花？

蓝紫罗兰 20、外国妇女在几岁以后就不会再如实告知别人自己的年龄了？ 24 21、在涉外宴请宴会上，菜单应置于哪个位置？餐具右侧 22、西方人有喝下午茶的习惯，所以他们举办的茶会通常在什么时间开始？下午四点左右 23、向客人敬茶时，应怎样做才是正确的？双手奉上放在客人的右手上方 24、仪容修饰是指依照规范和个人条件，对仪容进行必要的修饰。仪容修饰要遵循的“三适应”原则指的是什么？应事、应己、应制 25、发型修饰的基本要求有哪些？与脸型、气质、体形、年龄和谐统一。 26、说明对女服务员的化妆要求？淡雅、简洁、适度、庄重、扬长避短 27、在旅游服务中，为服务对象提供直接服务时的距离应以多少为宜？ 0.5米-1.5米 28、在导游服务中，工作人员应用好“三语”和“五声”。其中“三语”包括什么？问候语、尊敬语和（称呼语 29、在日常生活中，什么时间不适宜拜访他人？用餐时间、凌晨和深夜以及午休时间 30、在导游服务中，导游人员向游客表达自己的尊敬之意，应该遵循“三A”原则。这三个环节是包括什么？接受对方重视对方赞美对方 31、以茶待客是中国人的传统习惯，并由“浅茶满酒”的说法。在斟茶时深度以茶杯高的多少最为合宜？ 2/3 32、鲜花在人们的礼仪交往中往往蕴含着特定的文化内涵，因此被称为“花语”。在给香港商人送花时忌讳什么鲜花？茉莉花 33、伊斯兰教要求穆斯林有“五功”的义务，简称为：念、拜、斋、课、朝。其中每年回历9月，穆斯林每天从黎明到日落要戒饮食，待日落后才能进清淡食物的功课被称为是哪一个？斋功 34、以茶待客是中国人的传统习惯，待客的第三杯茶有什么含义？送客茶 35、藏民族在风俗习惯上有许多禁忌。如果藏族人家门口贴了红布条，表示什么？有妇女生孩子

犹太教、基督教和伊斯兰教起源、发展与主要联系

犹太教文明、伊斯兰教文明、基督教文明的起源、联系与主要区别并非每一种哲学都是一种宗教，但是每一种宗教却都是一种哲学。詹姆斯〃弗雷泽爵士说过：“宗教被认为是一种超人的控制自然或人类声明发展进程的安慰或调解的力量。” 苦难者的宗教：犹太教犹太民族产生于闪米特族的一支弱小的牧羊部落—希伯来人,这是一个苦难而又伟大的民族. 首领亚伯拉罕将自己部落的神耶和华尊奉万能的神主，将希伯来人视为耶和华的“选民”，神同他们订有契约。这是亚伯拉罕创立的较为模糊的一神信仰，而犹太教便是从这个时候，在这种特殊的神学观念中“种下胚胎”的。以后摩西在带领以色列人出埃及的过程中，逐渐统一了以色列人的思想与步调，并假托神耶和华于西奈山上给他受戒之说，为以色列人创立了一整套法律，称《摩西十戒》。初步形成了犹太教的教规、教律与礼仪。这也是人类最早的法律之一。标志着犹太教的正式形成。犹太教后来被波斯人统治，在此期间犹太教得到了重大发展，形成了犹太教圣经《旧约》。在被罗马统治时期，犹太人不仅没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世界各地, 成了没有祖国的人。1948年, 返回家园的犹太犹太复国主义者建立了新的以色列国, 这种局面才宣告结束。以色列人从多神观念演变为一神观念的过程，是一个漫长的历史阶段。在面对侵略者的强大，东方民族的宗教信仰，特别是亡国奴的屈辱处境使他们政治、宗教观念发生了很大改变，他们相信耶和华不仅是以色列的保护神，而且是统治世上唯一主宰，耶路撒冷是他的唯一圣所。这种观念在以色列人陆续返回巴勒斯坦后逐渐成熟，犹太人逐步形成了耶和华是独一神的观念，崇奉一神、排斥其他宗教并维护祭祀贵族统治的犹太教才最后形成。天国之道：基督教以色列人是一个多灾多难的民族，到“巴比伦之囚”时期，他们开始期盼先知们预言的“弥赛亚”，就是“受膏者”或“受上帝祝福的人”。在罗马统治下，巴勒斯坦的犹太人因其经济地位不同而对罗马统治者持有不同的政治态度，犹太教分裂，其中艾沙尼派和奋锐派强烈宣传人类救世主降临的弥赛亚运动。这种宣传运动，是当时基督教产生的思想基础。公元2世纪中叶，正统的犹太教徒坚信弥赛亚终必降临。另一部分人也就是后来的基督徒“拿撒勒派”认为弥赛亚已经降临，他不是来复兴强大的以色列王国，而是来建立一个不属这世界的天国，他就是拿撒勒人耶稣。后来，在反对罗马统治的民族斗争的高潮中，拿撒勒派同罗马统治当局和犹太教上层权贵之间的矛盾冲突日益激化。于是这些人逐渐形成了一个独立的新教派，于公元1世纪末，发展成为最初的基督教。《基督教的起源》一书的作者阿〃罗伯逊认为，拿撒勒人耶稣很可能就是这个拿撒勒派的领袖。关于耶稣，《福音书》中记载他是由圣灵受孕，由童女玛利亚所生。耶稣是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。耶稣一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他，他被钉死在十字架上，但是有人目睹三天后他又复活。后来耶稣的门徒彼得和保罗大力宣传基督教，他们带领“基督使徒团”进行传教，一生功绩伟大，保罗用文字将基督教教义编纂成圣书《新约》。这时候基督教完全从犹太教脱离出来，成为了独立的宗教，有了自己的崇拜对象基督耶稣，自己的经典《新约圣经》。

哥特式建筑和伊斯兰风格建筑异同

浅析哥特式建筑和伊斯兰风格建筑异同

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[组图]浅析哥特式建筑和伊斯兰风格建筑的异同发来源：《中华建筑报》摘要：哥特式建筑的尖顶、拱肋、飞扶壁，以及高高的垂直线条仿佛一直延伸到了天际，创造出一种神圣的感觉。哥特式教堂充满了宗教的气氛，当光线射入深深的内部空间时，从五彩的玻璃中投射下来的光线更渲染了教堂宗教的气氛。而穹隆、纹样、彩色玻璃工艺等则借鉴了阿拉伯建筑风格。关键词：哥特式建筑；伊斯兰风格建筑哥特式建筑11世纪下半叶发轫于法国，13世纪~15世纪流行于欧洲，是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑风格发展而来，文艺复兴时期获得继承发展。主要建筑是天主教堂，也影响到普通建筑。哥特式建筑的高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。

12世纪~15世纪，法国的城市手工业和商业行会相当发达，市民们以极高的热情建造教堂，相互争胜。当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。新的框架结构增强支撑顶部的力量，整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。哥特式建筑从罗曼式建筑的圆筒拱顶普遍改为尖肋拱顶，推力作用于4个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。并且尖肋拱顶也具有"向上"的视觉暗示。扶壁也称扶拱垛，是一种用来分担主墙压力的辅助设施，在罗曼式建筑中得到大量运用。哥特式建筑把原本实心的、被屋顶遮盖起来的扶壁，都露在外面，称为飞扶壁。由于对教堂的高度有进一步的要求，扶壁的作用和外观也被大大增强了。亚眠大教堂的扶拱垛有两道拱壁，以支撑来自推力点上方和下方的推力。沙特尔大教堂用横向小连拱廊增加其抗力，博韦大教堂则双进拱桥增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加装了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观，高耸峭拔。

犹太教基督教伊斯兰关系

世界三大—神教以犹太教为最早，伊斯兰教为最晚，三者的关系非常密切。要叙述伊斯兰教思想发展，我想首先要了解三大一神教的基本特点。否则会走弯路的。所以先从介绍三大一神教开始，研究伊斯兰的思想历程，是比较好的。 “犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教”它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是们日约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文。三教相互承认这三部经典是天启经典。这三大一神教，历史悠久，犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。这三教的信仰者不少，对全世界都有很大影口向。… 三大—神教何以都渊源于阿拉比亚呢？为什么又构成为中东问题的主要症结呢？要了解这个问题，还须从历史上寻找答案。一、原属同一个先民犹太教、基督教和伊斯兰教是世界性的一神宗教，“这三大一神教，皆发祥于中东的闪族”，“闪族”的全名是“闪米特人”（Semites），亦称“塞姆人”（Semu）。这个名字出自《旧约全书·创世纪》所载传说，称其为挪亚长子闪（Shemu或Semu，也译为“歇姆”、“塞姆1的后裔。据陈永岭教授主编的《民族词典》称：一般认为古闪米特人以畜牧为生，原来生活在撒哈拉北部地区。约在公元前五千年，气候剧变，开始东迁，陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原，一直保留着相当统一的民族共同体。至公元前三千年初，按语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域的北部，*阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。按现代分类法，此支称“闪米特北支”。西闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迎南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有跳尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人。七世纪随着伊斯兰教的兴起，开始了闪米特人的一次大迁移。现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族。南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看，“阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、胖尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的”“现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富得多”据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。二、原属同一个古老的一神教一神思想的始祖是亚伯拉罕（伊斯兰教称易卜拉欣），首传犹太教的是摩西（意为水中捞出的人，伊斯兰教称穆撒），他是三大一神教的首传者，所以犹太教被称为世界一神教之母。基督教是从犹太教中分出的一个支系，耶稣是始传者，（伊斯兰教称尔撒）。在犹太教、基督教的影响下产生的伊斯兰教对人类历史

个人礼仪知识原题及参考答案

个人礼仪知识试题参考答案及评分标准一、单选题（每题1分） 1、男士要想让自己面部清爽，必须做到： A.每日剃须修面 2、女性在正式场合指甲的美化应注意什么问题？ A、不宜涂抹浓艳的指甲油 3、关于西装的商标，怎样处理才是正确的？ B. 西装应在拆除袖口上的商标之后才可以穿着 4、脖子比较短的人在穿上衣时，领子的选择不适合的是： A. 高领衫 5、体形较胖的人应尽量避免穿着什么图案的上衣？ C.横格子的上衣 6、正式场合，男士一般应穿着什么样的服装出席？ A.正式西装（简称正装） 7、合适的西装胸围应以系上纽扣后，衣服与腹部之间多远的距离为宜？ A. 可以容下一个拳头大小为宜 8、如果西服本身是有条纹的，搭配的衬衫应是： B.纯色的 9、领带系好以后，大箭头下垂到何处为宜？ A、腰带扣处 10、男士穿正装时，严禁穿着什么颜色的袜子？ C.白色 11、正式场合女士穿裙装时，以什么款式的裙子最合适？ A. 窄裙 12、正式场合女士穿裙装时，丝袜口该如何处理？ A、不可以露在裙子外面 13、正式场合女士穿裙装套装时，最合适的鞋子是怎样的？ C.高跟鞋或中跟鞋 14、佩带饰物应注意的问题是： A.尊重当地文化与习俗 15、男士穿正装时，衬衣领口和袖口要长于西服上装领口和袖口多长合适？ A.1厘米—2厘米 16、男士穿正装时，上衣的袖长到哪个位置比较合适？手腕儿处

C、到手掌虎口处 17、在宴席上，首次敬酒应该是谁？ B.主人 18、在宴席上，胳膊肘的最佳放置方式是： C、一手握住另一手放在腿上时肘部的自然下垂或两手呈半握状分别放在两条腿上时肘部的自然下垂 19、在赠送外宾鲜花时，最不可能出错的是赠送： B、所在国的国花 20、德国人认为下列哪种花是没有感情的花？ A、郁金香 21、日本人认为下列哪种花是不吉祥之物？ B、荷花 22、在法国什么颜色的花被认为是不忠诚的象征？ A、黄色 23、在信奉基督教的国家里，礼品包装要避免把彩带结成什么形状？ B、十字交叉状 24、商务场合，同是大企业老总的中日合作伙伴相见，如用鞠躬礼表达致意的话，多少度角合适？ A、15°角 25、商务或政务场合，规范的拥抱礼，彼此应拥抱多少次？ C、3次 26、行吻手礼时，下列哪种做法是错误的？ C、男士亲吻女士的手心 27、合十礼，又称合掌礼，是下列哪种宗教信徒的见面礼节？ B、佛教 28、商务或政务场合，与他人交谈时关于手势语合适的用法是： A、可适当做些手势，但动作不要过大 29、在与他人相互交谈时，目光语的使用讲究： C、目光得体，注视对方 30、在初次见到外方人士且没有中间人士居中介绍时，下列哪种做法是正确的？ A、陪同人员应当首先将自己介绍给对方 31、在单独点菜或点饮料宴请合作伙伴时，下列哪种做法是合适的？ A、主人应首先请客人点 32、商务或政务场合宴请时，位次排列讲究：

世界三大宗教：基督教伊斯兰教佛教

世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教 1．基督教基督教是世界上信仰人数最多的宗教。基督教主要分三大派系：天主教（或称罗马公教）、新教（或称基督新教、耶稣教）和东正教。 ⑴基督教的形成和发展基督教源于巴勒斯坦的犹太教。在公元3年，罗马人征服巴勒斯坦，对犹太人进行残酷镇压。为此，犹太人多次起义，起义失败使一些人寄希望于宗教，期待"救世主"出现，来拯救受苦的教民。犹太下层民众中出现一种流传"救世主" 将要来临的秘密教派，基督教实际上即是由此教派演变而来。最早的该派教徒多为奴隶、被释放的奴隶和贫苦人民。他们在城市中建立起小组进行活动，以十字架为标志，实行财产共有。但由于其宗教向各民族开放，包括罗马人在内的各民族人士参加，原来敌视罗马统治的精神逐步转为对现实罗马统治予以容忍，宣传爱仇如己，寄希望于来世，鼓励对国家

忠诚，对主人恭顺。因此，在公元313年君士坦丁颁布"米兰赦令"，宣布给基督教以合法地位。 ⑵罗马帝国后基督教的发展与分裂基督教随着罗马帝国分裂为东、西两个帝国，也出现了罗马与君士坦丁两个中心。基督教东、西教会的分离，加上后来对教义的解释和仪式的差异，彼此相互指责为异端，到1054年相互逐出教门，断绝一切往来，正式分裂，成为两个教派。东部以君士坦丁堡为中心，称东正教会，又称"正教"。西部自称为罗马公教（即天主教）。在西部，教会政治权力扩大，利用特权霸占了不少领地，对农民进行剥削。教会还出售各种神职、"圣物"、"圣骸"、"赎罪卷"来榨取人民血汗。教会的腐化与利用所谓"异端"镇压教徒与人民的反抗，使教会完全成为走上与人民对立的统治集团。教会成为人们反对封建的焦点。德国的教士马丁·路德提出宗教改革，闵采尔领导农民起义，使西部统一的教会从此不再存在，宗教改革在北部广大地区广泛进行下去。结果，改革后的新教不但出现，而且在这些国家占主导地位。基督教从此又分成三个教派。 ⑶基督教的扩散与分布

女子礼仪尔雅答案

女子礼仪尔雅答案 Prepared on 22 November 2020

女子礼仪礼仪的特性 1由礼仪的约定俗成的特征带来的特点不包括（D）。 A、规范性 B、差异性 C、变化性 D、律己敬人 2东汉许慎《说文解字》说的“礼仪”是下列哪项意思（A） A、敬神祈福 B、见面的礼仪 C、礼物的包装 D、法律常识 3“礼仪”定义中的要素不包括（B）。 A、人际关系 B、专人制定的 C、程序和方式 D、律己敬人 4礼仪是由专人制定的。答案：× 礼仪的价值 1约翰洛克认为使美德发出光彩的是什么（C） A、成就 B、财富 C、礼仪 D、尊重 2孔子非常推崇哪朝的礼。（A） A、周 B、商 C、春秋战国 D、秦 3培根认为下列哪种美的等级最高。（C） A、自然美 B、服饰美 C、优雅的行为美 D、无法判断 4 礼仪与艺术修养有关。答案：√

礼仪的要求 1以下哪个行为不属于校园不文明行为( C ) 第二章上课不关手机B、公共场所情侣举止过度亲密 C、下课后随手关灯 D、占座不到 2下列哪个描述符合孔子理想中的“君子”( D) A、注重内在修养胜过外在纹饰 B、注重外在纹饰胜过内在修养 C、当面一套，背后一套 D、同时注重内在修养和外在的纹饰 3下列对礼仪举止与内在修养关系的描述，哪一个是正确的( C ) A、一个内在修养好的人，不必在乎行为举止是否会妨碍他人 B、一个内在涵养好的人，行为举止自然会得体大方 C、礼仪举止得体大方的人，未必有内在的修养 D、礼仪举止大方的人，一定是一个翩翩君子 4想要改变自己的命运，要先从改变行为习惯入手。答案：√ 5一个人的外貌能够体现出一个人的经历、修养和气质。答案：√ 礼仪的基础 1下列不属于对仪容的要求的是（D）。 A、清洁的面容 B、整齐的发型 C、干净的双手 D、整齐的衣着我的答案：D

礼仪知识题--------第一次课

礼仪知识题 1、礼仪的功能有哪些？ 2、礼仪的原则包括哪些？ 3、外交礼仪的基本原则是什么？ 4、我国古代礼仪的经典之作《礼记》中有句名言叫：入境而问禁，入国而问俗，入门而问？。 5、为他人作介绍时，应遵守什么规则？ 6、我国最早最重要的礼仪论著合称为“三礼”的是什么？ 7、互相馈赠礼品时，佳礼的标准是什么？ 8、玫瑰表示爱情，橄榄表示什么？ 9、涉外交往的基本原则是什么？ 10、世界三大饮料是什么？ 11、正确的上茶顺序是哪些？ 12、为客人端上头一杯茶时，应当斟到杯深的多少？ 13、英文缩写“VIP”的意思是？ 14、要处理好与下属的关系，领导者应做到：

15、处理好内部的同事关系，须做到： 16、电话三要素是什么？ 17、简单解释“文明用语” 18、简单解释“行业用语” 19、在进行电话纪录时，应注意的“5W1H”问题是什么？ 20、服务人员的岗位规范由哪几部分构成？ 21、什么是正装的四项基本要素？ 22、服饰的“TOP”原则指的是？ 23、穿着制服有何积极作用？ 24、男士在正式场合不宜选择的西装颜色有哪些？ 25、男士在衬衫外加穿羊毛衫时，应把领带置于什么位置？ 26、男士的领带夹应夹在什么位置？ 27、与西装、皮鞋相配套的袜子，最好选择何种颜色？ 28、女士套裙的全部颜色至多不超过几种颜色？ 29、上班时适合喷哪种香型的香水？

30、男士着正装时应穿哪种颜色的袜子？ 31、身材肥胖的女士在选择服装面料的色彩、薄厚时应注意什么？ 32、什么是服装的三要素？ 33、在工作岗位上不该做的举止有： 34、在人际交往中的禁忌有： 35、会议大致可分为哪四种类型： 36、举行双边洽谈时，若桌子竖放，哪一方为上？ 37、举行双边洽谈时，若桌子横放，哪一方为上？ 38、双方在交谈时，凝视对方的时间应为总交谈时间的多少为宜？ 39、服务行业的职业道德的具体内容有哪些？主要包括对于服务人员在等五个方面的规范化的要求。 40、常见的寒暄式有哪几种类型？ 41、聆听的艺术主要包括哪些内容？ 42、解释“酬世礼仪”

基督教与伊斯兰教的冲突

在漫长的历史长河中，伊斯兰与西方之间曾屡屡上演征服与反征服，压迫与反压迫的历史画面。可以说，自伊斯兰教在阿拉伯半岛诞生之日起，便拉开了东西方两大世界性宗教对抗的历史序幕。在这场十字架与新月的长期较量中，起初是伊斯兰世界占上风。他们向西跨过直布罗陀海峡，攻占西班牙，把欧洲的基督教国家挤到了西北角一个非常狭小的空间。谈到这段历史，英国历史学家汤因比指出：“第一次遭遇发生在西方社会尚处在幼年之时，那时，伊斯兰教已是阿拉伯人所处的辉煌时代的一种特殊的宗教了。在那一次冲突中，穆斯林几乎占领了西方原有领土的一半，只差没有使自己成为全世界的主人。”甚至到1683年，奥斯曼帝国还再度包围了维也纳。此后，西方文明在经受了来自东方的严峻考验之后，逐步恢复成长并开始恃机反击。从1095年到1291年，在罗马教廷到组织下，西方基督教国家打着“反对异教徒”，夺回“圣墓”和“圣地”的宗教口号，发达了倡导两个世纪的“十字军东征”。这次的不幸经历使“伊斯兰教和基督教之间为此长期互相仇视。” 进入资本主义时代后，西方工业革命及由此带来的生产力的巨大发展，政治经济结构和思想观念的巨大变革，使西方在同伊斯兰世界的斗争中取得了压倒性优势。“这时，穆斯林世界面对的不再是十字军时代好战的基督教，而是传教士、教育家和商人，是大炮和舰只，是科学技术。穆斯林在拥有新文化、新生活秩序的西方手下，遭到了失败和耻辱。”从1798年拿破仑入侵埃及时起，西方国家掀起了新一轮的征服狂潮。面对西方世界建立在现代工业基础上的巨大政治军

事优势，伊斯兰世界的应战与西方完全不在同一个级别上。“对多数穆斯林来说，殖民主义使他们联想起十字军东征。欧洲的挑战与侵略无非是另一场好战的基督教对伊斯兰教的战争。”这意味着，西方的现代入侵不仅使传统的伊斯兰政治制度开始瓦解，而且也使广大穆斯林的宗教感情和民族精神受到伤害。而对基督教西方的咄咄进逼和伊斯兰历史就无可挽回的衰落，广大穆斯林激忿、沮丧，却又无可奈何。这种由来已久的社会心理上的彼此敌对，“在双方心灵上或共同的潜意识中留下了永久伤痕，伤痕下面的创口至今还很敏感，最最轻微的压力就会使其再次颤跳。”这种基于历史冲突形成的思维定势，又因近现代以后西方国家对伊斯兰世界的新一轮殖民扩张而得到进一步验证。“对穆斯林来说，殖民主义与历史上的十字军东征如出一辙。欧洲的挑战与侵略无非是另一场基督教诉诸于伊斯兰教的军事性战争。欧洲的扩张和霸权归结于它的固有的基督教文化的优越感。”从而使双方业已形成的心灵鸿沟越来越难以弥合。西方殖民侵略造成的历史阴影尚未在广大穆斯林心头完全消退，中东新独立国家便又开始面临以色列咄咄逼人的挑战。而以色列在中东的强大存在严重威胁着整个阿拉伯世界的基本生存与民族尊严。在阿拉伯国家看来，1948年以色列的建国被看成是欧洲殖民主义最胆大妄为的例证。以色列在政治、经济方面与西方的密切联系，及犹太教在信仰体系上与基督教的亲缘关系，使得“他们（伊斯兰国家）以及以色列和西方都把以色列看作西方文明的前哨战和堡垒。”因此，在某种意义上，反对以色列的斗争就意味着反对帝国主义的战争。

伊斯兰建筑文化

伊斯兰建筑文化城市设计学院 2011301540001 李昌文摘要：伊斯兰是当今世界三大宗教之一，其文化影响源远流长。在众多伊斯兰文化遗产中，伊斯兰的建筑具有独特的艺术价值。本文从理性与感性并重角度赏析伊斯兰建筑文化，以探讨伊斯兰文化的理性与感性。关键字：伊斯兰文化建筑清真寺 “真主的仆人在路上小心翼翼地走着，蒙昧的人呼喊他们，他们回头答曰：‘和平’。” 假若世上失去了信仰，拿什么去寄养我们无处可归的精神。一千多年的沧桑巨变，封建王朝只剩下少许斑斑痕迹，而精神与信仰却在古老的教义下流转壮大——伊斯兰教。 “普通美国人心中全世界的穆斯林都一个样子﹐他们念《古兰经》﹐手里端着自动步枪﹐女人蒙着头﹐男人留大鬍鬚。但是这部影片告诉观眾﹐世界上的医院体制是穆斯林创造的﹐他们也是最早掌握了切割钻石的技术﹐古希腊的哲学着作是被阿拉伯人挽救出来然后再传授给欧洲人﹐他们把印刷术在数百年后才教会欧洲人。”纪录片《信阳帝国》如是的介绍到，从570年先知穆罕默德传播伊斯兰到1566年奥斯曼帝国苏莱曼大帝，像人娓娓道来，将人引入这信仰的国度中。蓝天、大漠、戈壁、绿洲、雪山、冰川、草原等奇特的自然景观，无疑是引人入胜的，但在片片绿洲之上繁华的城市、宁静的乡村，一座座独具特色、形态各异的伊斯兰建筑，以其奇妙的造型、传统的建筑手法、独特的装饰艺术，构成了又一道凝重、奇丽的风景线。从公元七世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们或是进行贸易，又或是旅行，伊斯兰教亦跟随着他们传播着。试图去走进这个国度，体味这个国家的世事变迁。社会的发展在不知不觉的影响着社会风貌，阿拉伯人并不像西欧的蛮族或者后来的蒙古人那样，将征服等同于烧杀抢掠和文明的毁灭，他们很聪明的吸收了被征服地区的文化，政治制度和科技，而且并不将他们的宗教信仰强加于被征服地区的人民。像中国建筑表象了深层次的思维理念，心理结构和中国人的人生观、宇宙观，伊斯兰建筑如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来，它是一种绿洲建筑。建筑总是在不经意之间将一个名族的精神与信仰毫无保留的展现在世人面前。伊斯兰建筑为世界三大建筑体系之一，开始于公元七世纪的阿拉伯，以后传入印度、东南亚、北非和西班牙。12世纪传入印度后，取代了印度原有宗教建筑，莫卧儿王朝时，是其极盛时代。其代表作是建于1630－1653年的泰姬玛哈

中国信仰伊斯兰教的十个民族人口发展分析(1)

中国信仰伊斯兰教的十个民族人口发展分析(1) 一、基本状况中国信仰伊斯兰教的民族共有十个：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、东乡族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族和塔塔尔族。据2000年第五次人口普查统计，这十个民族人口共计2032.06万，占全国少数民族人口的19.3％，约 1/5左右，他们的人口变化对整个少数民族人口的发展起着举足轻重的影响。中国信仰伊斯兰教的人口主要分布在西北五省区，这五省区的伊斯兰教人口占全国伊斯兰人口的75％。五省区中又以新疆为最多，新疆伊斯兰人口占全国伊斯兰人口的52.4％，十个信仰伊斯兰的民族中七个都主要分布在新疆。在新疆少数民族中96.99％的人口信仰伊斯兰教。二、人口的现状与变动 1. 人口增长很快且民族间差异大从1953年第一次人口普查到2000年第五次人口普查，全国信仰伊斯兰教的人口由800.6万增至2031.1万，增长153.8％；而同期全国人口只增长了115.0％。也就是说伊斯兰人口要比全国平均人口增长率高出33.7％。像这样47年人口就增长1.5倍多，在全国人口史上也是属高速增长之列。这充分说明我国伊斯兰民族的政治地位和生活水平都是有保障的，并受益于国家的优惠政策。但分别看这十个少数民族就会发现，他们之间的增长率是有区别的，增长较快的是撒拉族、保安族、回族、东乡族、塔吉克族；维吾尔族和柯尔克孜族的增长率也比全国平均水平高，而乌孜别克族、塔塔尔族则是负增长，这与这两个民族属于中俄跨界民族，其主体部分在国外有关。塔塔尔族在俄罗斯称为鞑靼族，在1962年生活困难时期这二个民族都有相当一部分人从中国越境走出。十个伊斯兰民族人口增长状况请见下表：资料来源：第一至第五次人口普查资料。从表1中看到，全国伊斯兰人口在不同阶段增长的幅度是不同的。在五次人口普查之间，增长的幅度一次比一次大，例如第一次至第二次人口普查共11年仅增长15.47％，第二次人口普查至第三次人口普查的18年间增长 58.07％，而第三次至第四次人口普查间8年增长20.42％，如按平均每年增长幅度看，第二次至第三次的人口普查间增长的高一些，但在这个期间全国人口增长率也很高。而在第三次至第四次人口普查间全国人口增长率降下来的情况下，伊斯兰人口的增长就显得突出了，比汉族要高出一倍，如同期汉族人口的增长率只有10.80％。第四次到第五次人口普查期间伊斯兰人口增长15.48％，而同期全国人口只增长11.66％。伊斯兰民族人口的增长，主要是自然增长。这种高增长的主要原因有早婚早育和高出生率。在许多地方，伊斯兰民族人口的生育指标都超过了国家的规定，而且超过的幅度大大高于汉族。这与民族的文化构成和生育意愿有关，伊斯兰民族在生育观念上除了有养儿防老、解决劳动力短缺等一般要求外，还有宗教上扩充人口的意识，如女儿一般不外嫁，与外族通婚要男方加入伊斯兰教等。男方要外族女子做妻子，妻子也必须随伊斯兰教。早婚现象是伊斯兰人口的一个特点，这既有宗教上的因素，也与经济文化的发展有关，伊斯兰教义上将“出幼”(即成年)年龄定为女孩9岁，男孩13岁。“出幼”的男女可以涉足婚姻，如甘肃的回族、东乡族在70年代初还有14、15岁的女孩就结婚的现象，现在女孩17、18岁就结婚仍然很普遍，经济文化上的因素主要表现在文化低、就业率低、不上学、不就业，只好早早

基督教和伊斯兰教的宗教战争

基督教和伊斯兰教的宗教战争历史上以基督宗教和伊斯兰教的宗教战争最多，亦最残酷。其中尤以基督宗教(Christianity)为甚。历史上最有名的宗教战争是十字军东征。它即是基督宗教和伊斯兰教之间的宗教战争，为争夺地中海周围，尤其是地中海东岸即西亚西岸以及耶路撒冷的控制权的战争。先谈基督宗教的宗教战争。伊斯兰的穆斯林曾经在西亚(中东)建立横跨亚、非二洲的阿拉伯大帝国。随后，穆斯林及一部分信奉伊斯兰教的蒙古人的后裔曾经屡次入侵印度，建立了伊斯兰教在印度次大陆的势力。此是后话。在阿拉伯帝国的时代，穆斯林的势力曾经入侵欧洲，在巴尔干半岛的希腊及伊比利亚半岛的西班牙及葡萄牙等地建立伊斯兰势力。后来，在巴尔干半岛，伊斯兰教终于不敌东正教的顽抗及势力，只剩下极少部分的伊斯兰地区在巴尔干半岛。而在西班牙及葡萄牙，却是在天主教势力重卷下，大举屠杀穆斯林，向伊斯兰教收复失地，才造成基督宗教在西班牙及葡萄牙的复活。

在十四及十五世纪的航海革命后，掀开了欧洲列强的霸权争夺战，及向海外开拓殖民地。在这五百年欧洲、美国及西方的崛起当中，亦包含着残酷的宗教战争。在北美，大部分美洲土著旧称印第安人)被欧洲人以战争、种族屠杀及瘟疫等手段灭种、灭族，并伴随着宗教战争，强迫当地的大部分人信奉基督宗教。在中美洲、南美洲和加勒比海地区三区中(或统称拉丁美洲和加勒比海)，以西班牙人为首的欧洲人亦伴随着残酷的宗教战争及种族大屠杀。但拉丁美洲的种族大屠杀不如北美洲的彻底。至今，北美洲以新教徒为多，南美洲以天主教徒为多，并且在拉丁美洲是以西班牙语为主要语言，北美洲以英语及法语(主要在魁北克)为主要语言。在澳洲及纽西兰亦有类似的情形。但澳纽的宗教信仰比较多元化，亦比较北美为淡薄。在菲律宾，原来是信奉伊斯兰教的穆斯林的天下。在信奉天主教的西班牙殖民地主义者统治后，即大举向穆斯林屠杀，强迫当地人民改信天主教。但在南部遇到穆斯林的顽强抵抗。因此才造成今日天主教在菲律宾北部及中部得势，反而在南部就有要求独立建立伊斯兰国的呼声。更值得一提的是，美国的清教徒的传统是由英国的清教徒移植至北美的，成为美国立国的一部分。他们的特征之一是伪

伊斯兰建筑之我见

伊斯兰建筑综述

摘要伊斯兰建筑，西方称萨拉森建筑，是伊斯兰艺术的重要组成部分和主要表现形式之一，涵盖了从伊斯兰教兴起至21世纪在穆斯林地区和伊斯兰文化圈内形成的各种建筑风格与样式。伊斯兰建筑的基本类型包括清真寺、陵墓、宫殿、要塞、学校和各类文化设施，其风格影响并带动了伊斯兰文化圈内各种建筑结构的设计与建造。伊斯兰建筑作为世界三大建筑体系其中之一，开始于公元七世纪的阿拉伯半岛，随后传入印度、东南亚、北非以及西班牙。它包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。本论文对伊斯兰建筑的起源、文化、特征、发展以及各个时期对它的影响进行了分析阐述，并列举了国内外的伊斯兰建筑实例。关键字：伊斯兰建筑艺术清真寺

0 前言建筑是什么？建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。但是脱离了历史背景、文化底蕴、地域元素、艺术韵味的建筑便变得像个没有灵魂的空壳盒子。倘若附加以民族和文化的个性体现，很可能便找到它本身富有生命力的源泉。建筑的代言符号往往决定建筑的形式，包括内部空间布局，外部造型等。往往并不是技术，而是当时的文化铸就了建筑的个性。宗教建筑，是宗教文化的产物之一。与生俱来便带着宗教文化的气息，所传递的无不是宗教的各种信息，背后担负的文化责任之重，可想而知。人影响建筑，建筑又反过来影响人。故而，从一个建筑群甚至一个单体建筑，往往可以窥探到其背后的故事，能够听到到建筑“呐喊”出来的历史号角。伊斯兰教始于公元610年，由穆罕默德在麦加城创立，它主要由阿拉伯人信奉，现已成为世界三大宗教之一。伊斯兰教的创始人穆罕默德经过几十年的奋斗，统一了阿拉伯半岛地区，完成了阿拉伯民族统一的伟大事业。到公元八世纪时已经形成了东起印度河和乌浒河，西至西班牙、北非，版图横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。伴随着伊斯兰教的发展，阿拉伯建筑师们积极进取，兼收并蓄，在吸收中国、印度、希腊、罗马文化的优秀营养的同时，以高度的智慧将东西方建筑文化巧妙地结合起来，加以创新，取得了辉煌的成就。伊斯兰建筑文化实际上就是多种文化的混合体。伊斯兰建筑以阿拉伯民族传统的建筑形式为基础，借鉴、吸收了各个时期的世界各地、各民族的建筑艺术精华，以异样的风格和丰富的造型，创造了一大批具有历史意义和艺术价值的建筑物。伊斯兰建筑在伊斯兰艺术中占有最重要的地位。随着时间的推移，技术、文化的更新前进，伊斯兰建筑艺术在各个地区产生了广泛的影响。其艺术成就涉及范围包括伊斯兰宗教建筑礼拜寺、帝王宫殿以及陵墓等纪念性建筑艺术。故而不乏优秀的建筑作品，像可容万人祈祷的国家标志性建筑摩洛哥大清真寺、中国新疆的香妃墓，以及大量集中式构图的纪念性建筑。其建筑形式体现端庄肃穆，强调垂直的轴线，体态简洁稳定，穹顶与光塔对比强烈，厚重朴实，如早期为纪念穆罕默德登天而建的圣石庙，后期的陵墓等。细察这些有浓厚文化的建筑，对于我们了解伊斯兰文化非常有益。

宗教文化简介

简介中华文明史上，宗教文化作为我国传统文化的重要组成部分，不但在教徒的精神生活中发挥着作用，而且对宗教文化社会的精神文化生活也产生了影响。浩如烟海的宗教典籍，丰富了传统历史文化宝库。宗教在漫长的发展历程中，形成了浩繁的书籍、绘画、建筑等宝贵财产。她跨越历史的时空，传承着深厚的宗教文化传统。如道教经典之集大成者《道藏》，内容宏富，包罗万象，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，又有医药养生、天文史地、诸子百家；既是研修道教的经书宝典，也是探讨传统文化的珍贵资料，对于研究中国古代哲学、历史、文艺思想以及医药、化学、天文、地理等具有重要的文献价值。佛教经典丛书《大藏经》，最先翻译的印度佛教著作，已是鸿篇巨制，再加上我国古代佛教学者的阐释和著述，形成了经、律、论三藏，更加蔚为大观，成为研究我国古代哲学、伦理、逻辑、文学、艺术、历史的宝藏。至于伊斯兰教经典《古兰经》、基督教经典《圣经》，都是世界文化和知识宝库中的财富。形成宗教是一种群体社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织结构（宗教组织，如教会，宗侣），行为规范（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化内容（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。宗教的其他作用，如宗教的对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等等作用，包括宗教在历史上阻碍社会发展的负作用也是存在的，但这些都不是宗教的主要社会作用。在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。所以宗教本身就是一种文化。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，逐步形成属于自己的宗教文化，成为世界丰富文化的成份。表现形式

国际接待礼仪`伊斯兰

宗教礼仪常识之伊斯兰教礼仪教师：学院：班级：姓名：学号：时间：2010.4.22

目录伊斯兰教简介--------------------------------------1与穆斯林交际的基本礼仪----------------------------1 见面---------------------------------------------------1 日常行为-----------------------------------------------2 做客---------------------------------------------------3 送礼---------------------------------------------------3 用餐---------------------------------------------------4 一些伊斯兰国家特殊礼俗---------------------------------4 参考资料-------------------------------------------5

伊斯兰教简介伊斯兰（a1一Islam)系阿拉伯语音译,公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632，阿拉伯?????）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。起初，伊斯兰作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，与佛教、基督教并称21世纪世界的三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家的地区，占全世界的23%。伊斯兰教是一个重视人际交往，强调人情和提倡道德的宗教。先知穆罕默德说：“宗教就是人际交往。”又说：“我的使命只是为了完美人类的道德。”认为穆斯林只有具备高尚的道德，才能获得两世吉庆。所谓人际交往礼仪，就是人与人之间所发生的各种关系，通过交往与相互作用而形成的社会现象，其范围包括社会、家庭、日常生活、为人处事等方面。《古兰经》所倡导人际交往原则是要诚实守信、克己忍耐、宽恕待人、相互帮助、谦让利人、语言优美、结交好人贤达、重视礼节，提倡礼遇等。伊斯兰教非常注重人际交往的礼节，倡导人们在人际交往过程中要彬彬有礼，那么与穆斯林交际时我们应该注意些什么呢。与穆斯林交际的礼仪见面打招呼 1．打招呼。与穆斯林见面，可说“赛俩目”，在穆斯林的人际交往当中，这是最尊贵的礼仪和最亲切的问候。问候时应注意：主动道安；先道安，后谈话；