中学历史教学生活化的思考

中学历史教学生活化的思考

[摘要]：《历史课程标准》中明确指出，“学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程”。现在的历史教学已经不再是简单的史实教授，而是对创造性人才的培养。如何让学生在对于过去几百年甚至几千年的史实的学习中，体验到情感的共鸣，做到一般规律的总结和历史能力的内化呢？我想，历史课堂教学的生活化则是这一切的源泉。只有贴近生活的历史才是真正能让学生接受和理解的历史，才是真正能激发学生学习兴趣的历史，才是真正能得以传承的历史。

[关键词]：历史教学生活化

著名的教育家陶行知先生说过：“生活教育认定生活即教育，而主张教育必须通过生活来实现，来履行，以求生活之向上与提高的一种教育理论和学说。”所以我们作为教育工作者要学会做有心人，善于在生活中捕捉教育机会。并且历史从内容上看，也就是“人”的历史，正是人的生活构成了一部缤纷饱满的人类历史画卷。所以学历史无非就是学习人的生活，那么历史教学理所当然地应该贴近人类的生活，贴近学生的生活，才能引起学生的共鸣，实现历史教学的目标，这同时也是教育智慧的闪现。

历史教学实践证明：学生对那些自己能意识到的实际生活起作用的知识最感兴趣。因此，在教学过程中，注重将书本知识与现实生活顺利地实现“链接”，让学生学到一种方法、思想，或一种思维方式，培养学生步入社会、走向世界所必备的历史眼光、思维方式和学习能力，提高学生的综合素质和实现终身可持续发展服务。那么，在历史教学中怎样实现历史与现实生活的联系呢？

一、体现教学内容的“生活化”

1、把历史与现实联系起来，培养学生观察、分析和解决事情的能力。

这是历史课程改革的必由之路。“历史是凝固的现实，现实是流动的历史。”在传统的历史教学中，教师过于注重基础知识的落实与掌握，注重知识体系的完整，脱离现实生活和实际，只把学生当作接受知识的“容器”，忽视了学生主体能动性的发挥和个体潜能的发展，抑制了学生的学习兴趣，同时也阻碍了学生个性的健康发展。这种脱离生活的历史知识已经完全失去了它固有的精神智慧与丰富的生命内涵，只能局限于僵化、枯燥、干瘪的教材内容，无法生动地揭示历史与社会生活的关系，也就无法给学生以“鉴古知今”的启迪。所以在当代的历史课堂教学中，应不失时机地将教材上的历史知识点与现实生活有机结合起来，以培养学生思考、分析和解决问题的能力。比如，在讲授《中国近代现代史》上册第五章第一课《新文化运动》时，我出示了一组关于2005年9月28日由联合国教科文组织首次组织的全球范围的祭孔盛典的图片和一组关于1914年袁世凯祭孔大典的图片，在两组图片的出示之后，我提出问题：“同样是祭孔，为什么一个受到国人甚至全球的肯定和推崇，而另一个却遭到国人的强烈反对，并在当时的思想文化界掀起巨大波澜──新文化运动？”不仅由此导入了新课，而且为后面如何正确对待民族文化以及对孔子精神的讨论埋下伏笔。对于在不久前刚刚发生的全球祭孔，同学们明显地表现出很浓的兴趣，并且知道了孔子不仅是中国的先哲，而且备受世界的推崇与尊敬，都不由地生出一种作为中国人骄傲。这堂课的最后，我设计了一个开放性的问题：“孔子的精神在21世纪有何现实意义？”因为有了前面导入的铺垫，同学们在思考这个问题时能把孔子精神放在21世纪和全球的背景之下，得出要发扬孔子的“和而不同”的思想，在全球反对霸权主义、强权政治和恐怖主义，在中国坚持“一国两制”，和平解决台湾问题等等。这样的一堂历史课，不再是仅仅停留在对于过去90年的事情的再现上，而且加上了现实生活中学生们都非常感兴趣的新鲜元素，不仅落实了教材上的知识点，

同时将与现实生活紧密结合，将课本的知识升华到了一个新的高度，让学生真正做到学以致用，“鉴古知今”。将教材内容与现实生活结合，将其生活化可以让学生在学习历史的过程中增强历史洞察力和历史使命感。

2，贴近学生的学生生活，寻找兴奋点，激活历史教学课堂

现实生活是一个大课堂，蕴含着丰富鲜活的课程资源，远离生活就意味着让学生失去课程的另一半世界。有一句话说得好：与时代脱节的教师永远不会是一名称职的教师。不联系实际，就事论事，为教学而教学，历史就变成一堆死知识。李大钊也说过：“历史是死的，但解释是活的，与时俱进的。”因此我们在历史教学中，尽力体现时代感，一方面把握现实世界中人类面临的最主要的问题，正视人类与自然界所面临的问题和危险，在对历史的解释中让学生预见到社会和个人的未来任务，理解目前存在的现象。“历史教学应该鼓励学生把对人类过去活动的学习和寻求未来问题的解决联系在一起，使学生在历史学习中懂得各种可能性和应承担的责任”。另一方面，尽量发掘和利用贴近社会与学生现实生活的素材，使教学回归生活；适当拓展内容，使历史内容更加丰富，避免教学内容类型的单一化；内容要尽量联系实际，贴近学生的生活和社会现实，以增加历史的现实感。如：在讲到世界大战历史时，可适当联系海湾战争、伊拉克战争；在讲到民族关系时，可联系西部大开发；在讲到北魏孝文帝改革的有关惩处贪官污吏内容时，可联系现实政府对腐败现象的整治，对成克杰、胡长清的处理。再如有关家庭关系称谓、十二生肖与干支纪年，农历二十四节气，帝王纪年的换算，都是日常生活中容易遇到的，饶有生活情趣，我们都可以讲讲，以此激发学生学习历史的兴趣，提高学生处理日常生活或使用历史工具的能力，启发他们学会寻找需要的新知识的手段和方法。

3、让学生设身处地地去体验历史，感受历史，理解历史

由于历史学科讲述的内容都是远离现实生活，对中学生来说许多历史问题都是难以理解的。可是历史也无非是一些人的活动，这时，让学生以当事人的身份置身于历史事件之中，换位思考，可以很好地做到让学生理解。所以在历史教学课堂上经常提问：“如果你在当时，你会怎么做？”“如果是你，你会怎么样？”是非常必要和有效的。比如：在讲授《中国近代现代史》上册第五章第三节《中国共产党的诞生》一课时，在讲解中共“一大”制定我党奋斗目标和中心任务时，一般同学们不会认为当时中共的决定会有什么不足。可是由于当时中国共产党刚刚成立，还比较幼稚，所以的确对当时中国革命任务、革命对象和革命动力的分析出现不足。如何让学生能自己找出不足在哪呢？于是我向学生提出问题：“如果是你处在20世纪20年代的中国，你觉得我们斗争的对象应该是谁？我们的革命的主要任务是什么？你如何对待资产阶级，是把它当作敌人还是朋友？请说明理由。”在经过设身处地的换位思考之后，很多同学们都认为，在当时半殖民地半封建的中国，中国人民的斗争对象应该是帝国主义和封建军阀，革命的主要任务是反帝反封建，而对于同样反帝反封建的资产阶级，我们不应该把它放在对立面，而应该是联合的对象，应该建立革命统一战线。然后又问“为什么会出现这样的不足呢?”“这是由于中共对于中国国情认识的不足”同学们回答。这样，不仅学生感受到了思考的乐趣，同时通过学生设身处地地换位思考，对于这一结论印象当然深刻，理解当然透彻。这一难点的突破，又为后面的中共“二大”上民主革命纲领的制定埋下伏笔。又如，在讲授《中国近代现代史》上册第六章的第二节《国民革命运动的兴起》一课时，当讲到帝国主义镇压五卅运动的策略时，我就问同学：“如果你是帝国主义，面对工商学联合的这样庞大的统一战线，你要破坏它，镇压它，你会从工人阶级、资产阶级和学生当中的哪一个环节入手？为什么”学生很快回答说：“资产阶级，因为资产阶级对帝国主义有依赖，具有软弱性与妥协性”。通过换位思考，使学生能够置身历史事件中，设身处地地去思考，能够真正地用心体验历史，感受历史，理解历史，产生共鸣。

二、追求教学组织形式的生活化