第八讲 人生礼仪民俗

• —— 塔葬及悬棺葬
• —— 孕期馈送。 • 催生担:一般有衣、食两项。衣有凡婴儿出 生后所需用的衣服、鞋帽、包被、诞兜及 至尿布都送上；食有鸡蛋、红糖、长面、 桂圆、核桃等等。因催生礼品丰盛，往往 须用担挑上，有的地方干脆就叫“催生 担”。
• —— 接生方式。
③庆贺生子。
• —— “洗三” 即在婴儿出生后第三天举行 洗浴庆贺仪式，谓之“洗三” 或“三朝”。 • “洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免 难；二是祈祥求福，图个吉利。
• —— “满月”:产妇须“坐月子”， • 满月之后 还有在一百天时所举行的庆贺仪 式，称“百岁”，含义是祝福小孩能够健 康长寿长。 • —— “抓周”。是预卜小孩前程的仪式。
• （2）成年礼仪 • 汉族有男子二十岁行冠礼，女子十五岁行 笄礼的规定。
（3）婚姻礼仪
• • • • ① 相亲、定婚阶段。媒、帖、聘 媒，即媒人。 帖，即问名、纳吉礼。 聘，即男方把财礼送往女家，表明聘定女 方为妻。
• （2）成年礼仪 • 又叫成丁礼或冠礼。 • 一个青年男女只有通过成年礼仪，才能取 得一定的社会地位和权利，才能被社会成 员认同，同时也应当履行一定的义务，并 且可以享受成人的权利。
• （3）婚姻礼仪 • 实质是向周围的人宣告一个新家庭的诞生， 并且还意味着这个家庭所在家族的兴旺发 达，因为这不仅是接纳了新成员，更重要 的还在于家族的血缘可以由此而延续， “传宗接代”的夙愿可望实现。
• （2）成年礼仪 成年礼仪是为承认年轻人具 有进入社会的能力和资格而举行的礼仪。 • 举行成年礼的最终目的是使年轻人能成为 正式的社会成员，能明白自己的社会责任 感。
• （3）婚姻礼仪 • 其主要表现为：男女双方经过合法结婚程 序而组成的家庭，才能得到社会的认可； 婚后所生子女的权利才能得到法律的保护； 双方的合法财产也能受到国家的保护。
• （4）丧葬礼仪 • 丧礼是否办得隆重，既是衡量子孙尽孝与 否的标志，又对能否得到祖先荫庇使家道 昌隆具有重要意义。 • 另外，在种种丧葬礼仪中，也表达了死者 亲属对死者的真诚怀念，以及对灵魂存在 论这种迷信思想既恐惧又有所求的复杂情 感。
二、中国人生礼仪民俗
• • • • 1、汉族人生礼仪民俗 （l）诞生礼仪 ①求子仪式。主要分三个种类： —— 向神灵祈子。奉子观音、碧霞元君、 金花夫人、子孙娘娘
• （4）丧葬礼仪 • 是指人死后，亲属、友人、邻里为之举行 殓殡、祭奠、哀悼的习俗惯制。 • 主要有土葬、火葬、天葬、风葬、水葬、 塔葬、悬棺葬等。
2、人生礼仪民俗的功能
• （l）诞生礼仪 • 诞生礼是人一生的开端礼。一个婴儿刚一 出生，还仅仅是一种生物意义上的存在， 只有通过为他举行的诞生礼仪，他才能获 得在社会中的地位，被社会承认为一个真 正意义上的“人”。
2、少数民族人生礼仪民俗
• 婚姻礼仪 • ——抢婚习俗 • 傈僳族
• ——入赘习俗
• —— 表亲婚 • —— 转房婚。所谓“转房”，是指兄亡后 嫂嫂可转嫁给弟弟，或弟亡弟媳转嫁给兄； 姐亡后，妹妹续嫁给姐夫的一种婚俗。 • —— 不落夫家
丧葬礼仪
• —— 火葬 • —— 土葬 • —— 天思义，是指婚礼后，男女双方互认自 己的宗亲、近亲。
（4）丧葬礼仪
• —— 初终。初终是指弥留之际。 • —— 设床。招魂以后，即设床停尸。 • —— 沐浴、更衣。这是对死者的遗体进行 清洗装扮。 • —— 报丧 • —— 大殓 • —— 选择墓地及落葬日
• —— 由旁人送子。 • 麒麟送子，是指亲戚朋友给尚无子嗣的人 家送特定的子嗣象征物。 • 偷瓜送子 （湖南衡阳 ）
②孕期习俗。
• —— 孕妇禁忌。 • 饮食方面 :吃兔肉生子会豁唇,吃公鸡会使生下 的小孩夜里啼哭，吃螃蟹会致胎横难产等； • 外出时忌参加红白喜事，忌孕妇入生子人家； • 在视听方面，孕妇忌容淫秽、异常的事物，听 淫乱、不洁之声等。
第八讲 人生礼仪民俗
主讲人：訾希坤
一、人生礼仪民俗概述
• 人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上 所经历的不同的仪式和礼节。 • 主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪 和丧葬礼仪。
1、人生礼仪民俗的分类
• （l）诞生礼仪 • 大体包括求子仪式、孕期习俗和庆贺生子 三个阶段 • 三朝、满月、百日、周岁 • 目的：一是为婴儿祝福，二是与亲友一起 表示庆贺，