浅谈美国进步主义运动

浅谈美国进步主义运动

摘要：

1.引言

19世纪末20世纪初，美国社会面临着很多问题，例如，贫富差距扩大、经济秩序混乱、政治丑闻不断、道德水准下降、生活环境恶化等。所有这些问题都对美国社会秩序的稳定构成了直接的威胁。正是在这种背景下，美国社会出现了一个社会改革潮流，其中包括：争取社会正义运动、市政改革运动、争取女权运动等，涉及美国社会生活的许多方面的改革。在美国历史上，这场社会改革运动被称为“进步主义运动”。有的美国历史学家曾这样指出：“进步主义乃是绝大多数美国人对新近工业化和城市化引起的问题的反应。这些问题中，最令人不安的是市、州及国家各级责任制政府的崩溃；大城市中贫民窟、犯罪和贫困的蔓延；对劳动人民尤其是妇女儿童的剥削；工业和金融的日益集中；特别是涌现出深刻影响人民命运而又超脱人民控制的铁路、大公司和金融帝国等巨大经济集合体。”

2. 美国进步主义运动的定义

进步主义是一种在19世纪末至20世纪初从北美开始的政治运动和意识形态，此意识形态属于中间偏左，但不是所有中间偏左派皆是进步主义的支持者。进步主义者们支持在混合经济的架构下劳动人权和社会正义的持续进步，他们也是福利国家和反托拉斯法最早的拥护者之一。进步主义来源于美国社会对工业化带来的问题的种种反思。这些问题包括：腐败的政治；大财团垄断下不自由的市场；贫富差距的不断加大。这种情况下，人们迫切要求变革。

3. 美国进步主义运动的历史

美国：进步主义者曾主宰美国1890-1920年代的政治中间派。在20世纪初期的时候，进步主义者们在努力改革美国的政治程序，他们导入总统初选制和无党派选举制，成功降低政治角头的势力，他们披露腐败并建立公共管理制度管理对公共资源的垄断事业，像水利和瓦斯工程等，他们是儿童劳工法、公共教育和妇女投票权制度的改革和制定的驱动力量，他们的贡献帮助了1913年美国第17宪法修正案（参议员直选制）和1920年美国第19宪法修正案（妇女联邦选举投票权）的撰写和批准，他们追求公共运输的改善，并施压使政府提高财产税使得以有更多钱花在学校、公园和其他公共设施上，他们的努力方向通常是州级的改变。美国过去曾经在三个不同时机场合成立进步主义的政党，第一个是1912年成立的进步党，它是美国近代史上最成功的第三政党，另外两个是1924年成立的进步党和1948年成立的进步党，这两个就没有那么成功。从罗斯福新政到1960年代，美国进步主义运动大多包含在现代美国自由主义之下，但从1960年代过后起，进步主义者开始越来越不喜欢自由主义者的运动方向和民主党的领导阶层，虽然一方面他们认同很多新左派关心的议题，如环境保护等，但另一方面他们仍然维持对原进步主义议题的承诺，如劳动人权这些自由主义者越来越没兴趣的议题，最终，进步主义者也开始拥护完全不同的意见如选举改革（包括比例代表制）和竞选资金透明化等。很多进步主义者因为对比尔·克林顿政府感到不满而开始寻求成立自己的政治组织，今日一个突出例子是佛蒙特进步党（VermontProgressiveParty）。

4. 对美国进步主义运动的理解

进步主义的教育不仅仅反映在把工具主义和实用主义运用到教育上，它还反映了进化论本身的直接影响。这一学说破除了传统的人性恶观念。进化原则不把年轻人的思想当作成年人思想的缩影，有成年男女的同样动机，受同一种纪律的约束。除了进化论，其他的哲学概念也丰富了进步主义教育的理论。道德文化运动（EthicalCultuermovment）阿德勒（Felix Adler）等人都为进步主义教育提供了伦理的、社会的、和教育的思想营养。然而哲学家、心理学家和教育家杜威是进步主义教育运动的创始人，他的教育体系有深厚的心理学和哲学基础。在哲学上，他从黑格尔主义转向工具主义，强调哲学只是解决社会问题的工具。他主张哲学家走出思辩的象牙塔，投身于政治、教育和伦理的活动，用哲学推动民主。杜威是哲学界进步主义的代表。他批判哲学领域中的形式主义范畴，试图就如何用思想进行描述性和实用性的论述。并且崇尚“实用主义的真理理论”。他又是实用心理学的创始人，强调有机界对环境的适应。他受18世纪启蒙哲学家影响，认为人类的本质有很强的可塑性，可通过改善了的社会环境得到改进。他的个人和群体关系以及教育在促进社会变化中作用的观点进一步丰富了18世纪的观点，并把它与19 世纪晚期的新哲学具体联系起来。杜威认为，无论动物还是人都不是在社会环境中孤军奋战的，他们大多数都是通过群体而生存的。群体是宇宙，个人是宇宙的缩影。将来的个人和群体可以通过明智地选择可能达到的预期目的，在良性互动中改变自身。人不仅是被动地接受生命，他更应该主动地塑造生活。19世纪90年代中期，他在芝加哥大学的实验学校进行实验，探讨如何打破传统的课堂教育，用新型教育促进两种相互依存的价值—全体人民个性的充分发展和更加民主的社会。达到这些目的手段是培养

多重领导才能（multiple leadership）使个体的个性充分发展，并通过集体解决共同问题的活动培养学生协作的习惯。

进步主义运动，正如霍夫斯塔特所说，其核心是在新的条件下实现‘熟悉的“和“传统的”理想的努力。尽管运动有其局限性和很多自相矛盾的地方，在教育方面还是取得了很大实效。首先，杜威的教育思想和原则，如教育的“学生主体论”、培养学生的“创造性智力”、教育的社会功能和工具主义目的，有力影响了当时和后世的美国教育界。其次，大量的公立学校和幼儿园的“美国化”教育和面向社会的课程设置在稳定社会、促进社会进步并保持美国主体文化的努力中发挥了重要作用。

5. 美国进步主义运动对我国发展的启示

中国的政治改革在借鉴美国的进步主义运动时，应当以“社会公正”为核心。（Fair,Share,Care归结为一点便也是社会的公平公正与对弱势群体的保护）。

首先，以“社会公正”为旗帜凝聚人心。社会公正是和谐社会的本质和基石，要想建设社会主义和谐社会，就必须要做到改革得民心，顺民意，因而根基才会稳健，社会才能和谐。

第二，要勇于制度重建。通过建立社会主义民主法制、建立能体现社会公正的法律和制度，才能建立制度性公正，才能实现社会公正。

第三，重视文化建设，使文化中具有人文主义色彩。建设以人为本的繁荣的文化氛围，建设积极向上的健康的社会道德秩序，从而才能在根本上保证社会公正的长久实现，并且提升公民素质。同时，在提升国民素质的过程中，公正的教育是一个重要手段。让全体国民能有公正、公平的接受教育的机会，要提倡义务教育；二是创造公正、公平地兴办教育的机会，提倡人人有机会办教育，大力发展民办教育。

第四，健全监督体制，增强第三方即新闻媒体的监督。从美国进步主义运动的经验来看，新闻媒体的监督是惩治与预防腐败的有力武器。同时，新闻媒体也作为民众与决策层之间交流的平台与纽带，沟通上下。因而，政治改革必将建立起自由，民主，多元化的新闻媒体，要有国家控股、法人参股以及私人独立经营新闻媒体，提倡媒体竞争。这样能够建立起有效的新闻监督机制。

不仅要积极推进经济体制改革，还要积极推进政治体制改革，中国的改革开放才能够走得稳，走得顺。

6.结语

社会公正是全人类、跨国界、超阶级的共同理想和奋斗目标。它绝不是资产阶级社会专

属的，也不是私有经济的附属物。在人类社会的发展过程中，正是社会主义思潮的出现，使

得西方社会越来越关注社会公正的实现，并且有效地把社会公正的理念制度化了。社会主义

国家过去的意识形态一向高度强调社会公正，转型中的社会主义国家也没有任何理由排斥或

回避社会公正的理念。变革集权、公有的制度，绝不意味着抛弃社会公正的理想；事实上，

忽视了社会公正，任何变革都不可能真正成功。

[8] 参见洪朝辉，《经济变迁的主题：美国现代化进程新论》（杭州：杭州大学出版社，

1994年），第82至107 页。

[13]李剑鸣，《大转折的年代：美国进步主义运动研究》（天津：天津教育出版社，1992

年），第98至99页。

[34]张浩，“中国在竞争中应实行' 关怀新政' ”，《镜报》（香港），1998年第1 期，

第60至62页。

[40]汤恩比、池田大作，《展望二十一世纪》（北京：国际文化出版公司，1985），第

39页。

[41]张西明，“新闻法治与社会发展”，见董郁玉、施滨海编，前引书，第127 页。