20世纪西方文论讲义-第五章结构主义

第五章结构主义

结构主义语言学和人类学

◆把语言学的术语和方法应用到语言之外的各个符号系统，归根结蒂是要寻求思维的恒定结构。

◆FerdinanddeSaussure的《普通语言学教程》是为结构主义奠定基础的重要著作。

◆“二项对立”(binaryopposition)原理◆语言的“横组合”(syntagmatic)“纵组合”(paradigmatic)

◆列维－斯特劳斯的神话分析对叙述体文学研究的影响不可低估。神话思维有具体逻辑。结构主义诗论

◆雅各布森语言分析◆卡勒论诗的程式（法国结构主义者耶奈特）

◆诗的非个人性impersonality ◆诗的整体性totality

◆诗必有意义significance ◆雅各布森强调语言特性，卡勒重视阅读过程中的程式和假定。

结构主义叙事学

◆RobertFrost把诗定义为“在翻译中失掉的东西”。◆意大利谚语traduttore,tradittore(翻译者即反逆者)

◆俄国学者弗拉基米尔－普洛普对童话进行的分析◆列维－斯特劳斯的神话分析<一组神话的逻辑形式>

◆托多洛夫在《〈十日谈〉的语法》中：

１．注重文学语法－－＞注重文学的阅读

２．语言结构本身－－＞读者的活动＝＝＞走向后结构主义

◆结构主义遗产：注意采取多角度和比较，注意作品与其他作品联系，寻求普遍性的结论◆严重局限：

１．按语言学模式总结出来的叙述的语法，不可避免忽略决定每部作品艺术价值的具体形式，不可能对作品做出审美的价值判断(与新批评相对)

２．把作品基本结构看成自足的系统，忽略其与社会历史的关系(与实证主义相对)

３．寻求先于叙述而存在的基本故事．带有超验的色彩，离文学的具体性越来越远，脱离文学丰富的内容。

1、结构主义：即对各种关系的研究。结构主义之父列维-斯特劳斯解释说，结构主义所要研究的中心课题，就是从混乱的现象背后找出秩序来。他说的秩序是事物的结构关系，包括事物内各成分之间的组合法则和各现象之间的共同模式。

结构主义文论极盛于20世纪60年代中后期和70年代，是继俄国形式主义和英美新批评之后出现的一种形式主义文论。它把20世纪初瑞士语言学家弗迪南·德·索绪尔所倡导的现代结构语言学研究方法和原则应用于文学批评之中。运用结构主义的观点和方法，对文学作品的内在秩序和结构模式的研究。

索绪尔一反传统的探究语言演变的历史语言学研究方法，主张对语言进行共时分析，透过具体的言语行为发掘出语言潜在支配性的规则系统。他提出了言语（parole）和语言（langue）之间的重要区别。言语是人们在日常交往中使用的词句，语言则是支配具体言语的规则系统。词语（符号）由能指（signifier）和所指（signified）两部分组成。前者是词语的音响或书写标记，后者是词语表达的概念。两者就像一张纸的两面那样密不可分。能指与所指的关系是约定俗成和任意性的，它们之间不存在必然的对应关系。意义的产生是符号间相互区分的结果，即词语意义的产生并不依据现实。语言是一种独立自足的系统，意义也就不是由讲话者的主观意图决定的，而是由整个语言系统产生的。正如有的批评家所指出

的那样，这些重要的语言学原则对文学批评产生的重要启迪是，它否定了某些传统文学批评（如模仿论、表现说和实用说）中以作者和社会现实为文学作品阐释切入点的做法，转而关注意义产生的方式，而非专注意义本身。语言学家的主要任务并不是研究个别言语而是研究整个语言系统。与这种情况相似，文学结构主义者认为个别作品应看作是类似言语的东西，其中充满了文学语言的规律。

此外，索绪尔本人也认为，语言与任何形式的社会行为在结构和组织上都有相似性。在这个前提下，对于其他人文学科来说，语言研究方法具有范式意义，推而广之，可以应用到包括文学在内的其他人文社会学科之中。列维—斯特劳斯秉承这一思路，把索绪尔的语言理论引入文化人类学。他对美洲土著人的神话、亲属关系和烹饪技术的结构分析表明，这些神话、亲属关系和烹饪技术都是像语言那样有结构的系统。它们的个别构成元素之所以有意义，就在于它们是一个完整系统的一部分。在他的分析中，神话被分解成一个个基本单位（神话素），如同语言的基本语音单位（音素）一样，正如伊格尔顿所说：“只有通过特殊方式把它们结合起来才获得意义。支配这种结合的诸项原则便可以视为一种语法，即存在于叙事表面下的一套关系，它们构成了神话的真正意义。”文学结构主义的成就最突出地体现在以茨维坦·托多洛夫、A. J. 格雷玛斯、杰拉德·热耐特等人的叙事学理论以及罗兰·巴特的文学批评之中。同俄国形式主义一样，结构主义深信并努力探求一门文学科学的存在。这门科学建立在形式而不是内容的基础上，文本本身是结构主义文学批评关注的焦点。因此它又和英美新批评有相似之处。但正如有些批评家所指出的，它与俄国形式主义的分歧表现在：后者并不太关注文学文本的深层规律和结构；新批评强调文本意义的有机一致性也与结构主义坚持文本的多义性形成了鲜明对照。按照罗兰·巴特的说法，批评积极地为文本创造意义，而不是被动地译解作品的意义，因为结构主义的一个基本前提便是承认“人文活动及其产物，甚至感知和思想本身是建构性质的而不是天然的”。

2、基本特征：

a屏弃主体，标举关系。结构主义的兴起是对存在主义的否定。结构主义屏弃主体论，否认个人和实体具有独立的价值，而注重的上非个人的系统，强调关系重于关系项，人的作用、人的价值都是在关系系统中确立和表现出来的。其突出突出表现在对作家研究的否定上，主张文学本身有一套可供分析的共同模式，文学批评应从文本内部发掘其形式规律，着眼点在于作品中的叙述方式和结构模式。

b形式就是价值。明确提出文学批评的对象是纯形式的。结构主义文学批评的任务是发现文本的有效性，目的是要揭示文本这个符号系统内部各种成分构成、组合、制约的关系和规律，而这些形式本身就是价值。在研究中，将叙述文本中的各种叙述方式和以往视为作品内容的情节、人物、环境作为叙事文形式系统的有机组成部分，认为都可以作分割的非连续性的分析。“进入作品的内容即形式”。

c无信息的规则。结构主义文学批评力图超越具体作家作品和时代，以探求支配和制约文学作品的深层结构和普遍规律。

3、结构主义叙事学与叙事文研究

叙事文的结构分析列维-斯特劳斯《结构人类学》叙述方式的研究热奈特《叙事话语》a叙事结构分析

叙事结构指故事的构成要素和构成原则。叙事结构分析就是将叙事作品作为一个结构系统，努力阐明该系统中各部分之间的关系及其深层结构，发掘作品的二元对立模式。基本步骤：分解情节、抽象集合。

b视角和叙述这分析

视角指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置和状态。视角的处理关涉作品语言