翻译家与翻译流派简介之八：钱钟书
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1966年，56岁。‚文化大革命‛爆发。钱钟书、 杨绛均被‚揪出‛作为‚资产阶级学术权威‛， 经受了冲击。 1969年11月，钱钟书作为‚先遣队‛去河南省 罗山县的‚五七干校‛。 1972年3月回京，开始写作《管锥编》。 1979年 69岁。《管锥编》 1—4册由中华书局相 继出版。 1991年 81岁。全国18家电视台拍摄《中国当代 文化名人》，钱钟书为首批36人之一，但他谢 绝拍摄。 1998年 88岁。12月19日，上午7时38分，钱钟 书先生因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲 自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世 青 表示深切哀悼。 衣
• 文学翻译的最高理想可以说是“化”。把作品从一国文字转变成另一 国文字，既不能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又不能 不完全保存原作的风味，那就算得入于“化境”。
• 他又说到：‚彻底和全部的‘化’是不可能实现的理想。‛
青 衣
四、钱钟书的‚化境‛与傅雷的‚神似‛
• 钱钟书先生的化境与傅雷的神似说 这两个概念在旨趣上 并无大异，从时间上来说，一个是产生于20世纪50年代， 一个是产生于20世纪60年代，相去不远。可以视为同一体 系的两种不同的说法，视为中国传统美学思想在翻译理论 上的延伸。
青 衣
THANKS
口译 朱妍
3.2 避‚讹‛：‚讹‛论
• 所谓‚讹‛，就是译文失真和走样。 • 他在《林纾的翻译》一书中说到，林译小说对于原文部分 的不忠实和‚讹‛是起到了一定的‚防腐作用‛。
青 衣
3.3 求‚化‛：‚化境‛论
• 钱钟书先生1934年在《论‘不隔’》一文中就曾提出过， ‚好的翻译，我们读了如原文。‛ • 钱钟书先生对于翻译的标准用了一个‚化‛字
青 衣
三、‚化境‛说
• 在《林纾的翻译》一书中，钱钟书先生写到：
“南唐以来，小学家都申说‘译’，就是‘传四夷及鸟兽之语’，好比 ‘鸟媒’对‘禽兽’所施的引‘诱’。‘讹’、‘化’是同一个字。 ‘译’‘诱’‘讹’‘化’这些一脉相连，彼此呼应的意义组成了研究诗歌 语言的人所谓的‘虚涵数意’，把翻译所起的作用（‘诱’）、难于避免的 毛病（‘讹’）、所向往的最高境界（‘化’）仿佛一一透视出来了。”
书评家夏志清先生认为小说《围 城》是‚中国近代文学中最有趣、 最用心经营的小说，可能是最伟大 的一部‛。 钱钟书在文学，比较文学，文化 批评等领域的成就，推崇者甚至冠 以‚钱学‛。被称为民国第一才子。 其夫人杨绛也是著名作家，育有一 女钱瑗。
• 1910年出生。祖籍江苏无锡，伯父钱基成， 父亲钱基博。 • 1929年 十九岁考入清华大学外文系。 • 1932年，22岁在清华大学结识杨绛。1933 年毕业，与杨绛订婚。（龙虎狗‚三杰‛ 之说，狗是翻译家颜毓蘅，虎是剧作家曹 禺，龙则是钱锺书） • 1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款 公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞特学 院英文系留学。与杨绛同船赴英。 • 1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出 版公司出版。 青
引‘诱’→ 避‘讹’→ 求‘化’
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3.1 引‘诱’：诱论（媒论）
• ‘诱’或者‘媒’字形象的道出了翻译的性质、功能、作 用和目的。 • 钱先生在《林纾的翻译》中写到：
• “媒”和“诱”当然说明了翻译在文化交流里所起的作用。它是个居间者或 联络员，介绍大家去认识外国作品，引诱大家去爱好外国作品，仿佛做媒似 的，使国与国之间缔结了“文学姻缘”，缔结了国与国之间唯一的较少反目、 吵嘴、分手挥拳等危险的“姻缘”。 青 衣
主要文学作品
• • • • • • • • • 《十七世纪英国文学里的中国》（论文） 《写在人生边上》（1941年散文集） 《人· 兽· 鬼》（1945年短篇小说集） 《围城》（1947年著名长篇小说） 《谈艺录》（1949年6月版） 《宋诗选注》（人民文学出版社8月版） 《管锥编》、《管锥编增订》（1981年） 《也是集》《谈艺录》（中华书局9月版） 《七缀集》
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• Everything is the same, but you are not here, and I still am. In separation the one who goes away suffers less than the one who stays behind. • 此间百凡如故，我仍留而君去耳。行行生别离，去者不如 留着神伤之甚也。
青 衣
翻译作品
• • • • 1955年翻译德国海涅的《精印版<堂· 吉可德>引言》 1979年出版《林纾的翻译》 1976年由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版 《七缀集》的完成
青 衣
翻译理论及思想
• 钱钟书先生对翻译问题的研究虽然零散，但却十分严肃， 而且是全方位的。在《林纾的翻译》一文中比较全面的翻 译了他的翻译观，散见于《管锥编》和《谈艺录》。 • 早在1934年，就明确的使用过‚翻译学‛和‚艺术化翻译‛ （translation as an art)两个术语。 • 钱钟书先生梳理严复传统译论中的‚信、达、雅‛原则， 第一次系统论述了三者的辩证统一关系。
青 衣
翻译理论及思想
• 旗帜鲜明地提出以诗译诗的主张，并以典雅文言的翻译风 格独步当代译坛。 • 钱钟书先生在译学方面的论述，在中国译界引起广泛关注， 特别是他所标举的‚化境‛说，更产生了深远影响。
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翻译理论及思想
• 一、典雅文言的翻译风格
钱钟书在半个多世纪的文学创作与学术著述中，除了用外语写作 一些论文外，一直都用典雅纯正的文言与清晰明澈的白话两种语体齐 头并进。《谈艺录》、《管锥编》等学术著作的撰写主要运用典雅文 言，相应地，涉及西方文献，一律用典雅文言译就，成为一道独特的 风景。 钱钟书在《与张君晓峰书》中对五四新文化运动以来的文言与白 话之争提出了自己的见解，认为文言、白话两者各自具有不可否定的 存在价值，可以互相补充。用中国古代语言翻译外国文学作品不是没 有先例，晚清和民国初期也曾一度盛行用骚赋体写作来虚饰模仿古典 的高雅风格。
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• One two three four, / we don’t want the war! / five six seven eight, / we don’t want the state! 一二三四，战争停止！ 五六七八，政府倒塌！ • Tomorrow come never. 明日遥无日。 • Two distincts, division none. 可判可别，难解难分。
钱钟书
(1910.11.21－1998.12.19)
生平简介
钱钟书，江苏无锡人，原名仰先， 字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔 名中书君，中国现代著名作家、翻 译家，文学研究家。晚年就职于中 国社会科学院，任副院长。 晓畅多种外文，包括英、法、 德语，亦懂拉丁文、意大利文、希 腊文、西班牙文等。
生平简介
青 衣
译文赏析
Even as I bear sorrow in my heart, but my belly ever bids me eat and drink, and brings forgetfulness of all that I have suffered. 吾虽忧伤，然思晚食。吾心悲戚，而吾腹命吾饮食，亦可 稍忘苦痛 The end justifies the means. 目的正，则手段之邪者亦正 Every little helps,‛ as the old lady said, when she pissed in the sea. 青 老妪小遗于大海中，自语曰：‚不无小补！‛
• 钱钟书先生译拜伦给情人的一封信，笔走典雅，一不留神竟然超越原 文，成为倾诉离别之苦的绝唱，完美实践了他所提出的‚化境‛亦兼 具典雅文白之美。
青 衣
二、信美兼具的翻译效果
• 钱钟书指出：“译事之信，当包达、雅；达正以尽信，而雅非为饰达。 依义旨以传，而能如风格以出，斯之谓信。……雅之非润色加藻，识 者犹多；信之必得意忘言，则解人难索。译文达而不信者有之，未有 不达而能信者也。”
• 按照钱钟书的理解，“信”、“达”、“雅”是一个系统整体，不可 分割，其中“信”处于统摄全局的地位，它包含“达”与“雅”。
Biblioteka Baidu青 衣
• 此前有人不止一次地标举信、达、雅，但钱钟书第一次辩 证地阐述了三者间的关系，并且在翻译实践中达到了信息 与美学并重的效果。 • 钱钟书继承并发展了我国传统译论从文艺学和美学的角度 揭示翻译的本质特征这一优点，提出‚等类(the principle of equivalent or approximate effect)‛的标准，意即对等 或效果基本一致的原则。 青
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1966年，56岁。‚文化大革命‛爆发。钱钟书、 杨绛均被‚揪出‛作为‚资产阶级学术权威‛， 经受了冲击。 1969年11月，钱钟书作为‚先遣队‛去河南省 罗山县的‚五七干校‛。 1972年3月回京，开始写作《管锥编》。 1979年 69岁。《管锥编》 1—4册由中华书局相 继出版。 1991年 81岁。全国18家电视台拍摄《中国当代 文化名人》，钱钟书为首批36人之一，但他谢 绝拍摄。 1998年 88岁。12月19日，上午7时38分，钱钟 书先生因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲 自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世 青 表示深切哀悼。 衣
• 文学翻译的最高理想可以说是“化”。把作品从一国文字转变成另一 国文字，既不能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又不能 不完全保存原作的风味，那就算得入于“化境”。
• 他又说到：‚彻底和全部的‘化’是不可能实现的理想。‛
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四、钱钟书的‚化境‛与傅雷的‚神似‛
• 钱钟书先生的化境与傅雷的神似说 这两个概念在旨趣上 并无大异，从时间上来说，一个是产生于20世纪50年代， 一个是产生于20世纪60年代，相去不远。可以视为同一体 系的两种不同的说法，视为中国传统美学思想在翻译理论 上的延伸。
青 衣
THANKS
口译 朱妍
3.2 避‚讹‛：‚讹‛论
• 所谓‚讹‛，就是译文失真和走样。 • 他在《林纾的翻译》一书中说到，林译小说对于原文部分 的不忠实和‚讹‛是起到了一定的‚防腐作用‛。
青 衣
3.3 求‚化‛：‚化境‛论
• 钱钟书先生1934年在《论‘不隔’》一文中就曾提出过， ‚好的翻译，我们读了如原文。‛ • 钱钟书先生对于翻译的标准用了一个‚化‛字
青 衣
三、‚化境‛说
• 在《林纾的翻译》一书中，钱钟书先生写到：
“南唐以来，小学家都申说‘译’，就是‘传四夷及鸟兽之语’，好比 ‘鸟媒’对‘禽兽’所施的引‘诱’。‘讹’、‘化’是同一个字。 ‘译’‘诱’‘讹’‘化’这些一脉相连，彼此呼应的意义组成了研究诗歌 语言的人所谓的‘虚涵数意’，把翻译所起的作用（‘诱’）、难于避免的 毛病（‘讹’）、所向往的最高境界（‘化’）仿佛一一透视出来了。”
书评家夏志清先生认为小说《围 城》是‚中国近代文学中最有趣、 最用心经营的小说，可能是最伟大 的一部‛。 钱钟书在文学，比较文学，文化 批评等领域的成就，推崇者甚至冠 以‚钱学‛。被称为民国第一才子。 其夫人杨绛也是著名作家，育有一 女钱瑗。
• 1910年出生。祖籍江苏无锡，伯父钱基成， 父亲钱基博。 • 1929年 十九岁考入清华大学外文系。 • 1932年，22岁在清华大学结识杨绛。1933 年毕业，与杨绛订婚。（龙虎狗‚三杰‛ 之说，狗是翻译家颜毓蘅，虎是剧作家曹 禺，龙则是钱锺书） • 1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款 公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞特学 院英文系留学。与杨绛同船赴英。 • 1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出 版公司出版。 青
引‘诱’→ 避‘讹’→ 求‘化’
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3.1 引‘诱’：诱论（媒论）
• ‘诱’或者‘媒’字形象的道出了翻译的性质、功能、作 用和目的。 • 钱先生在《林纾的翻译》中写到：
• “媒”和“诱”当然说明了翻译在文化交流里所起的作用。它是个居间者或 联络员，介绍大家去认识外国作品，引诱大家去爱好外国作品，仿佛做媒似 的，使国与国之间缔结了“文学姻缘”，缔结了国与国之间唯一的较少反目、 吵嘴、分手挥拳等危险的“姻缘”。 青 衣
主要文学作品
• • • • • • • • • 《十七世纪英国文学里的中国》（论文） 《写在人生边上》（1941年散文集） 《人· 兽· 鬼》（1945年短篇小说集） 《围城》（1947年著名长篇小说） 《谈艺录》（1949年6月版） 《宋诗选注》（人民文学出版社8月版） 《管锥编》、《管锥编增订》（1981年） 《也是集》《谈艺录》（中华书局9月版） 《七缀集》
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• Everything is the same, but you are not here, and I still am. In separation the one who goes away suffers less than the one who stays behind. • 此间百凡如故，我仍留而君去耳。行行生别离，去者不如 留着神伤之甚也。
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翻译作品
• • • • 1955年翻译德国海涅的《精印版<堂· 吉可德>引言》 1979年出版《林纾的翻译》 1976年由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版 《七缀集》的完成
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翻译理论及思想
• 钱钟书先生对翻译问题的研究虽然零散，但却十分严肃， 而且是全方位的。在《林纾的翻译》一文中比较全面的翻 译了他的翻译观，散见于《管锥编》和《谈艺录》。 • 早在1934年，就明确的使用过‚翻译学‛和‚艺术化翻译‛ （translation as an art)两个术语。 • 钱钟书先生梳理严复传统译论中的‚信、达、雅‛原则， 第一次系统论述了三者的辩证统一关系。
青 衣
翻译理论及思想
• 旗帜鲜明地提出以诗译诗的主张，并以典雅文言的翻译风 格独步当代译坛。 • 钱钟书先生在译学方面的论述，在中国译界引起广泛关注， 特别是他所标举的‚化境‛说，更产生了深远影响。
青 衣
翻译理论及思想
• 一、典雅文言的翻译风格
钱钟书在半个多世纪的文学创作与学术著述中，除了用外语写作 一些论文外，一直都用典雅纯正的文言与清晰明澈的白话两种语体齐 头并进。《谈艺录》、《管锥编》等学术著作的撰写主要运用典雅文 言，相应地，涉及西方文献，一律用典雅文言译就，成为一道独特的 风景。 钱钟书在《与张君晓峰书》中对五四新文化运动以来的文言与白 话之争提出了自己的见解，认为文言、白话两者各自具有不可否定的 存在价值，可以互相补充。用中国古代语言翻译外国文学作品不是没 有先例，晚清和民国初期也曾一度盛行用骚赋体写作来虚饰模仿古典 的高雅风格。
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• One two three four, / we don’t want the war! / five six seven eight, / we don’t want the state! 一二三四，战争停止！ 五六七八，政府倒塌！ • Tomorrow come never. 明日遥无日。 • Two distincts, division none. 可判可别，难解难分。
钱钟书
(1910.11.21－1998.12.19)
生平简介
钱钟书，江苏无锡人，原名仰先， 字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔 名中书君，中国现代著名作家、翻 译家，文学研究家。晚年就职于中 国社会科学院，任副院长。 晓畅多种外文，包括英、法、 德语，亦懂拉丁文、意大利文、希 腊文、西班牙文等。
生平简介
青 衣
译文赏析
Even as I bear sorrow in my heart, but my belly ever bids me eat and drink, and brings forgetfulness of all that I have suffered. 吾虽忧伤，然思晚食。吾心悲戚，而吾腹命吾饮食，亦可 稍忘苦痛 The end justifies the means. 目的正，则手段之邪者亦正 Every little helps,‛ as the old lady said, when she pissed in the sea. 青 老妪小遗于大海中，自语曰：‚不无小补！‛
• 钱钟书先生译拜伦给情人的一封信，笔走典雅，一不留神竟然超越原 文，成为倾诉离别之苦的绝唱，完美实践了他所提出的‚化境‛亦兼 具典雅文白之美。
青 衣
二、信美兼具的翻译效果
• 钱钟书指出：“译事之信，当包达、雅；达正以尽信，而雅非为饰达。 依义旨以传，而能如风格以出，斯之谓信。……雅之非润色加藻，识 者犹多；信之必得意忘言，则解人难索。译文达而不信者有之，未有 不达而能信者也。”
• 按照钱钟书的理解，“信”、“达”、“雅”是一个系统整体，不可 分割，其中“信”处于统摄全局的地位，它包含“达”与“雅”。
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• 此前有人不止一次地标举信、达、雅，但钱钟书第一次辩 证地阐述了三者间的关系，并且在翻译实践中达到了信息 与美学并重的效果。 • 钱钟书继承并发展了我国传统译论从文艺学和美学的角度 揭示翻译的本质特征这一优点，提出‚等类(the principle of equivalent or approximate effect)‛的标准，意即对等 或效果基本一致的原则。 青