传统文化与现代中国 论文

绝对光速宇宙观对当今社会的启示

——读《道纪》有感

李航先生的《道纪》确实令人印象深刻，它将霍金的宇宙观与老子的思想联系起来，从而产生了一些真知灼见。最令我有感触的是他认为绝对光速宇宙观是有人性的，这样的宇宙观给我们带来了它的人文含义。而这些人文含义，在我看来，对我们的现

代社会有着重要的指导意义。

1、宇宙同人一样有生死

老子认为，“道”在宇宙消亡的时候由“谷神”传递下去。《老子》中有：“死而不亡者寿”。孔子亦认为“三年无改父之道为孝”。先秦两大思想家不

约而同地将“传承”定为人类不断进步和发展的原因。让我们来看看具体的例

子：首先是《道纪》主打的宇宙观，从托勒密的“地心说”，再到哥白尼的

“日心说”，然后是布鲁诺为之付出生命代价的“宇宙无中心”的思想，发展

到今天，是霍金的基于相对论的宇宙观。我们可以看到，宇宙观随着人类的发

展而越来越完善，难道这是某一代的科学家自我突发奇想而创立的吗？当然不

是。正是基于前人的研究成果，后人才得以完善和开拓，踩在前人的肩膀上，

我们得以接近真相。还有一个鲜明的例子是微积分学的发展。从古罗马时代的

阿基米德开始，微积分学经历了两千多年的艰苦发展，终于在牛顿和莱布尼兹

手里得以发扬光大。其间经过了费马、笛卡尔、开普勒等伟大的数学家的研究

和完善。正是在一代代数学家的努力下，微积分才能在几乎所有科学领域大展

身手。

人类传承说对现代中国同样有积极的作用。中国从1840年起，就开始遭受到外国的不间断侵略。面对处于水深火热之中的祖国，中国的某些先驱错误

地把中国的传统文化当做罪魁祸首。新文化运动其间，“打倒孔家店”的口号

甚嚣尘上，西方的“德先生”和“赛先生”狠狠地将中华文化踩在脚底下。

1949年中国总算摆脱了民族危机，但是传统文化的灾难却远没停止。稚嫩的社

会主义中国错误地将传统文化当做落后和愚昧的象征，传统文化在新中国惨遭

批判数十年，直到近几年才得以翻身。在改革开放的浪潮中，西方思想趁机窜

入，暴力，拜金等不良主义在当今社会越来越明显，社会上戾气逐渐聚集。更

令人胆战的是，人与人之间的信任极度缺失，以至于“是否扶起摔倒的老人”

这样的问题竟也变得有争议。在这种情况下，我认为要大力传承中华文化中的

优良传统，比如孔子思想中的“仁义”，墨子的“兼爱”，老子的“淡泊”等

等。这些传统将会挽救国人的灵魂，重塑优良的社会风尚，保持社会稳定。另

外，当前政府官员贪渎现象愈演愈烈，以权压人的事例屡见不鲜。改善这种现

象不能只靠国家来努力，我们公民要发挥中国传统的士大夫精神，积极入世，

参与政治。以我们自己的努力来捍卫我们自己的权益。

2、宇宙有所限制意味着人生有所限制

在我看来，这个见解对现代中国来说有着极大的指导作用。

从工业革命开始，人类的能力得到了前所未有的发展。于是，“征服自然”的论调自然而然的出现了。在经历了一系列惨痛的教训后，西方世界逐渐

意识到了大自然是不可征服的。而中国，似乎知道今天还没我完全意识到这一

点。新中国的前三十年，在“赶超西方”的目标的鼓动下，我们开始了对大自

然的掠夺式开发。森林变成草地，草地变成沙漠，只因为我们相信，只要国力

发展了，一切都会解决的。改革开放以来，发展经济成为了我们的新目标，各

级政府都以招商引资为第一要务，全然不顾招来的是什么商，引来的是什么资。

于是，发达国家的那些受到自己国家批评的行业开始转战中国。日本的一次性

筷子用的是大兴安岭的树，德国的灯泡厂污染了中国的水，英国人更可恶，直

接将自己国内的工业垃圾运到中国处理。我们自己国内的企业也只以经济利益

为目标，废料乱排一气，也不管是不是有危害。所有的这一切，我认为，都是

因为我们不“知止”。

“知止”就是要了解界限。就像物理学上的光速最大和不确定原理一样，第一，我们在发展经济时要了解环境能承受的极限。我们都知道，环境是具有

“自净”功能的，也就是说，环境可以化解一定量的垃圾。但是，这个能力是

有范围的。就像一个漏斗，它每分钟可以流出0.5立方的水，如果你每分钟倒

入一立方的水，那就会溢出来。如果我们没完没了的产生工业废料，总有一天

大自然会承受不了，从而对人类实施残酷的惩罚。98年的长江大水灾，北方的

沙尘暴，西北的土地荒漠化，以及南方严重的水污染，都是大自然对无知的人

类的惩罚。第二，我们要了解自己能力的界限。日新月异的科学成就很容易给

我们这造成一种假象，那就是我们是万能的。中国有句俗语叫“人定胜天”，

“大跃进”时有一句不知死活的话叫“人有多大胆，地有多大产”，这些话都

说明我们没意识到自己的力量是有限的。盲目的自信常常会带来错误的行为，

当我们企图挑战上天的法则时，我们离毁灭也就不远了。而认识到自己能力范

围，就可以在自己能力范围内可持续发展，为自己谋得更长久的福利。

3、时空的完全相对意味着人的相对独立

李航认为，在绝对光速宇宙观中，人的社会观应该是“独立”。我觉得应该可以扩展到一个国家的发展观应该独立。在当今世界上，美国是唯一的霸主，无出其右。美国在输出其价值观方面可谓不遗余力，中国当然是它重点关照的

对象。事实上，我们已受到了美国文化的强烈影响，看看好莱坞电影在中国的

风靡程度就可见一斑了。年轻人崇尚的是美国式的民主和自由，以及个人英雄

主义。其实我认为，这些价值观对中国还存在着一些积极的意义。但除了这些，还有资本主义社会普遍存在的拜金主义，家庭关系的淡漠，人际关系的商业化。

这些糟粕对我们有着极大的毒害作用。当前，我们社会关系逐渐支离破碎，人

与人之间似乎只有竞争关系，相应的，互访互助的行为渐渐消失。这些其实很

大程度上要归罪于西方，特别是美国不良思想的进入。但是，面对当前困境，

还有不少人在鼓吹只有西方价值观才能救中国，这实在让人沮丧。不知这些人

注意到没有，伦敦地铁有人晕倒在门口儿没人上前救助，哪怕是乘务员就在他

身边。美国甚至有人将陌生人推下站台。而美国的枪击案似乎从来没有停止过。

难道这就是中国想要的吗？当然不是。我们要做的是保持自己的民族特色。每

个民族都有自己的传统，这些传统都是经过历史检验符合本民族特性的，如果

我们照搬外国的经验用于自己，无异于用圈养绵羊的笼子去关押老虎，不但关

不住老虎，反而会害了自己。中国的传统价值观很重要的一个作用就是维持社

会稳定，它可以改善当前糟糕的人际关系，促进社会良性运转。

除了文化，美国也极力推出它的经济制度，试图将全球都纳入它的自由市场中。美国不断压迫人民币升值就是在变相的将中国拖入其主导的经济体制。

客观的说，美国式的经济体制确实能创造高效率，但是就像文化一样，不同的

国家适用于不同的经济，全世界都千篇一律是可笑的。实际上，已经有前车之

鉴可以提醒中国。墨西哥在美国的压力下，于1990年开始经济改革，目标当

然是融入美国的自由市场。4年后，墨西哥经济崩溃，本国币率一夜间狂跌百

分之十五。可以说直到今天，墨西哥还没缓过气来。类似的惨剧还发生在日本，虽然日本凭借自己超强的经济实力摔得没有像墨西哥那样惨，但是为我们熟知

的是日本“失去的十年”。2013年1月4日，国际货币基金组织总裁拉加德访

问非洲南部小国马拉维，目的是给陷入困境的马拉维支招。马拉维因推行西方

式的经济改革而陷入了泥潭。为了避免这样的情况发生在中国，我们应坚持自

我。事实证明，邓小平设计的经济道路适合中国，我们要坚定地走社会主义市

场道路。正如《道纪》所说，每个人都拥有自己独特的时空，而没有谁的时空

可以作为别人的标准。西方有西方的方式，我们有我们的道路，当我们去自我

而求他时，我们也离深渊不远了。

4、光速恒定意味着绝对真理或标准的存在

对于这一条，我有着不同的看法。