分析与人本主义的人性观的比较研究

他的心理不适和人格不健全等各个方面 " 也是咨询师帮助来 访者的一个重要切入点 $ 在咨询和治疗过程中 " 咨询师所扮 演的角色有 不 同 的 界 定 " 最 基 本 的 问 题 是 % 咨 询 师 是 主 动 还 是被动 . 是权威还是同伴 . 每一个流派都对人的行为有独特 的分析 " 因 而 制 定 了 不 同 的 架 构 " 使 咨 询 师 更 容 易 了 解 当 事 人的行为和心态 $ 人性观可以协助咨询师界定治疗的目标 " 并方便咨询师对咨询工作作出评估 $ 下面对心理治疗史上有重大影响的精神分析和人本主 义的人性观作一阐述 %
%$’",- " 给人性下的定义是 %* 狭义的人性是指人的本性 " 指人
类与身俱来的一切性情 , 广义的人性是指先天条件之外包括 后天学 习 的 一 切 性 情 $ + 而 国 外 的 心 理 学 著 作 中 也 一 般 用
."*+% %+’",- 和 ’.- /&-0 12 ."*+% %+’",3 来 指 人 性 和 人 性
人文视野
湖北社会科学
精神分析与人本主义的人性观的比较研究
杨 孝
( 咸宁学院 教育系 > 湖北 咸宁 ?@A==B )
摘要 " 在心理治疗理论领域 > 人性观是最为重要的课题之一 $ 咨询师对人性的理解将直接影响咨询的进程 // 自 及效果 $ 不同的心理治疗学派基于不同的人性观 > 形成了各具特色的心理治疗理论模式 $ 主要从决定论 / 由 - 积极乐观 / // 消极悲观两个角度 " 对精神分析和人本主义的人性观分别进行对比研究 " 从而得出咨询师的 角色定位 $ 关键词 % 人性观 , 精神分析 , 人本主义 中图分类号 " C<?D=E@ 文献标识码 " F 文章编号 " :==@D<?AA#G==E):=D=::AD=@
$( 在弗洛伊德看来 " 人的行为的最深刻的根源在 于 人 的
机体 " 或者更正确地说 " 在于蕴藏于人的机体之中的本能 - 人 同时具有生存和死亡两种本能 * ) 人是自己本能的奴隶 " 而且 人这个奴隶的地位永远别想翻身 . 因为人不能改变自己的生 物性的存在 + 消灭自己除 外 * ) 更 有 甚 者 " 人 生 的 目 标 其 实 就 是死亡 " 而生活不过只是人朝向死亡过程中迂回曲折的道路 而已 ) 从以上的观点可以清晰地看出 " 弗洛伊德的思想是非常 悲观消极的 " 对人性充满了怀疑与诟病 )
二 ! 人本主义的人性观
人类文明发展到现代 " 科学至上的西方文化使人逐渐失 去人性 " 人被看成是巨大社会机器上一个很渺小的部分 " 人 际间疏离孤立的现象越来越明显 " 不少人失去个性和缺乏能 力去决定自己的生活" 社会存在过分客观化和数码化的危 险 ) 人本主义代表着社会批评的时代精神 / // 对人的尊重 " 虽说在科学绝对化的现代社会遭受到阻止 " 但它还是破茧而 出提出了自己的思想 " 并对当时或以后的人性观产生了极大 的影响 ) 人本主义代表人物 / // 罗杰斯的人性观为 % 首先 " 罗杰斯是一个自由决定论者 ) 说罗杰斯是一个自由决定论者显然比较拗口 " 主要是决 定论 - 此 理 论 认 为 行 为 不 受 人 为 控 制 的 多 种 因 素 决 定 0 与 自 由 -它 认 为 行 为 是 人 的 选 择 或 自 由 意 志 的 功 能 0 问 题 在 罗 杰 斯思想中相当复杂 " 他主张同时认同这两种可能性的立场 ) 他说 , 决定论是现代科学的基石 *" 作为科学家的他接受这样 一个事实 % 行为完全是被决定的 ) 他相信有价值的信息能凭 研究影 响 人 类 行 为 的 客 观 因 素 而 收 集 到 . 然 而 " 他 进 一 步 指 出 "仅 当 这 种 信 息 与 其 它 来 源 的 资 料 组 合 时 "才 能 最 有 效 的 加以利用 ) 也就是说 " 客观的科学调查 - 以决定论的假设为基 // 础 0在 研 究 人 类 时 有 一 定 的 地 位 "但 他 遗 漏 了 某 些 因 素/ 人的内在体验 - 内在感受 + 思想 + 观点 + 记忆等的总称 0 而显得 有限起来 ) 为了更详实的了解这种体验 " 人们必须主观的衡 量他们自己 " 并尝试获得对与他人体验的共鸣 ) 作为科学家 " 罗杰斯认识到决定论观点的有用性 ) 但是 作为治疗者 " 他 看 到 来 访 者 - 罗 杰 斯 一 般 称 , 来 访 者 * 而 不 是 , 病人 *0// / 进而可泛及到一般人 - 罗杰斯一般称 , 当事人 *0 的确享有自由 ) 罗杰斯发觉他的当事人在治疗取得进展后 " 在他们开始向机能充分发挥的方向转变的时候 " 他们似乎感 到自己具有 , 选择在我 * 的自由 ) 他可以选择变成他自己 " 也 可以选择仍旧躲在防卫面具后 . 他可以前进 " 也可以退回去 . 他可以选择生 " 也可以选择死 ’’ 总之 " 罗杰斯认为 " 人是自 由的 ) 不论是人的存在规定性也好 " 人的生物规定性也好 " 人 的自我意识能力也好 " 都指向同一个答案 % 人是自己的主人 ) 以 上 的 观 点 看 来 有 些 费 解 "罗 杰 斯 本 人 也 承 认 "关 于 决 定论与自由之间存在的矛盾他也很困惑 ) 在这个问题上 " 罗 杰斯的一个非常重要的思想是 " 这两种假说都很有意义 ) 在 他看来 " 决定论在对行为的科学分析上起了很重要的作用 "
一 ! 精神分析的人性观
首先 " 精神分析学派的代表人物弗洛伊德的人性观是决 定论的人性观 $ 十 八 世 纪 -十 九 世 纪 盛 行 的 哲 学 思 想 是 享 乐 主 义 "人 有 趋乐避苦的哲学倾向深刻地影响着弗洛伊德 " 他关于人的行 为是由快乐原则决定的人性观由此而来 " 机能主义哲学使弗 洛伊德成为严格的决定论 $ 他坚定的相信所有的行为都有原 因 " 行动及思想和感觉都不会偶然发生 $ 失言 - 梦 - 不断重复 某种行为 - 幻视幻听 - 遗 忘 - 选 择 - 愿 望 - 争 取 成 功 - 拒 绝 承 认 错误 - 对他人不 友 好 - 写 小 说 - 作 画 等 等 " 以 及 所 有 的 其 它 的 行为都被认为是可以解释的 $ 弗洛伊德的观点认为 " 如果人 类仍然很神秘 " 那是因为对他的内心的驱动力量和影响人的 行为的体验揭示得不够 $ 弗洛伊德在早期把人说成是无意识的人 " 而决定人的无 意识的 - 给人的无意识活动提供巨大动力能源的乃是人的性 欲或性本能 " 性欲或性本能归根到底是人的最本质的东西 " 这就是 他 早 期 的 性 本 能 一 元 论 $ 从 他 的 早 期 人 性 观 可 以 看 出 " 弗洛伊德认为人是无意识的动物而不是意识的动物 " 人
)(在弗洛伊德的晚期的著作中 "他提出了三维人格理论 "
观 $ 4,’.", 567-8-, 著的 & 心理学词典 ’ 对人性 (."#+% %+’",- ) 的 定 义 是9这 是 一 个 绝 对 不 可 定 义 的 术 语 "用 起 来 总 是 含 有 * 先天性 + 的意 思 " 而 究 竟 哪 些 特 征 被 认 为 是 遗 传 的 " 这 完 全 依学者的先人之见为转移 $ 这个术语最常见的用法似乎是作 为对无人性的行为的一种辩解 $ 在思想史上" 人性观问题曾令无数睿智的头脑为之憔 悴 $ 而在心理治疗领域里 " 人性观又是每一个心理治疗者必 须有清醒 的 自 我 意 识 的 问 题 " 因 为 它 直 接 决 定 或 影 响 着 治 疗者的实践取向 $ 人性观是个体价值观的重要组成部分 " 是 对人的基 本 看 法 和 哲 学 假 设 $ 而 心 理 咨 询 是 直 接 与 人 打 交 道 -为 人 服 务 的 "所 以 心 理 咨 询 师 对 人 性 有 什 么 样 的 看 法 " 将直接影 响 到 他 对 人 的 态 度 ! 对 来 访 者 问 题 的 看 法 和 将 使 用的咨询方法 和 技 术 , 来 访 者 有 什 么 样 的 人 性 观 " 将 影 响 到
人性 观 历 来 是 哲 学 家 ! 思 想 家 ! 教 育 家 所 关 心 的 基 本 话 题 " 不同的人对此有不同的看法和观点 # 人性观的问题同样 是心理学 家 所 感 兴 趣 的 话 题 " 探 讨 人 性 的 本 质 有 助 于 心 理 学家更好地给自己定位 " 更好地了解人 ! 帮助人 $ 心理学家对人性的理解主要有以下几种看法 % 在朱智贤 主编的 & 心理学大词典 ’ 中 " 人性 (!"#$%&’( ) 这个 概 念 依 然 是 指 * 一切社会关系的总和 +" 他说 %* 马克思主义心理学与一切 传统心理学相反 " 在人性与兽性 ( 即动物性 ) 之间作了严格区 分 $ 人性是指人具有而动物所不具有的高级心理现象 $+ 在张 春 兴 编 著 的 & 张 氏 心 理 学 辞 典 ’ 上 " 他 把 人 性 译 为 )"*+%
作者简介 %杨孝 (:;<=! )" 男 " 湖北咸宁学院教育系教师 $
源自文库
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是性欲的动物而不是理性的动物 ! 到了晚期 " 弗洛伊德关于 人的本性或本质的看法发生了变化 " 他提出了人具有两类本 能的思想 ! !"#$ 年 % 他在 # 自我与本我 $ 中写道 %& 最近我发展 了本能的观点 "’( 按照这个观点 " 我们把本能分为两种 " 一 种是生的本能或叫性本能 " 它是一个非常惹人注目和比较容 易研究的本能 )* 第二种本能他称之为死的本能 " 并认为这种 本能不怎么容易表明 ) 弗洛伊德对人性的研究注重人的本能 和动物性 " 但他也谈到了关于人的社会性的观点 ) 他认为 " 本 能的升华是人的社会性的一种突出表现 ) 弗洛伊德认为人生 的目的是追求幸福 " 这是由人的本性所决定的 ) 从人的本性 中 "他 引 出 了 利 己 主 义 " 个 人 的 动 机 无 一 不 是 从 利 己 主 义 出 发的 " 对 于 每 一 个 人 来 说 " 他 人 都 不 过 是 满 足 自 己 欲 望 的 对 象和手段) 人的无意识和性本能越是获得充分的满足和显 示 "人 的 本 质 就 越 是 完 善 " 人 的 价 值 就 越 高 ) 但 在 现 实 生 活 中 "人 的 价 值 是 由 他 对 社 会 所 作 的 贡 献 大 小 来 衡 量 的 "因 此 应该压抑自己的本能 ) 弗洛伊德一方面主张尊重人 + 尊重人 的人格 " 另 一 方 面 " 他 认 为 就 人 的 本 性 而 言 " 人 具 有 攻 击 性 + 侵犯性 " 缺乏爱他人之心 " 更谈不上对别人的尊重和爱怜 " 人 简直与野兽一样 ! 从中我们可以看出 " 弗洛伊德对人性的认 识中存在许多矛盾的东西 ! 总之 " 弗洛伊德的人性观为决定 论的人性观 " 人类的行为是受非理性因素 + 潜意识动机 + 生物 本能驱力和 & 岁之前的性心理事件控制的 " 自由只是一个假 象! 其 次 "弗 洛 伊 德 的 人 性 观 基 本 上 是 消 极 悲 观 +负 面 取 向 的 " 主要体现在以下几个方面 !
’(弗洛伊德的文明观是建立在他对第一次世界大战的观
察的基础上的 ! 一战期间人类文化的破坏和千百万人的死亡 震惊了弗洛伊德 " 使他对文明持怀疑和悲观主义的态度 ! 有 人 曾 把 弗 洛 伊 德 和 哥 白 尼 +达 尔 文 并 列 "称 此 三 人 的 思想对人 类 震 撼 最 大 " 不 过 在 很 多 人 看 来 " 弗 洛 伊 德 的 影 响 颇有争议 ! 弗洛伊德的最大的影响就在于他提出了无意识理 论 " 认为人不是被意识 + 而是被无意识所决定 ! 很多人都对此 提出较强 烈 的 批 评 " 现 在 看 来 " 绝 大 多 数 心 理 学 家 都 承 认 无 意识的存 在 " 但 弗 洛 伊 德 把 无 意 识 的 作 用 夸 大 化 了 " 人 被 无 意识所决定 " 这本身就显示出他的消极悲观 !