从《史记·项羽本纪》看项羽悲剧命运的形成根源1

从《史记·项羽本纪》看项羽悲剧命运的形成根源

作者：何永鹏

摘要：本文以项羽的性格为切入点，抓住其性格上的缺陷，逐条分析，以点带面，力图阐述其悲剧命运的形成根源。

关键词：《史记·项羽本纪》；悲剧命运；形成根源

《史记》描写人物在承受打击时表现出的非同寻常的气质和高贵超拔的品性，有一种令人震撼、感奋的力量，一直伴随于人物的活动过程，形成了壮烈的悲剧美，产生了强烈的艺术效果。

《史记·项羽本纪》塑造的项羽，能乘势起于陇亩之中，三年灭秦而分裂天下，号为西楚霸王，可谓叱咤风云，一代英豪，司马迁赞其“近古以来未尝有也”，蒲松龄作自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，但他最终却别姬自刎，惨死乌江，究竟是何原因呢？

笔者认为，人物的悲剧结局不是偶然的仓促出现，而是由众多的必然性因素累积而成，这是导致悲剧结局的关键。黑格尔指出，“性格就是理想艺术表现的真正中心，因为他把前面我们作为性格整体中的各个因素来研究哪些方面都统一在一起了。”并且强调，“普遍性只有通过个别事物才能获得具体的实在，个别的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的现实存在的坚固基础和真正内容（意蕴）”。正因为如此，我们把谈论悲剧人物的性格作为一个切入点，对项羽这个“扁形人物”做一个全面深刻的剖析，试图找出项羽性格的各个方面（即个别性），并对性格导致的各方面影响(即普遍性)予以说明，继而阐明悲剧性格在人物活动中的重大作用。(此教育论文由万方期刊网首发)

一、目光短浅，不能作长远计

任何事情的发展都要经历萌芽期，导致事件产生严重后果的都可从最初的端倪中发现蛛丝马迹。《史记》载，项羽“少时学书不成，去；学剑，又不成”最后又学兵法，“略知其意，又不肯竟学”。凡事不能持之以恒，岂能保证事业上终有所成？事实上，最初的这类小事，导致了他未曾料想的遗憾：学书不成，不能经邦治国；学剑不成，又岂得百战不殆？学兵法不成，缺少应有的韬谋策略。而这所有的缺陷概括起来就是：缺乏远大的理想抱负，不能作长远计。

《项羽本纪》载，秦始皇东游时，项羽就发出了“彼可取而代之”的豪言壮语，那么，我们为什么又要认为他缺乏理想呢？从下面事实中，我们就会找到答案的。巨鹿之战后，本不该收纳降将章邯，却又一错再错，坑杀二十万降卒，导致民心丧失；鸿门宴上本可轻而易举地除掉最强大的对手，却犹豫不决，坐失良机；夺取咸阳后，其地肥饶，足以称霸，他却焚烧阿房，怀思欲归，认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”完全是一种庸俗本能的炫耀，缺乏一个政治家所应有的胸怀和眼光。由此可见，当初的“豪

言壮语”，纯粹是对权势的一种奢望，自封为霸王后，这种理想所具有的振奋人心的力量就显得十分有限了。

二、任人唯亲，缺少海纳百川的胸怀

楚汉战争的较量，既是军事实力的抗衡，也是谋略家聪明才智的角逐，能否唯贤是用，是项羽与刘邦决一雌雄的关键。

韩信，军事才能杰出，当初投于项羽麾下，屡次上书，均未被采纳，郁不得志，才转投刘邦。当战争形势十分危急时，项羽才派武涉去游说韩信，此刻为时已晚，难怪韩信气呼呼的讲，“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人甚亲信我，我倍之，不祥。虽死不易，幸为信谢项王。”