基于目的论的文化专有项翻译策略——《呐喊》两英译本对比

转 换而 设计 的复杂行 为 ， 同 的翻译 目的 ， 不 决定 了译 者 的不 同翻译 策 略选择 。
２ １ 物质 文化 ．
在 物质 文化 方 面 ，呐喊 》 《 从衣 食住 行各 个方 面涵 盖 了大量 代 表 中国独有 文化 特质 的物 质方 面词汇 。
那些 中 国人 人尽 皆知 的事 物 ， 目的语读 者 可能会 造成 很大 的理 解 障碍 ， 对 成为 捉 摸不 定 的东 西 。 比如 ：
２ ６Ｂ Ｃ ］ ０ ． ． ，…Ａｎ ｎ ｗ ｆｒａ ｎ ｅ ｉｂｅｆｃ ｔ ａ ｓｂ ｃ ｕ ｅ ｆ ｈ ｉｇ ｏ ｇｇｒ Ｄ ａ ｈ ｎ ｄｗｅｋ ｏ ｎｕ ｄ ｎａ ｌ ａｔ ｈ ｔ ｔ ｅａ ｓ ｅｓ ｓ ｎ ｉ ｉｏＣ ａ ｏ ｉ ｗａ ｏｔ ｎ ｌ
ｂｙ Ｂａ ｉ ｏ Ｓ ，… Ａｎｄ ｉ ｓ ａ ｆ ｃ ｈ ｔＤｏ ｔｉ ａ ｔｔ ａ ｎｇ Ｚｈｕ ＇ ａ ｈ ｗａ ａ ｓ ｄ ｂｙ Ｄｉｏ Ｃｈａ ” ｏｓ ｄｅ ｔ ｓｃ ｕ ｅ ａ ｎ．
ＤａＪ ，ｏ ｈ ｗｅｆｈ ｃ ｎ ｕ ｙＢ． ，ｗａ ｈ ｏ ｃ ｂｎ ｆｔ ｅｌｓ ｉｇ ｏ ｈ ｈ ｎ ｎ ｓｙ ｉ ｆ ｅｔ ｌ ｅ ｔ ｒ Ｃ． ｔ ｔ ｓｔ ｅｃ ｎ ｕ ｉ ｅｏ ｈ ａ ｔｋ ｎ ｆｔ ｅＳ ａ ｇＤｙ ａ ｔ ．Ｂ ｏ ａ
作 为理 论 基 础 ， 小说 集《 喊 》 以 呐 为依 托 ， 取 杨 宪 益 ＆ 戴 乃 迭 和 威廉 莱 尔两 个 最 具 代 表 性 的 英 译 本 作 为 比 较 选
对 象 ， 物 质 文 化 、 会 文 化 和 语 言 文化 ３个层 面探 讨 了《 喊 》 的 文 化 专 有 项 的 翻 译 策 略 。 从 社 呐 中
Ｆｂ ｅ ．２ １ Ｏ２
基 于 目的论 的文 化 专 有 项 翻 译 策 略
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《 喊》 呐 两英 译 本 对 比
物 刺
（ 阳 建 筑 大 学 外 国 语学 院 ， 宁 沈 阳 １ ０ ６ ） 沈 辽 １ １ ８
摘 要 ：呐喊》 《 作为中国新文学的奠基之作， 蕴含着大量的文化专有项。以汉斯 ・ 弗米尔所提出的目的论
Ｙａ ｓ ｖ ｒ ｉ ｎｇ ＂ ｅ ｓｏｎ：“… ， ｂ ｒ ｉ ｈｅ ｉ ｅ ｃ ｌ ｒ ｏ ｈ， ａ ｗｈ ｎ ｉ ｈ ｒ ｃ ｐ ｗａ ｔ ｄ ｉ ｗａ ｏ ｎ ｎ ｔ ｎｔ ｒ ａ ａ ｙ ｍ ｎｔ ｎｄ ｅ ｈ ｓ ｏ ｏｓ ｔ ａ ｆ ｔ ｅ ｆ ｅ ｅｅ ｎ ｈ ｔ ． ， ］ ｏ ｎ ｈ ｔｏ ｈ ｉ ｌ ｍｅ ｔｔ ａ … ， ３ ｖ ［
Ｙａ ｇ ｅ ｓｏ ｎ ｓ ｖ ｒｉｎ：“ ｅＳ ａ ｇ Ｄｙ ａ ｔ ｓｄ ｓ ｒ ｙ ｄ ｂ ｉ ｈ ｈ ｕＤｙ ａ ｔ ｓｕ ｄ ｒ ｉｅ Ｔｈ ｈ ｎ ｎ ｓｙ ｗａ ｅ ｔｏ ｅ ｙ ＤａＪ ，ｔ ｅＺ ｏ ｎ ｓｙ ｗａ ｎ ｅｍ ｎ ｄ
收 稿 日期 ：０ ｌ１ －５ ２ １＿２１ 。
作 者 简 介 ： 莉 （９ Ｏ ）女 ， 宁 辽 中人 ， 师 。 杨 １８ 一 ， 辽 讲
辽 宁 科 技 大 学 学 报
第 ３ 卷 ５
蒸干 菜 、 串纸 锭 、 饨 、 纱 、 笼 、 一 馄 棉 灯 茴香 豆 ， 等等 。这些 词语 都 属 于物 质 文 化 范畴 ， 要译 者 从 源 语 和 需 目的语读 者 的接受 能力双 方面来 考究 ， 要使 目的语 读者 能够 接受 ， 既 又要 保 留源语 的文 化韵 味 。 例 １ 而且知 道他 和我 仿佛 年纪 ， 闰月 生 的 ， 五行 缺土 ， 以他 的父亲 叫他 闰土 １ 所 。７ ］
者， 这就 要求 译者 既要 对 源语 文化 （ ｏ ｒｅｌ ｇ ａ ｅｃ ｌ ｒ）即中 国文 化有 透 彻理 解 ， 要考 虑 到 目的 Ｓ ｕ ｃ ｎ ｕ ｇ ｕｔ ｅ ａ ｕ 又 语读 者 （ ａｇ ｔｌｎ ｕ ｇ ｅｅ ｅ） Ｔ ｒ ｅ ａ ｇ ａ ｅｒｃ ｉ ｒ 的接 受 能力 。本 文 以汉 斯 ・ 米 尔 所 提 出 的 目的论 作 为理 论 基 础 ， ｖ 弗 选取《 喊 》 呐 两个 最具 代表 性 的英译 本 ， 即杨 宪益 ＆ 戴 乃迭 和威廉 莱 尔的译 本 ， 物质 文化 、 从 社会 文化 和 语 言文 化 ３ 方 面 ， 析译 者 在不 同 目的指 导下 对《 个 分 呐喊 》 中的文化 专有项 所 采取 的不 同翻译 策略 。
Ｌ ｅｌ ｅｓ ｎ “ ｅＳ ａ ｇ ｄ ｎ ｓｙ［ ７ ６ １ ２ ． ． ｙ ｌ ｖ ｒｉ ： Ｔｈ ｈ ｎ ｙ ａｔ １ ６ — １ ２Ｂ Ｃ ］ｗａ ｒｕ ｈ ｏ ｙｔｅｅ ｔ ｉｇＤ Ｓ ｏ ｓｂ ｏ ｇ ｔｄ ｗｎ ｂ ｈ ｎｉ ｎ ａ ｃ ｊ， ｎ ｈ ａ ｔ ａｉｇＢ ｏＳ ｅｔｏ ｅ ｈ ｈ ｕ［ １ ２ ２ １Ｂ Ｃ ］ ｉ ａ ｄｔ ｅｃｐｉ ｔ ａ ｉ ｓｒｙ ｄｔｅＺ ｏ １ ２ － ２ ． ． ．Ａｓｆｒ ｈ ｎｄ ｎ ｓｙ［ ２ — ｖ ｎ ｄ ｅＱｉ ｙ ａｔ ２ １ ｏｔ
象 ，当一 种语 言或 者 文化 中特有 的词语 或者 现 象在 另一 种 语 言或 者 文 化 中不 存 在 时 ， 种 词语 或 者 现 这
象 即可称 之 为文化 专有 项 。这些 带 有显 著文 化特 征 的文 化专 有 项 ， 给跨 文 化 交 际带 来 了诸 多 障碍 和 困 难 ， 呐喊 》 《 的英 译 亦是 如此 。
１ 文 化 专 有 项 定 义
艾 克西拉 （ａ ｉ ｒｎ ｏＡ ｘ ｌ）对 文化 专有 项 （ ｌ ｒ ｐ ｃ ｉ ｉ ｍ）定 义是 ： 在 文本 中出现 的 Ｊｖｅ Ｆ ａ ｅ ｉｅｄ ｒ Ｃｕｔ ｅｓ ｅｉ ｃ ｔ ｕ ｆ ｅ “ 某些 项 目， 由于在 译语 读者 的文 化 系统 中不存 在对 应 项 目或者 与 该项 目有 不 同 的文 本 地位 ，因此 其 在 原文 中 的功能 和 涵义转 移 到译 文时 将 发 生 翻译 困难 。［５随 着 西 方译 界 的“ 化转 向” 翻 译不 再 是 单 ，１８ ，３ 文 ， 纯 的语 际行为 ， 是一 种跨 文化 交 际 行 为 。 由于 英汉 所 属 不 同语 系 ， 然 会 存在 语 言 文 化 的不 对 应 现 更 必
关键词： 目的论 ； 文化专有项 ； 翻译策略
中图分 类号 ： １９ 文献 标识 码 ： 文章 编号 ：６４１４ （０ ２０—０７ ３ Ｈ ５ Ａ １７—０８２１）１ ７— ０ ０ 《 呐喊 》 中国现 代文 学经 典著 作 ， 是 以犀 利 幽默 的语 言 ， 动细 腻 的心 理 描 写 ， 生 塑造 了典 型环 境 中 的
２ 文 化 专 有 项 翻译 策 略
翻译 目的论 （ ｋ ｐ ｓｔ ｅ ｒ ） Ｓ ｏ ｏ—ｈ ｏ ｉ 是汉斯 ・ ｅ 弗米 尔 （ ｒ ｅ）提 出 的以原语 为 中心 的等 值 翻译 理论 ［ 。 Ｖｅｍｅｒ ２ ］
该 理论 认 为 ， 何行 为都 具有 目的性 ， 任 翻译 行 为 也是 一 种 有 目的行 为 ，是 为实 现 信息 的跨 文化 、 语 言 跨
Ｓｉ ，ｏｆｔ ｅ ｅ ｇ ｈ ｃ ｎ ｕｒ ｈ ｉ ｈｔ ｅ ｔ ｙ Ｂ．Ｃ．，ｗａ ｈｅ ｃ ｎｃ ｂｉ ｆｔ ｅ ｌ ｓ ｎ ｆｔ ｅ Ｗ ｅ ｔ ｒ ｏｕ Ｄｙｎ ｓ ｙ．Ｄｉ ｓ ｔ ｏ ｕ ｎｅ ｏ ｈ ａ ｔｋｉ ｇ ｏ ｈ ｓ ｅ ｎ Ｚｈ ａｔ — ａ ａ ｓ ｔ ｏ ｕｂ ｎｅ ｏ ｏ Ｃｈ ｎ ｗａ ｈｅ ｃ ｎｃ ｉ ｆＤｏｎ ｇ Ｚｈｕ ｏ，ａ ｐ ｗｅ ｆ ｌｍｉ ｓ ｅ ｆｔ ｈ ｒ ｅ ｕ ｙ Ａ． Ｄ． 嘲 ｏ ｒ ｕ ｎｉｔ ｒ ｏ ｈｅ ｔ ｉｄ ｃ ｎｔ ｒ
第３ ５卷 第 １ 期
２１ ０ ２年 ２ 月
辽 宁 科 技 大 学 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＵｎ ｖ ｒｉｙ ｏ ｃｅ ｃ ｎ ｃ ｎ ｌｇ ｉｏ ｉｇ ｏ ｒ ａ ｉｅ ｓｔ ｆＳ ｉｎ ｅａ ｄ Ｔｅ ｈ ｏｏ ｙ Ｌ ａ ｎ ｎ ｏ
Ｖｏ ． ５ Ｎｏ １ １３ ．
—
ｉ ｎ ｔ ｉｇ ｗｅ ｅｄ ｎ ，ｓ ｏ ｍｉ ｈ ｖ ｎ ｕ ｌｙｈ ｖ ａｌｎ ｉ ｕ ｅ ｆ ｏ ｈ ｎ ｒ ｏ ｅ ｎ ｗ ｇ ｔｅ ｅ ｔ ａｌ ａ ｅ ｆｌ ｎ Ｊ ｎ ．Ｔｈ ｓ ｖ ｒ ｅ ｙ ａ ｓａ ｘ ｒ ｅ ｕ ，ｅ ｅ ｙ ｆｗ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔａ
典 型人 物 ， 刻揭 露 并抨击 了中 国传 统 封建 制度 和封 建 礼 教吃 人 的本 质 。作 为 中国现 代 白话 短 篇小 说 深
的开篇 之作 ， 呐喊 》 《 蕴含着 大 量 富有 中 国文 化特 征 的词 语 ， 涉及 传 统 思想 和 习 俗 、 历史 和 宗教 文 化 以及
地域 文 化等 多方 面 。如 何将 这些 具有 中国丰 富 民族 文化 内涵 和深 刻文 化背 景知 识 的词语 介 绍 给 国外 读
翻译 更注 重保 留原作 的异 国风 味 ； 威廉 莱 尔 的翻译关 注 于 目的 语读 者 的接 受 能 力 ， 了注 释 的 方法 ， 用 更 加详 尽地介 绍 了这种 文化 专有项 的深 层含 义 。
２ ２ 社 会 文 化 ．
社 会文 化包 括社会 阶级 、 俗 习惯 、 育 、 系制 度 、 风 教 宗 体育 、 乐 、 律 和政 治 等 ， 呐 喊 》 含 了其 中 娱 法 《 包
（ ｎ ｅ ｃ ｌ ｒ ）ｍｏ ｔ ｓ ｉ ｃ ｒ ｏ ａ ｅ ｏ ｍ ａ ｅ ｒ ａ ｉ ｃ ｏ ｄ ｗｉｈ ｔ ｅ ｃ ｌｎ ａ ． ｉｔ ｒａａ ｙ ｎ ｈ ｗａ ｎ ｏ ｐ ｒ ｔ ｄ ｔ ｋ ｅ ｌ ｍｅ ａ ｃ ｒ ｔ ｈ ａ ｅ ｄ ｒ ｔ
对于“ 闰月 ” 五 行” 和“ 两个 中 国专 有 的文化 现象 ， 位译 者 采用 了不 同 的翻译 方 法 。杨 宪 益 夫妇 采 两 用 了直译 策略 ； 威廉莱 尔采 用 了直译加 注 的策 略 。作 为译 者 ， 宪益 夫 妇 更加 关 注 于原 作 ， 杨 因此 他们 的
：
Ｌｙ ｌｓ ｖ ｒ ｉ ｎ：“ ｅ ｌ ｅ ｓｏ ＇ … ｂ ｎ ｉ ｈｅ ｒ ｎ ｍｏｎ ｈ ａ ｍ ｏ ｇ ｔ ｉｅ ｅ ｅ ｅ ｓ… ’ ｏｒ ｎ ｔ ｕ ｔ ｎｄ ａ ｎ ｈｅ ｆｖ ｌ ｍ ｎｔ ’
Ｒｕ ｓｔ ｅｎ ｍｅｏ ｈ ｔｒ ａａ ｙｍｏ ｔ ．Ｔｈ ｕ ａ ａｅ ｄ ｒｒ ｑ ｉｅ ｄ ｓｍｅ ｔｅ ｅ ｙＳ ｆｅ ｎ ｉ ｈ ａ ｆｔ ｅｉ ｅｃ ｌｒ ｎ ｈ ｎ ｅｋ ｎ ｒｃ ｌｎ ａ ｅ ｕｒ ｄａ ｊ ｔ ｎ ｖ ｒ Ｏ ｏ ｔｎ ｕ
诸 多 方面 。 中西 方文化 差 异导致 的文 化空 缺在 习俗 、 典故 和 诅 咒语 中表 现尤 为 突 出 。这些 文 化 专有 项
源于 本 民族 众所 周知 的神话 传说 、 历史 和 道德传 统等 ， 是特 有文 化 的积 累和社会 文 化发 展 的产 物 ， 有 具
很 强 的 民族 韵 味和 内涵 ， 翻译 时 必须要 基 于特定 的社 会文化 背 景和历 史知 识 。 例 ２ 中国的男 人 ， 来 大半都 可 以做 圣 贤 ， 本 可惜 全 被 女 人毁 掉 了 。商 是妲 己闹 亡 的 ； 是 褒 姒 再 周 坏 的 ．… ・ ． ． 而董 卓可 是 的确 给貂 蝉死 了 。 ］ ［２ ３