中国书法简史 ppt课件
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中国书法简史
第一讲：什么是书法？
什么是书法，见仁见智，但绝不能从字面意思得 出书法即是汉字的书写法这样简单的结论。要从 书法创作的主体、对象、过程、结果以及他的发 展演变过程来综合考察，才能得出一个相对辩证 的结论来：书法是书写着（人）书写汉字的活动 。其公式应该是：
人+书写+汉字=书法
• 人是书法的主体，需要有感情的投入；书写是技法的动态 表现，是灵魂；汉字是造型基础，最后的结果是书法（有 性格与观念的存在）的物化形态。建筑在该层面的书法， 应该是具有文化的、艺术品格的。用公式来表示就是：
• 三 起一成文说
• 宋代郑樵《通志·六书略》中认为所有的汉字都是由“一 ”字演变而来的。根据是《说文解字》“始一终亥”，是 建筑在“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家哲 学思想之上的。
汉字真正的源头：
• 最早刻划符号距今8000多年 • 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨
文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指 原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩 绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上 面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新 的依据。 • 汉字是在新石器时代的仰韶文化开始萌芽的，经历了马家 窑文化、良渚文化、龙山文化的积累与发展，到商代的甲 骨文金文时，就已经形成了一套以象形图画为主导的文字 符号系统。
峄山碑
泰山刻石
吴让之篆书
• 隶书，亦称汉隶，是汉字 中常见的一种庄重的字体 ，书写效果略微宽扁，横 画长而直画短，呈长方形 状，讲究“蚕头雁尾”、 “一波三折”。隶书起源 于秦朝，由程邈形理而成 ，在东汉时期达到顶峰， 书法界有“汉隶唐楷”之 称。
张迁碑
乙瑛碑
曹全碑
草书: 是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字[1]》中说： “汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概， 损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 "草书包括章草和今草两种，二者互有其影响和各自的流派。
刻划符号
二、中国书体演变简历
仓颉、结绳 甲骨文
金文（大篆）
小篆
隶书
草书（章草、今草）
行书
楷书
甲骨文:甲骨文也称“契文”或“卜辞文字”，是 指殷商时期占卜记 事时契刻在龟甲、 兽骨上的文字。 这种文字是中国 书法史上有实证 的最古老且相对 成熟的文字。
• 钟鼎文:钟鼎文又称“钟鼎 款识”、“金文”或“铜 器铭文”，是商、周时代 铸刻在钟、鼎、盘、簋等 青铜器上的文字。字凹为 款，字凸为识，是立体的 文字表现形式。代表作有 《利簋》、《大盂鼎》、 《墙盘》、《散氏盘》、 《虢季子白盘》。
文房四宝
• 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名 ，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡 有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷 圭墨、澄心堂纸，婺源（原属歙州府，现属于江西）龙尾 砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州) 、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾 县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省 肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。
初期的草书，由隶书演化而来，名为“章草”，比隶书 简捷。章草改变了横平竖直，笔笔间断的隶书写法，成为圆 转牵连，粗细交替，形态检束的字体。但仍隶意，不同于今 草。
宋克《章草急就章》
今草：今草的来源相传是汉朝的张芝从章草加以变化而 成的，当时的书家对张芝非常推崇，称他为“草圣”。 今草把它大致分为三种不同的风格； 1、以张芝、张旭和怀素为代表的大草、狂草一派； 2、王羲之、王献之父子二人的“王体”草书 ； 3、智永的《千字文》和孙过庭的《书谱序》等：这一派草 法极有规矩，字字区分，全不作连绵体势。
书法造字法
• 六书： 是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概
括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” 。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是 后来衍生发展的文字的使用方式。 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也； 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
第一节 汉字的起源、演Baidu Nhomakorabea与书法的发展
一 汉字的起源 关于汉字的起源，早在战国时代就开始有人探索了。历史 上关于汉字起源的传说，概括起来大体有三种，即仓颉造 字说、结绳说、起一成文说。
1、仓颉造字说 《荀子解蔽》说:"故好书者众矣,而仓颉独传者，一也"。这 是最早提到仓颉的名字。仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇 氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整 理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民 族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓 颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后 人尊为“造字圣人”。
利簋
墙盘
散氏盘
虢季子白盘
• 小篆：
• 小篆是在秦始皇统一中国 后（前221年），推行“ 书同文，车同轨”，统一 度量衡的政策，由宰相李 斯负责，在秦国原来使用 的大篆籀文的基础上，进 行简化，取消其他六国的 异体字，创制的统一文字 汉字书写形式。一直在中 国流行到西汉末年（约公 元8年），才逐渐被隶书 所取代。
二、结绳说
所谓“结绳”,是用在绳子上打结的办法帮助人们记忆,处 理日常生活中的一些事务,大大小小的绳子用不同的搭配 方式表示不同的意思。我国古籍中有关于结绳的记载。如 ：
《周易•系辞下》：“上古结绳而治，后之圣人易之以书契 。”没有产生文字之前，人们利用结绳的方法帮助记忆， 但结绳与文字毕竟是两回事，但结绳不等于文字，也不可 能发展为文字。
• 情感诉求+技法表现+造型基础=书法艺术形象
• 所以，书法具有实用与艺术的双重性格。
• 西方也有”书法“这个词，”意思是美观的书写或形 式“，但中国的书法家并不满足工整的、装饰的美，特别 是行草书的问世，书法的用笔技巧达到了空前的发扬，他 们崇尚心、韵、意、势、神正人心开圣道，形成了一整套 超越法度的书法观念。
第一讲：什么是书法？
什么是书法，见仁见智，但绝不能从字面意思得 出书法即是汉字的书写法这样简单的结论。要从 书法创作的主体、对象、过程、结果以及他的发 展演变过程来综合考察，才能得出一个相对辩证 的结论来：书法是书写着（人）书写汉字的活动 。其公式应该是：
人+书写+汉字=书法
• 人是书法的主体，需要有感情的投入；书写是技法的动态 表现，是灵魂；汉字是造型基础，最后的结果是书法（有 性格与观念的存在）的物化形态。建筑在该层面的书法， 应该是具有文化的、艺术品格的。用公式来表示就是：
• 三 起一成文说
• 宋代郑樵《通志·六书略》中认为所有的汉字都是由“一 ”字演变而来的。根据是《说文解字》“始一终亥”，是 建筑在“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家哲 学思想之上的。
汉字真正的源头：
• 最早刻划符号距今8000多年 • 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨
文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指 原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩 绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上 面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新 的依据。 • 汉字是在新石器时代的仰韶文化开始萌芽的，经历了马家 窑文化、良渚文化、龙山文化的积累与发展，到商代的甲 骨文金文时，就已经形成了一套以象形图画为主导的文字 符号系统。
峄山碑
泰山刻石
吴让之篆书
• 隶书，亦称汉隶，是汉字 中常见的一种庄重的字体 ，书写效果略微宽扁，横 画长而直画短，呈长方形 状，讲究“蚕头雁尾”、 “一波三折”。隶书起源 于秦朝，由程邈形理而成 ，在东汉时期达到顶峰， 书法界有“汉隶唐楷”之 称。
张迁碑
乙瑛碑
曹全碑
草书: 是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字[1]》中说： “汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概， 损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 "草书包括章草和今草两种，二者互有其影响和各自的流派。
刻划符号
二、中国书体演变简历
仓颉、结绳 甲骨文
金文（大篆）
小篆
隶书
草书（章草、今草）
行书
楷书
甲骨文:甲骨文也称“契文”或“卜辞文字”，是 指殷商时期占卜记 事时契刻在龟甲、 兽骨上的文字。 这种文字是中国 书法史上有实证 的最古老且相对 成熟的文字。
• 钟鼎文:钟鼎文又称“钟鼎 款识”、“金文”或“铜 器铭文”，是商、周时代 铸刻在钟、鼎、盘、簋等 青铜器上的文字。字凹为 款，字凸为识，是立体的 文字表现形式。代表作有 《利簋》、《大盂鼎》、 《墙盘》、《散氏盘》、 《虢季子白盘》。
文房四宝
• 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名 ，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡 有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷 圭墨、澄心堂纸，婺源（原属歙州府，现属于江西）龙尾 砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州) 、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾 县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省 肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。
初期的草书，由隶书演化而来，名为“章草”，比隶书 简捷。章草改变了横平竖直，笔笔间断的隶书写法，成为圆 转牵连，粗细交替，形态检束的字体。但仍隶意，不同于今 草。
宋克《章草急就章》
今草：今草的来源相传是汉朝的张芝从章草加以变化而 成的，当时的书家对张芝非常推崇，称他为“草圣”。 今草把它大致分为三种不同的风格； 1、以张芝、张旭和怀素为代表的大草、狂草一派； 2、王羲之、王献之父子二人的“王体”草书 ； 3、智永的《千字文》和孙过庭的《书谱序》等：这一派草 法极有规矩，字字区分，全不作连绵体势。
书法造字法
• 六书： 是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概
括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” 。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是 后来衍生发展的文字的使用方式。 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也； 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
第一节 汉字的起源、演Baidu Nhomakorabea与书法的发展
一 汉字的起源 关于汉字的起源，早在战国时代就开始有人探索了。历史 上关于汉字起源的传说，概括起来大体有三种，即仓颉造 字说、结绳说、起一成文说。
1、仓颉造字说 《荀子解蔽》说:"故好书者众矣,而仓颉独传者，一也"。这 是最早提到仓颉的名字。仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇 氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整 理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民 族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓 颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后 人尊为“造字圣人”。
利簋
墙盘
散氏盘
虢季子白盘
• 小篆：
• 小篆是在秦始皇统一中国 后（前221年），推行“ 书同文，车同轨”，统一 度量衡的政策，由宰相李 斯负责，在秦国原来使用 的大篆籀文的基础上，进 行简化，取消其他六国的 异体字，创制的统一文字 汉字书写形式。一直在中 国流行到西汉末年（约公 元8年），才逐渐被隶书 所取代。
二、结绳说
所谓“结绳”,是用在绳子上打结的办法帮助人们记忆,处 理日常生活中的一些事务,大大小小的绳子用不同的搭配 方式表示不同的意思。我国古籍中有关于结绳的记载。如 ：
《周易•系辞下》：“上古结绳而治，后之圣人易之以书契 。”没有产生文字之前，人们利用结绳的方法帮助记忆， 但结绳与文字毕竟是两回事，但结绳不等于文字，也不可 能发展为文字。
• 情感诉求+技法表现+造型基础=书法艺术形象
• 所以，书法具有实用与艺术的双重性格。
• 西方也有”书法“这个词，”意思是美观的书写或形 式“，但中国的书法家并不满足工整的、装饰的美，特别 是行草书的问世，书法的用笔技巧达到了空前的发扬，他 们崇尚心、韵、意、势、神正人心开圣道，形成了一整套 超越法度的书法观念。