浅析工程师伦理责任缺失的认识论根源
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收稿日期 ： ２ ０ ０ ９－０ ９－０ ７
斯 · 格拉也认为工 程 是 把 通 过 学 习 、 经验以及实践 加以选择地应用到 所获得的数学与自 然 科 学 知 识 ， 开辟合理使用天然材料和自然力的途径上来为人类
４〕 ３ ５ ５ 。 加拿大技术哲学家邦格 谋福利的专业的总称 〔
作为应用科学的技术 》 中指出 “ 在这里 ， 在他的论文 《
究一样 ， 解决的是人与自然之间的关系 ， 他们接触和 ， 自然之物和技术产品 ） 不是人 。 打交道的对象是物 （ “ 他们注重的是技术的实效性和科学的逻辑性 ， 工程 学方法的特点是 ： 只关心最基本的逻辑问题 ， 而不关 心人类的最终目的 是 什 么 ， 以及什么东西能够培养 ‘ 人的美德 ’ 或者‘ 一 个 人应该怎 样活着’ 等这类问
〔 ３〕
师职业的看 法 ， 对 工 程 技 术 本 质、 属性的理解和认 识， 深刻地影响和 左 右 了 他 们 在 工 程 活 动 中 的 伦 理 态度和伦理取向 。 由于工程师把自己的职业工作看 作是自然科学的应 用 ， 认为工程技术是达到目的的 工具和手段 ， 工程技术本身及发展是完全自主性的 ， 所以 ， 工程师正是在这种认识论的基础上 ， 导致他们
４〕 ３ ５ ０ 。 美国学者大卫 · 雷耶 有利于人类的专门技术 〔
律师 、 教师 、 会计师等职业在很早就有了自己的 生、 道德规范 、 伦理原则和伦理责任的明确要求 （ 如在古 “ 希腊和罗马社会 ， 希波 拉 底 誓 言” 就对医生的伦理 。 工程师职业尽管诞生 责任有了明确 、 具体的规定 ） 但“ 在 其 最 早 形 式 中， 我 至今有三百多年的 历 史 了 ， 们现在称之为责任的概念与制造和使用人工物的技 术活动很少联系在一起 ” 。 为什么在 １ ９ 世纪末之
〔 ２〕
前， 工程师 职 业 与 伦 理 、 伦理责任几乎没有什么关 联？为什么工程师自己没有内在的伦理要求？为什 么直到 ２ ０ 世纪初工程伦理学才形成和确立起来？ 工程师缺乏伦理责任有许多原因和影响因素， 既有工程师个人的因素 ， 又有社会的因素 ； 既有主观 因素 ， 又有客观因素 ； 既有外在因素 ， 又有内在因素 ； 既有历史的原因 ， 也 有 现 实 的 原 因。它 是 由 这 些 因 素交织在一起共同作用的结果 。 其中工程师的认识 论根源是一个重要的方面 。 美国后现代哲学家大卫 · 格里芬说过 ： “ 我 们 的 宇 宙 观、 世界观必然决定着 我们的伦理 观 和 生 活 方 式 ” 。 工 程 师 个 人 对 工 程
· 工程哲学 · 文章编号 ： （ ） １ ０ ０ ０－８ ９ ３ ４ ２ ０ １ ０ ０ ２－０ ０ ５ ６－０ ６
浅析工程师伦理责任缺失的认识论根源
龙 翔
（ 湛江师范学院 法政学院 ， 广东 湛江 ５ ２ ４ ０ ４ ８） 工程伦理学作为一门新兴学科 ， 它研究的核心内容之 一 就 是 工 程 师 的 伦 理 责 任 问 题 。 本 文 探 讨 和 分 析 了 摘要 ： 工程师伦理责任缺失的认识论根源 。 长期以来 ， 工程师把自己的职 业 工 作 看 作 是 自 然 科 学 的 应 用 ， 把工程技术理解 为是达到目的的工具和手段 ， 并且认为工程 技 术 本 身 及 发 展 是 完 全 自 主 性 的 。 这 种 片 面 的 认 识 论 观 念 是 导 致 工 程 师主观上伦理责任缺失的根本原因 。 关键词 ： 工程师 ； 伦理责任 ； 认识论 ； 根源 中图分类号 ： Ｎ ０ ３ １ 文献标志码 ： Ａ
１ ０〕 。 应当归罪于采矿技术本身或内 燃 机 技 术 的 发 明 〔 （ 福布斯 在 《 征 服 自 然》 一书中这样概 Ｒ． Ｊ ． １ ９ ６ ８ 年）
的实践基础 ， 从技术的任务和过程来看 ， 反映了这个 命题的合理性 。 工程 、 技术不同于科学 ， 但作为人类 具体的实践活动 ， 工程技术总是和自然科学联系在 一起的 。 科学家的 任 务 是 认 识 和 解 释 世 界 ， 它研究 的目的是探索和发 现 自 然 界 的 奥 妙 、 本质和客观规 律， 追求现实世界中存在着的客观真理 ， 科学家使经 过验证和 系 统 化 了 的 关 于 物 质 世 界 的 知 识 更 加 丰 富 。“ 相对于科学家来说 ， 技术家和实践家所干的事 情不是检验理论 ， 而是运用理论来达到非认知的目 工程师的任务是改造和改变世界， 改造世界 的” ； 首先要认识世界 ， 认识世界是改造世界的前提和基
〔 ５〕 。美 我将把技术 和 应 用 科 学 当 作 同 义 词 使 用 了 ”
） 基金项目 ： 教育部社科研究基金一般项目 ： 工程师的环境伦理责任研究 （ 编号 ： ０ ８ Ｊ Ａ ７ ２ ０ ０ ２ ３ ， 作者简介 ： 龙 翔（ 广东廉江人 ， 科技哲学博士 ， 广东湛江 师 范 学 院 副 教 授 ， 主 要 研 究 方 向 为 技 术 哲 学、 技 术 创 新、 １ ９ ６ ５—） 工程伦理 。
“ 括技术中性论 ： 技术专家在为他的技艺辩护时， 只 能说他的创造性活动产生的结果既不好也不坏 。 技 术问题同科学问题一样 ， 只承认解法正确与否 ； 关于 ‘ 好’ 与‘ 坏’ 的价值判断只是当这种解法应用于人类
〔 １ １〕 。 事务时才会提出来 ” ， 另一方面 工程师认为 ， 工程技术活动跟科学研
自 然 辩 证 法 研 究 第２ ６卷 第 ２期 Ｖ ｏ ｌ ． ２ ６，Ｎ ｏ ． ２ ， Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０ １ ０ ２０１０ 年 ２ 月 Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ｉ ｎＤ ｉ ａ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｃ ｓｏ ｆＮ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ
〔 Biblioteka Baidu〕
（ ” 。这种事实判断和价值 应当 ’ 价值的善） 不出来 ‘ 科学的价值中立说 ” 形成和确立的 判断的分离就是 “ 理论基础 。 科学与 价 值 分 离 的 思 想 和 观 念 ， 自近代 在社会系统中 ， 尤其是在科学家 自然科学建立以来 ， 群体中具有广泛的基础 ， 正如马克斯 · 韦伯所说的 ： “ 一名科学工作者 ， 在他表明自己的价值判断之时， 〔 ９〕 。 也就是对事实充分理解的终结之时 ” ， “ “ 科学是价值中立的 ” 工程又是自然科学的应 ” “ 。经过长期 用， 所以 ， 工程 技 术 也 是 价 值 中 立 的 ” 接受工程教育和逻辑推理训练的工程师自然很容易 得出这个结论 。 在他们看来 ， 一方面 ， 工程技术与科 学一样 ， 只有先进与落后之分 ， 而没有好坏之别 。 技 术本身是中性的 、 中 立 的， 无 所 谓 善 恶， 只是技术应 用有目的的不同 ， 技术目的可以有善恶之分 ， 同样的 手枪可用于抢劫也可用于自卫 。 技术的后果可区别 出良莠 ， 但技术本身 并 不 对 技 术 的 合 理 使 用 或 过 渡 滥用负责 ， 无节制地资源开发 、 无限制地排放尾气不
〔 １ ４〕 。 美国技术哲学家杜 宾 也 认 为 ： “ 来做什么 ” 工程 是中性的 ， 无道德 上 的 好 坏 之 分 ， 工 程、 工程师的工
“ 任何 法国著名伦理学家爱弥尔 · 涂尔干说过 ： 职业活动都必须得 有 自 己 的 伦 理 ， 倘若没有相应的
〔 １〕 。 像医 道德纪律 ， 任何社会活动形式都不会存在 ”
在工程技术活动中主观上缺乏相应的伦理责任 。
１ 作为应用自然科学工作者的工程师
工程 师 常 常 把 自 己 称 为 科 学 应 用 的 工 作 者 ， 工 第 一， 自从 程师之所以 这 样 认 为 有 二 方 面 的 原 因 ： — —巴 黎 世界第一所 培 养 工 程 师 的 学 校 — １ ８ 世纪末 ， 综合技术学校建立 之 后 ， 工程师几乎都是工科大学 毕业的 ， 他们在大学 除 了 学 习 解 决 工 程 问 题 的 专 业 知识和技能之外 ， 数 学、 物 理、 化学等自然科学也是 必须学习掌握的 ， 它们是专业课的基础 ， 许多专业课 第二 ， 工程师在 的内容就是科学理论的延伸和应用 ； 工程活动中 ， 运用常 规 技 术 解 决 具 体 的 实 际 问 题 遇 到困难时 ， 他们往往回到科学理论中去寻找办法 ， 以 获得解决特殊问题 的 特 定 技 术 ， 而且常常都能如愿 以尝 。 因此 ， 长期以来 ， 工程师一直坚信他们的职业 工作就是科学的应用 。 在西方 ， 无论是工程技术界还是学术界 ， 普遍都 。 英国工程师史密斯 认为 “ 工程技术是科学的应用 ” 认为工程是把科学应用于最有效地改变自然资源以
〔 ７〕
础； 工程师只有掌握了科学知识和方法 ， 并将它们应 才能达到改造世界的 用到实践中来解决 实 际 问 题 ， 目的 。 工程主要是把基础建立在物理学 、 化学 、 数学 以及它们延展到的材料科学 、 固体和流体力学 、 热力 学和速度变化的过 程 以 及 系 统 分 析 上 ； 工程技术人 员的技术发明 、 产品的设计 、 工程建造所依据的是自 然界本身的客观法则 ， 是科学理论的物化 ， 也是科学 应用的结果 。 启蒙运动以来 ， 科学技术进步和工业的发展 ， 不 仅在物质方面极大 地 提 高 了 人 们 的 生 活 质 量 ， 同时 也极大地提升了社会的文明程度 。 科学技术对人类 社会产生巨大的积极作用使得人们相信科学的目的 和动机在于探索 、 发现自然的奥妙和本质 ， 科学知识 不反映人类的价值观念 ， 科学理论没有善恶之分 ， 科 学已经完全把握了 真 理 ， 它在本质上无论在什么条 件下都是有利于 社 会 的 。 相 应 地 ， 科学家应该只对 从事和扩展其学科 研 究 负 责 ， 科学家不对其成果的 社会应用及其产生的后果负责 ， 这就是所谓的 “ 科学 。科学价值中立论依赖于逻辑实证 的价值中立说 ” 主义著名的事实与价值的二分或描述性言说与评价 ８〕 。 早在 １ 性言说的二分 〔 英国哲学家休 ８ 世纪中叶 ， ， 谟就把知识分为 “ 事 实 知 识” 和“ 价 值 知 识” 前者是 科学 ， 后者是道德 。“ 科学的目的是引导人们做出工 具合理性的行动 ， 通过理性计算去选取达到目的的 手段 ， 通过服从理性而控制外在世界 ， 科学家只能要 求自己做到知识上的诚实 ， 确定事实 ， 确定逻辑和数 。 科学作 为 理 性 的 、 学关系 ” 事 实 的 知 识， 同个人的 感情无涉 。 因此 ， 科学没有善恶之分 ， 它是与道德无 关的 。“ 德和恶既 不 是 关 系 ， 也 不 是 事 实， 它们是感 （ 情的对象 ， 不是理性 的 对 象 。 从 ‘ 是’ 科学真理） 推
５ ６
浅析工程师伦理责任缺失的认识论根源
国工程与技术资 格 认 证 委 员 会 １ ９ ９ ８年曾经对工程 做过一个定义 ： 工程是应用通过研究 、 经验和实践所 得到的数学和自然 科 学 知 识 ， 也开发有效利用自然 的物质和力量为人类利益服务的途径的职业 。 “ 的确 ， 工程技术 是 科 学 的 应 用 ” 这种观点有它
〔 １ ２〕 。 而处理和调节人与人之间 关 系 要 依 靠 伦 理 题” 和道德 。 因此 ， 道德伦理等价值判断不应该 、 也不能
适用于工程技术领域 ， 技术不负载价值 。 从历 史 事 实 上 看 ， 工程技术不负载价值的中性 论的观点在西方社 会 一 直 就 有 着 比 较 广 泛 的 影 响 。 柏拉图就曾经说过 ， 美德的知识不像一位建筑师或 造船专家所拥有的技术知识 ， 对于专业人员来说 ， 没 〔 １ ３〕 ２ ３ ３ 。美国哈佛大学技术哲学 有特殊 的 伦 理 可 言 “ 家 Ｇ· 梅塞纳指出 ： 技术为人类的选择与行动创造 了可能性 ， 但也使得 对 这 些 可 能 性 的 处 置 处 于 一 种 不确定状态 。 技术产生什么影响 、 服务于什么目的 ， 这些都不是技术本 身 所 固 有 的 ， 而取决于人用技术
斯 · 格拉也认为工 程 是 把 通 过 学 习 、 经验以及实践 加以选择地应用到 所获得的数学与自 然 科 学 知 识 ， 开辟合理使用天然材料和自然力的途径上来为人类
４〕 ３ ５ ５ 。 加拿大技术哲学家邦格 谋福利的专业的总称 〔
作为应用科学的技术 》 中指出 “ 在这里 ， 在他的论文 《
究一样 ， 解决的是人与自然之间的关系 ， 他们接触和 ， 自然之物和技术产品 ） 不是人 。 打交道的对象是物 （ “ 他们注重的是技术的实效性和科学的逻辑性 ， 工程 学方法的特点是 ： 只关心最基本的逻辑问题 ， 而不关 心人类的最终目的 是 什 么 ， 以及什么东西能够培养 ‘ 人的美德 ’ 或者‘ 一 个 人应该怎 样活着’ 等这类问
〔 ３〕
师职业的看 法 ， 对 工 程 技 术 本 质、 属性的理解和认 识， 深刻地影响和 左 右 了 他 们 在 工 程 活 动 中 的 伦 理 态度和伦理取向 。 由于工程师把自己的职业工作看 作是自然科学的应 用 ， 认为工程技术是达到目的的 工具和手段 ， 工程技术本身及发展是完全自主性的 ， 所以 ， 工程师正是在这种认识论的基础上 ， 导致他们
４〕 ３ ５ ０ 。 美国学者大卫 · 雷耶 有利于人类的专门技术 〔
律师 、 教师 、 会计师等职业在很早就有了自己的 生、 道德规范 、 伦理原则和伦理责任的明确要求 （ 如在古 “ 希腊和罗马社会 ， 希波 拉 底 誓 言” 就对医生的伦理 。 工程师职业尽管诞生 责任有了明确 、 具体的规定 ） 但“ 在 其 最 早 形 式 中， 我 至今有三百多年的 历 史 了 ， 们现在称之为责任的概念与制造和使用人工物的技 术活动很少联系在一起 ” 。 为什么在 １ ９ 世纪末之
〔 ２〕
前， 工程师 职 业 与 伦 理 、 伦理责任几乎没有什么关 联？为什么工程师自己没有内在的伦理要求？为什 么直到 ２ ０ 世纪初工程伦理学才形成和确立起来？ 工程师缺乏伦理责任有许多原因和影响因素， 既有工程师个人的因素 ， 又有社会的因素 ； 既有主观 因素 ， 又有客观因素 ； 既有外在因素 ， 又有内在因素 ； 既有历史的原因 ， 也 有 现 实 的 原 因。它 是 由 这 些 因 素交织在一起共同作用的结果 。 其中工程师的认识 论根源是一个重要的方面 。 美国后现代哲学家大卫 · 格里芬说过 ： “ 我 们 的 宇 宙 观、 世界观必然决定着 我们的伦理 观 和 生 活 方 式 ” 。 工 程 师 个 人 对 工 程
· 工程哲学 · 文章编号 ： （ ） １ ０ ０ ０－８ ９ ３ ４ ２ ０ １ ０ ０ ２－０ ０ ５ ６－０ ６
浅析工程师伦理责任缺失的认识论根源
龙 翔
（ 湛江师范学院 法政学院 ， 广东 湛江 ５ ２ ４ ０ ４ ８） 工程伦理学作为一门新兴学科 ， 它研究的核心内容之 一 就 是 工 程 师 的 伦 理 责 任 问 题 。 本 文 探 讨 和 分 析 了 摘要 ： 工程师伦理责任缺失的认识论根源 。 长期以来 ， 工程师把自己的职 业 工 作 看 作 是 自 然 科 学 的 应 用 ， 把工程技术理解 为是达到目的的工具和手段 ， 并且认为工程 技 术 本 身 及 发 展 是 完 全 自 主 性 的 。 这 种 片 面 的 认 识 论 观 念 是 导 致 工 程 师主观上伦理责任缺失的根本原因 。 关键词 ： 工程师 ； 伦理责任 ； 认识论 ； 根源 中图分类号 ： Ｎ ０ ３ １ 文献标志码 ： Ａ
１ ０〕 。 应当归罪于采矿技术本身或内 燃 机 技 术 的 发 明 〔 （ 福布斯 在 《 征 服 自 然》 一书中这样概 Ｒ． Ｊ ． １ ９ ６ ８ 年）
的实践基础 ， 从技术的任务和过程来看 ， 反映了这个 命题的合理性 。 工程 、 技术不同于科学 ， 但作为人类 具体的实践活动 ， 工程技术总是和自然科学联系在 一起的 。 科学家的 任 务 是 认 识 和 解 释 世 界 ， 它研究 的目的是探索和发 现 自 然 界 的 奥 妙 、 本质和客观规 律， 追求现实世界中存在着的客观真理 ， 科学家使经 过验证和 系 统 化 了 的 关 于 物 质 世 界 的 知 识 更 加 丰 富 。“ 相对于科学家来说 ， 技术家和实践家所干的事 情不是检验理论 ， 而是运用理论来达到非认知的目 工程师的任务是改造和改变世界， 改造世界 的” ； 首先要认识世界 ， 认识世界是改造世界的前提和基
〔 ５〕 。美 我将把技术 和 应 用 科 学 当 作 同 义 词 使 用 了 ”
） 基金项目 ： 教育部社科研究基金一般项目 ： 工程师的环境伦理责任研究 （ 编号 ： ０ ８ Ｊ Ａ ７ ２ ０ ０ ２ ３ ， 作者简介 ： 龙 翔（ 广东廉江人 ， 科技哲学博士 ， 广东湛江 师 范 学 院 副 教 授 ， 主 要 研 究 方 向 为 技 术 哲 学、 技 术 创 新、 １ ９ ６ ５—） 工程伦理 。
“ 括技术中性论 ： 技术专家在为他的技艺辩护时， 只 能说他的创造性活动产生的结果既不好也不坏 。 技 术问题同科学问题一样 ， 只承认解法正确与否 ； 关于 ‘ 好’ 与‘ 坏’ 的价值判断只是当这种解法应用于人类
〔 １ １〕 。 事务时才会提出来 ” ， 另一方面 工程师认为 ， 工程技术活动跟科学研
自 然 辩 证 法 研 究 第２ ６卷 第 ２期 Ｖ ｏ ｌ ． ２ ６，Ｎ ｏ ． ２ ， Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０ １ ０ ２０１０ 年 ２ 月 Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ｉ ｎＤ ｉ ａ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｃ ｓｏ ｆＮ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ
〔 Biblioteka Baidu〕
（ ” 。这种事实判断和价值 应当 ’ 价值的善） 不出来 ‘ 科学的价值中立说 ” 形成和确立的 判断的分离就是 “ 理论基础 。 科学与 价 值 分 离 的 思 想 和 观 念 ， 自近代 在社会系统中 ， 尤其是在科学家 自然科学建立以来 ， 群体中具有广泛的基础 ， 正如马克斯 · 韦伯所说的 ： “ 一名科学工作者 ， 在他表明自己的价值判断之时， 〔 ９〕 。 也就是对事实充分理解的终结之时 ” ， “ “ 科学是价值中立的 ” 工程又是自然科学的应 ” “ 。经过长期 用， 所以 ， 工程 技 术 也 是 价 值 中 立 的 ” 接受工程教育和逻辑推理训练的工程师自然很容易 得出这个结论 。 在他们看来 ， 一方面 ， 工程技术与科 学一样 ， 只有先进与落后之分 ， 而没有好坏之别 。 技 术本身是中性的 、 中 立 的， 无 所 谓 善 恶， 只是技术应 用有目的的不同 ， 技术目的可以有善恶之分 ， 同样的 手枪可用于抢劫也可用于自卫 。 技术的后果可区别 出良莠 ， 但技术本身 并 不 对 技 术 的 合 理 使 用 或 过 渡 滥用负责 ， 无节制地资源开发 、 无限制地排放尾气不
〔 １ ４〕 。 美国技术哲学家杜 宾 也 认 为 ： “ 来做什么 ” 工程 是中性的 ， 无道德 上 的 好 坏 之 分 ， 工 程、 工程师的工
“ 任何 法国著名伦理学家爱弥尔 · 涂尔干说过 ： 职业活动都必须得 有 自 己 的 伦 理 ， 倘若没有相应的
〔 １〕 。 像医 道德纪律 ， 任何社会活动形式都不会存在 ”
在工程技术活动中主观上缺乏相应的伦理责任 。
１ 作为应用自然科学工作者的工程师
工程 师 常 常 把 自 己 称 为 科 学 应 用 的 工 作 者 ， 工 第 一， 自从 程师之所以 这 样 认 为 有 二 方 面 的 原 因 ： — —巴 黎 世界第一所 培 养 工 程 师 的 学 校 — １ ８ 世纪末 ， 综合技术学校建立 之 后 ， 工程师几乎都是工科大学 毕业的 ， 他们在大学 除 了 学 习 解 决 工 程 问 题 的 专 业 知识和技能之外 ， 数 学、 物 理、 化学等自然科学也是 必须学习掌握的 ， 它们是专业课的基础 ， 许多专业课 第二 ， 工程师在 的内容就是科学理论的延伸和应用 ； 工程活动中 ， 运用常 规 技 术 解 决 具 体 的 实 际 问 题 遇 到困难时 ， 他们往往回到科学理论中去寻找办法 ， 以 获得解决特殊问题 的 特 定 技 术 ， 而且常常都能如愿 以尝 。 因此 ， 长期以来 ， 工程师一直坚信他们的职业 工作就是科学的应用 。 在西方 ， 无论是工程技术界还是学术界 ， 普遍都 。 英国工程师史密斯 认为 “ 工程技术是科学的应用 ” 认为工程是把科学应用于最有效地改变自然资源以
〔 ７〕
础； 工程师只有掌握了科学知识和方法 ， 并将它们应 才能达到改造世界的 用到实践中来解决 实 际 问 题 ， 目的 。 工程主要是把基础建立在物理学 、 化学 、 数学 以及它们延展到的材料科学 、 固体和流体力学 、 热力 学和速度变化的过 程 以 及 系 统 分 析 上 ； 工程技术人 员的技术发明 、 产品的设计 、 工程建造所依据的是自 然界本身的客观法则 ， 是科学理论的物化 ， 也是科学 应用的结果 。 启蒙运动以来 ， 科学技术进步和工业的发展 ， 不 仅在物质方面极大 地 提 高 了 人 们 的 生 活 质 量 ， 同时 也极大地提升了社会的文明程度 。 科学技术对人类 社会产生巨大的积极作用使得人们相信科学的目的 和动机在于探索 、 发现自然的奥妙和本质 ， 科学知识 不反映人类的价值观念 ， 科学理论没有善恶之分 ， 科 学已经完全把握了 真 理 ， 它在本质上无论在什么条 件下都是有利于 社 会 的 。 相 应 地 ， 科学家应该只对 从事和扩展其学科 研 究 负 责 ， 科学家不对其成果的 社会应用及其产生的后果负责 ， 这就是所谓的 “ 科学 。科学价值中立论依赖于逻辑实证 的价值中立说 ” 主义著名的事实与价值的二分或描述性言说与评价 ８〕 。 早在 １ 性言说的二分 〔 英国哲学家休 ８ 世纪中叶 ， ， 谟就把知识分为 “ 事 实 知 识” 和“ 价 值 知 识” 前者是 科学 ， 后者是道德 。“ 科学的目的是引导人们做出工 具合理性的行动 ， 通过理性计算去选取达到目的的 手段 ， 通过服从理性而控制外在世界 ， 科学家只能要 求自己做到知识上的诚实 ， 确定事实 ， 确定逻辑和数 。 科学作 为 理 性 的 、 学关系 ” 事 实 的 知 识， 同个人的 感情无涉 。 因此 ， 科学没有善恶之分 ， 它是与道德无 关的 。“ 德和恶既 不 是 关 系 ， 也 不 是 事 实， 它们是感 （ 情的对象 ， 不是理性 的 对 象 。 从 ‘ 是’ 科学真理） 推
５ ６
浅析工程师伦理责任缺失的认识论根源
国工程与技术资 格 认 证 委 员 会 １ ９ ９ ８年曾经对工程 做过一个定义 ： 工程是应用通过研究 、 经验和实践所 得到的数学和自然 科 学 知 识 ， 也开发有效利用自然 的物质和力量为人类利益服务的途径的职业 。 “ 的确 ， 工程技术 是 科 学 的 应 用 ” 这种观点有它
〔 １ ２〕 。 而处理和调节人与人之间 关 系 要 依 靠 伦 理 题” 和道德 。 因此 ， 道德伦理等价值判断不应该 、 也不能
适用于工程技术领域 ， 技术不负载价值 。 从历 史 事 实 上 看 ， 工程技术不负载价值的中性 论的观点在西方社 会 一 直 就 有 着 比 较 广 泛 的 影 响 。 柏拉图就曾经说过 ， 美德的知识不像一位建筑师或 造船专家所拥有的技术知识 ， 对于专业人员来说 ， 没 〔 １ ３〕 ２ ３ ３ 。美国哈佛大学技术哲学 有特殊 的 伦 理 可 言 “ 家 Ｇ· 梅塞纳指出 ： 技术为人类的选择与行动创造 了可能性 ， 但也使得 对 这 些 可 能 性 的 处 置 处 于 一 种 不确定状态 。 技术产生什么影响 、 服务于什么目的 ， 这些都不是技术本 身 所 固 有 的 ， 而取决于人用技术