考古学名词解释

考古学名词解释
1.考古学:是主要根据古代人类活动所遗留下来的实物遗存研究当时人们的生活及其社会的状况并进而解析人类文化与社会发展的历史过程，探索其发展变化的背景原因和规律的一门科学。

考古学属于广义历史学的一部分与文献历史学共同承担着研究人类历史的任务。

考古学的研究对象主要是古代人类活动遗留下来的遗迹和遗物，由于它是以研究人类的文化和社会为目的，故属于人文学科的范畴。

又由于获取和研究这些遗迹和遗物需要利用纤中自然科学的技术手段，而通过这些遗存解释过去人们的意识行为以及社会状况还需要运用各种人文社会科学的方法。

因此，考古学属于最大的一个交叉学科。

考古学的基本研究方法考古层位学和考古类型学分别来自地质学的地层学和生物学的分类学。

其基本的研究步骤为:考古调查、考古发掘、调查发掘所获田野资料的整理，各种标本测试分析，编写考古调查或发掘报告、进行专题研究或综合研究，撰写学术论文或专著。

考古学可分为多个分支学科。

如根据其研究的物质遗存的时代特征可分为旧石器时代考古、新石器时代考古、青铜时代考古、铁器时代考古、近代考古等;根据其研究的地域可分为欧洲考古、美洲考古、东亚考古、地中海考古等;根据其研究的国度可分为埃及考古、印度考古、中国考古等;根据其研究的领域和方法可分为田野考古、环境考古、农业考古、冶金考古、动物考古、社会考古、认知考古、航空考古、水下考古等。

考古学并非只是研究过去的学问。

它还可以通过研究阐述人类所走过的道路、所积累的历史经验，为人类社会面临的各种重大问题提供历史经验的借鉴参考。

例如，人类生存环境的保护和人类社会的可持续发展、不同文化和观之间的相互交流、文化多样性的尊重与保护人类文的保护等。

2.考古学与其他学科的关系:考古学是一门涉及面极广的科学，与其他许多学科都有关系，必须得到这些学科的支持和协助，才能完成各项研究任务。

与考古学
有关的学科，大体上可以分为自然科学、工程技术科学和人文社会科学等三大方面。

?在自然科学方面，自然地理学、地质学、气象学和生态学等学科，主要是协助研究遗址所在地区的地史和天然资源,从各个方面复原当时的自然环境。

生物学(动物学和植物学)和体质人类学，主要是用以鉴定发掘出土的植物遗存、动物和人类的骨骸，并判定它们的年代。

物理学和化学则应用于对遗迹的勘探，对遗物成份和性质的分析，并测定它们的年代。

?在工程技术科学方面，建筑学和土木工程学应用于对遗址的发掘、测量、制图，对发掘出来的遗迹进行复原或在现场加以保存等。

采矿冶金学、陶瓷学和染织学应用于对工场址、矿址、窑址等遗迹的考察，对铜器、铁器、陶瓷器、玻璃器、纺织品等遗物的分析和研究。

造船学则专门应用于对发掘出来的造船工场遗址和船舶的遗物进行考察和研究。

?在人文、社会科学方面，民族学、民俗学、语言学、人文地理学、社会学、宗教学、经济学、政治学和法学等，都是分别就遗迹和遗物所提供的有关各该学科的资料，进行研究和解释。

美术史学和建筑史学主要是研究发掘出来的美术品和各种建筑物遗存，就其样式、风格、年代、建筑技术以及保存方面的问题，作出判断和说明。

历史学除了为发掘出来的种种遗迹和遗物提供文献上的解释并帮助判断它们的年代以外，还广泛地就古代的政治组织、社会结构、经济制度以及涉及精神文化方面的各种问题提供文献上的资料，作出详细的说明，以补考古学在这些方面的欠缺和不足。

3.遗物:指古代人类遗留下来的可移动的古代遗存，包括各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。

也包括墓葬的随葬品和墓中的画像石、画像砖及石刻、封泥、墓志、买地券、甲骨、简牍、石经、纺织品、钱币、度量衡器等。

遗物是人类社会活动的产物。

因而它们能够从不同的方面反映当时社会生产和生活的情况。

由于地域、时代与民族的不同，各种遗物的用材(石、木、陶、金属??青铜与铁等)、制作方法及其形制、风格亦各不相同，在当时社会生活中所处的地位和所起的作用也各不相同。

考古学对人类所遗留下来的各种遗物的研究，不应仅限于类
别、类型的研究及年代的鉴定和用途的确定，而是要通过对遗物的研究去了解人类古代社会的社会生活、生产技术水平及文化面貌。

4.文物:文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。

它是人类宝贵的历史文化遗产。

文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是:第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的;
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第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。

文物的价值是客观的，是文物本身所固有的。

总体来说，文物主要有历史价值、艺术价值和科学价值。

文物的作用，是文物价值的具体体现。

5.地层学:考古地层学是借用地质学对地层的研究原理，在田野考古发掘中科学地取得研究资料的方法，也是考古研究中最基础的方法之一。

地层层序律是新的在上，老的在下。

主要依据土质、土色、包含物和遗迹现象划分地层.地层关系(1)、叠压关系是指两层或两层以上的文化堆积自上而下依次叠压而形成的地层关系，在这一地层关系中，叠压者及包含物要晚于被叠压者。

(2)、打破关系指的是晚期人类活动遗迹打破早期的地层或建设而形成的地层关系。

在这一地层关系中，作为打破者的年代要晚于被打破者，打破者之中包含的遗迹年代一般也应晚于被打破者。

(3)、共存关系在上述地层关系中，每一地层或遗迹单位(如一座墓葬、一座窖穴、一座房基等)中包含的各种遗物，构成了共存关系。

凡属有共存关系的遗物，从地层学角度来看，它们的年代可视为是同时的。

6.类型学:借用生物进化论和生物分类的原理，对考古发掘出土的遗物、遗迹，进行科学地整理、分类分析、比较研究的方法，也叫“标型学”或“器物形态学”。

1903年瑞典考古学家蒙特留斯在《东方和欧洲的古代文化诸时期》一书中专门总结并论述了类型学原理。

二十世纪30年代类型学理论传入中国。

它是通过对考古遗存中器物的形态排比，以探求其变化规律、逻辑发展序列和相互关系，推
断其年代的早晚，是考古学的基本方法之一。

主要的考古类型学分类方法有原型分类、异形分类两种。

要参考的因素有形状特征、风格特征、技术特征等。

7.文化层:人类居住在一地，一般都会在原来的天然堆积或沉积的生土上面，堆积起一层熟土，这种熟土常夹杂着人类无意遗留下来的或有意抛弃的器物，这种包含文化遗物的熟土层，考古学上称为“文化层”。

根据文化层的包含物和叠压关系，可以确定遗址各层的文化内涵和相对年代。

文化层的叠压关系可分为:叠压、打破、共存三种，原则是年代相对古老的地层一般位于相对新的地层之下。

8.聚落考古:通过考古研究过去人们的居住形式、埋葬的空间布局形态及其变化，从而探索会的组织结构和人与人之间的关系，是社会考古最重要的手段。

微观聚落形态研究注重遗址内部布局的划分及其动态变化，以探索遗址内部村社的组织结构和人与人之间的关系。

宏观聚落形态则研究整个文化区内聚落之间的关系，探索文化区内超越单个村社聚落之上的社会组织结构状况。

聚落考古不仅了解过去人们居住的房子的具体结构，还要探讨当时人们的社会组织与结构，导致这些变化的背景与原因的分析。

戈登?威力:人类将他们自己所居住的地面上处理起来的方式。

它包括房屋，房屋的安排方式，并且包括其他与社团生活有关的建筑物的性质与处理方式。

张光直:聚落考古学是在社会关系的框架之内来做考古资料的研究。

严文明:聚落考古是以聚落遗址为单位进行田野考古操作和研究的一种方法。

张忠培:聚落考古，实是考古学引进社会学及人文地理学原理以聚落为单位进行的考古学研究，目的是探讨居住于一聚落中的人与人的关系(或曰聚落社会的结构)，和聚落社会之间的相互关系与聚落社会的时、空变异，以及聚落社会同自然环境的关系。

9.文化谱系: 指一定区域内考古学文化随时间变化而发生的分化与变迁。

文化谱系是考古学家对一定区域内考古学文化发展源流脉络的系统总结，并成为该地区社会发展考古研究、精神文化考古研究的时空框架基础。

文化传播和文化迁徙是广泛存在的历史事实，在它的作用下，考古学文化之间大量出现了文化渗透、借
用、融合、同化和考古学文化的分化，使任何一种考古学文化成了不同谱系的多元结构，即不同谱系的文化因素，结合成统一的考古学文化。

”“既然考古学文化是多元的谱系结构，那么，谱系分析就成了按考古学文化的本来面貌，来观察、研究考古学文化的一个重要方法” 。

10.区系类型理论:中国考古学家苏秉琦于1975年提出、198年完善的中国新石器时代考古学文化谱系总体框架理论。

将全国分为六大区:以燕山南北长城地带为中心的北方，以山东为中心的东方，以关中、晋南、豫西为中心的中原，以环太湖为中心的东南部，以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部，以鄱阳湖珠江三角洲为中轴的南方。

每个大区内都有一个相对自成体系的考古学文化系列，每个聂振阁整理第 2 页共 2 页
考古学文化系列之下又划分为若干考古学文化类型。

这些区系类型是解释各区域文明起源进程和区域历史文化发展趋势的文化基础，为探索中国文明起源多元一体化过程提供了必要的时空框架基础。

11.相对年代:指各种遗迹和遗物在时间上的先后关系，相对年代是根据类型学和地层学分析得到的年代早晚序列，不论其测定的绝对年代有怎样的偏差，其年代序列都不会错误逆转，因此具有一定的绝对性。

在实际研究中，相对年代序列用以判定绝对年代数据结果出现的倒置错误。

断定相对年代，通常是依靠地层学和类型学的研究，这是考古学范围内的两种主要的断代法。

即在田野发掘工作中，根据地层叠压关系和遗存打破关系可以确定。

在研究室中根据器物类型学的排比也可以确定。

12.绝对年代:指文化遗存形成时的距今年代。

根据碳十四、热释光、光释光、铀系裂变、钾氩法等物理化学年代测定数据，确定相对年代或考古遗存比较精确的年段，通常以“到公元前××年”或“约距今××年”表述。

如约公元前1750年或约距今4100年。

现今自然科学年代测定手段尚达不到精确到某年的水平，通常
存在着某个年代数值的前后误差值，故绝对年代有一定的相对性。

断定绝对年代的方法，在历史考古学的领域内，主要是依靠文献记载和年历学的研究。

对于没有文字记载的史前考古学的绝对年代的断定，就不能不在很大程度上借助于自然科学的方法。

就测定考古资料的绝对年代而言，有放射性碳素断代、热释光断代、古地磁断代、钾-氩法断代、树木年轮断代、裂变径迹法断代、氨基酸外消旋法断代、黑曜岩水合法断代、铀系法断代等方法，有的也适用于历史考古学的断代。

用各种自然科学手段测定年代的方法，为第四纪以来人类进化史的研究提供了年代依据，特别是为建立以旧石器时代晚期和新石器时代为主的史前考古学的年代体系奠定了基础。

13.放射性碳素断代:利用死亡生物体中碳,14不断衰变的原理进行断代的技术。

它是考古上应用最广泛的一种测定年代的方法。

美国芝加哥大学教授利比1949年开始用于考古年代测定。

常用的标本有木炭、炭化的种子、果实、骨头、毛发、贝壳等，以木炭最为理想。

又分常规法和加速器质谱法。

其误差可由树木年轮断代对比校正。

14.古地磁断代:包括考古地磁断代和地层沉积磁性断代。

前者是利用某些古物的热剩磁性进行断代的技术，用于新石器时代以来的窑、炉、灶、砖、瓦、陶瓷的年代测定。

后者是利用地层沉积磁性随地磁极性倒转而倒转的现象进行地层断代的技术，多用于古人类遗址的断代。

15.热释光断代:利用绝缘结晶固体的热释光现象来进行断代的技术。

适用于陶器及其他火烧粘土样品。

16.钾-氩法断代:利用矿物质中钾-40衰变成氩-40的原理来进行断代的技术。

它是古人类学中常用的放射性断代方法之一，主要应用于地质学上测定火成岩的年代。

17.树木年轮断代:利用树木年轮的生成规律来进行断代的技术。

它是现阶段最精确的断代方法。

18.田野考古发掘的基本原则:1、平剖面结合，根据土质土色区分堆积，确定早晚关系。

2、先挖晚的(完整的)，后挖早的，自上而下逐层揭露遗迹。

3、按原貌揭露遗迹。

4、按单位收集全部出土遗物，并分类提取测试样本。

5、及时、客观、全面做好记录。

19.后岗三叠层:?中国考古学史上有名的安阳后岗“三叠层”，是指仰韶文化层、龙山文化层、小屯殷商文化层由下而上的三层叠压堆积，由考古学家梁思永在发掘安阳高楼庄后岗时发现。

?1931年，梁思永学成归国先后主持了安阳后岗遗址的两次发掘，这次发掘和遗物统计均是依照土质土色区分的文化层为单位的。

并依据文物特征，分为三个大的文化层，即上层的小屯商文化、中层龙山文化、下层的仰韶文化层。

?这就是中国考古学史上“三叠层”的由来，由此也解决了三种文化的相对年代问题，从而从地层上证明了中国的历史由史前到历史时期是一脉相承的。

20.裴文中:(1904年1月19日,1982年9月18日)，隶丰南(今河北唐山市丰南区)人，是中国现代考古学家、古生物学家，是中国旧石器考古学和第四纪哺乳动物学的奠基人，中国古人类学创始人之一。

1927年毕于北京大学地质系，1937年获法国巴黎大学博士学位，中国科学院古脊椎动
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物与古人类研究所研究员。

1929年12月2日在周口店发掘出北京猿人第一个头盖骨，轰动了中外学术界，成为中国古人类学发展史上重要的里程碑。

1949年后，积极开展中石器和新石器时代的综合研究，为中国旧石器时代考古学的发展做出了重大贡献。

21.李济:(1896.6.2-1979.8.1)人类学家、中国现代考古学家、中国考古学之父。

1924年开始田野考古。

1926年，李济发掘山西夏县西阴村新石器时代遗址，此为中国学者最早独立进行的考古发掘。

1930年主持济南龙山镇城子崖遗址发掘，他让龙山文化呈现于世人面前。

1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。

他主要致力于殷墟陶器、青铜器的研究。

著有《西阴村史前遗存》、《殷墟器物甲编?陶器》上辑、《李济考古学论文集》等。

《城子崖》一书的总编辑，又与他人合著有《古器物研究专刊》。

1、夏鼐:中国现代考古学家。

中华人民共和国考古工作的主要指导者和组织者之一。

字作铭。

浙江省温州市人。

生于清宣统元年十二月二十七日(2月7
日),1985年6月19日在北京逝世。

夏鼐在学术研究方面有许多成果，并在新中国考古队伍的建立、考古研究规划的制定、田野考古工作水平的提高、自然科学方法在考古学上的应用、与外国考古学界的学术交流等方面有重要贡献。

1934年夏鼐在清华大学历史系毕业，获文学士学位。

1935,1939年在英国伦敦大学留学，获该校埃及考古学博士学位1940年在埃及开罗博物馆从事研究工作1941,1942年在中央博物院筹备处任专门委员。

1943,1949年在中央研究院历史语言研究所任副研究员、研究员。

1950,1982年任中国科学院(1977年以后为中国社会科学院)考古研究所研究员、副所长、所长。

1955年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员。

1979年起，被选为中国考古学会理事长。

1982年后任中国社会科学院副院长兼考古研究所名誉所长。

1983年起，兼任文化部国家文物委员会主任委员。

1985年被聘为中国大百科全书总编辑委员会委员。

从1959年起，被选为第二至第六届全国人民代表大会代表。

1974,1985年，先后被选为英国学术院通讯院士、德意志考古研究所通讯院士、瑞典皇家文学历史考古科学院外籍院士、美国全国科学院外籍院士、第三世界科学院院士、意大利中东远东研究所通讯院士。

田野考古工作 1935年春夏鼐在河南省安阳参加殷墟发掘。

1936年在英国留学期间，参加由伦敦大学考古学教授M.惠勒领导的梅登堡山城遗址的发掘。

1937年随同英国调查团在埃及的艾尔曼特和巴勒斯坦的杜韦尔参加发掘。

1941,1942年在四川省彭山参加东汉和六朝崖墓的发掘。

1944,1945年在甘肃省敦煌、宁定、民勤、武威、临洮、兰州各地对新石器时代、青铜时代、汉代至唐代的遗址和墓葬进行调查发掘。

1950年在河南省辉县领导商代、战国至汉代的遗址和墓葬的发掘。

1951年春在河南省郑州、成皋、广武、巩县、洛阳、渑池各地主持对新石器时
代、商代、汉代至唐代的遗址和墓葬的调查发掘。

1951年秋在湖南省长沙领导战
国和汉代墓葬的发掘。

1955,1956年领导黄河水库考古队在河南省陕县等地进行综合性调查发掘。

1956,1958年在北京市昌平主持明代定陵的发掘。

主要研究成果 ?在新石器时代的研究方面，通过1945年甘肃省宁定阳洼湾齐
家文化墓葬的发掘，确认仰韶文化的年代比齐家文化为早，发表了《齐家期墓葬的新发现及其年代的改订》一文，纠正了瑞典学者安特生关于甘肃新石器时代文化的分期，为建立黄河流域有关新石器时代文化的正确的年代序列打下了基础。

1977年，利用中国科学院考古研究所实验室测定的大量的放射性碳素断代年代数据,写成《碳-14测定年代和中国史前考古学》一文，对中国各地新石器时代文化的年代序列作全面、系统的研究，得出相当可靠的结论。

?在商周考古学方面，通过1950年在河南省辉县的发掘，第一次在安阳以外发现比安阳殷墟为早的商代遗迹，从地域上和年代上扩大了对商文化的认识。

1951年春，通过在河南省郑州的调查，首
次确认二里冈遗址为早于殷墟的又一处重要的商代遗址。

通过1951年秋在湖南省长沙的发掘，究明了当地战国时代墓葬的演变过程，为楚文化的研究奠定了基础。

?在中西交通史的研究方面，从50年代后期开始，发表了《咸阳底张湾隋墓出土的东罗马金币》、
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《新疆发现的古代丝织品??绮、锦和刺绣》、《综述中国出土的波斯萨珊朝银币》等论文。

根据中国各地出土的丝织品、外国货币及其他具有外国风格的遗物，阐明汉唐时代中国与中亚、西亚，特别是与波斯和东罗马帝国在经济和文化上的联系，并对中西交通的路线提出创见。

?在中国科技史的研究方面，从50年代后期到70年代后期，发表了《晋周处墓出土的金属带饰的重新鉴定》、《从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》、《我国古代蚕、桑、丝、绸的历史》等一系列论文，利用考古学资料，运用考古学方法，阐明中国古代在天文、数学、纺织、冶金和化学等各个科技领域中的成就，为中国科技史的考古研究作出重大的贡献。

夏鼐的主要学术著作还有:考古学论文集(1961)、《考古学与科技史》(1979)、《中国考古学研究》(日文，1980)、《中国文明の起源》(日文，1984)、Jade andSilk of Han China (英文，1984)等。

主编并参加执笔的考古发掘报告有《辉县发掘报告》(1956)、《长沙发掘报告》(1957)等。

此外，还有由夏鼐任主编、中国(社会)科学院考古研究所集体编写的《新中国的考古收获》(1961)和《新中国的考古发现和研究》(1984)。

在他的主持和领导下，还完成了《中国大百科全书?考古学》的编撰工作。

22.梁思永:中国现代考古学家。

梁启超次子。

广东新会人。

曾在美国哈佛大学研究院学习考古学和人类学，获硕士学位。

归国后在中央研究院历史语言研究所工作，积极推动中国田野考古科学水平的提高。

50年代后任中国科学院考古研究所副所长。

梁思永参加过殷墟发掘工作，主持侯家庄商王陵区的大规模发掘;又首次从地层学(见考古年代学)上判定仰韶文化、龙山文化和商文化的相对年代关系。

还发掘城子崖和两城镇遗址，对龙山文化进行综合性研究。

他主持编写的<城子崖
> ，约12万字，全面报导1930,1931年两次发掘城子崖遗址的资料及研究成果，于1934年出版，是中国第一部田野考古报告集。

所著论文，收入《梁思永考古论文集》。

23.苏秉琦:中国现代考古学家，河北高阳人。

1934年毕业于北平师范大学历史系。

曾任北平研究院史学研究所副研究员。

建国后，历任中国科学院考古研究所研究员，北京大学教授、考古教研室主任，中国考古学会第一、二届副理事长。

曾主持河南、陕西、河北等地新石器时代和商周时期主要遗址的发掘。

有《苏秉琦考古学论述选集》。

苏秉琦发表的《关于仰韶文化的若干问题》、《关于考古学文化的区系类型问题》、《考古类型学的新课题》等学术论文，就一些考古学文化的渊源、特征、发展途径等问题作了尝试性分析，对中国新石器时代文化的区域分布的格局、系统等问题，提出了创见，并对此赋予研究方法的意义，在考古学界有广泛影响。

最著名的他的中华文化六大区系论，他把中华文化分为六个区域:1、陕豫晋邻黄地区 2、山东以及邻省一部分地区 3、湖北和邻近地区(汉水中游区、鄂西区、鄂东区) 4、长江中下游地区(宁镇区、太湖区、宁绍区) 5、以鄱阳湖--珠江三角洲为中轴的南方地区(赣北区、北江区、珠江三角洲) 6、以长城地带为中心的北方地区(昭盟中心区、河套区和陇东中心区)苏秉琦的主要学术论著还有《瓦鬲之研究》(1941)、以及一系列论文，其中主要的论文已被编集为《苏秉琦考古学论述选集》。

在生命的最后阶段，总结其一生的考古经历，倾尽毕生精力，著书《中国文明起源新探》。

24.安特生:1939年退休后，继续从事研究，完成有关中国考古的著作。

安特生在中国任职期间，着重于新生代地质的研究，后来兴趣逐渐转移到考古学方面来。

他曾调查周口店化石地点，成为发现北京人的开端。

他在河南渑池仰韶村发现了新石器时代的仰韶文化，还在甘肃、青海调查发掘大批新石器时代到青铜时代的遗址，把以上的发现分成齐家、印韶(半山)、马厂、辛店、寺洼(卡约)和沙井 6期，并推测它们的绝对年代。

安特生是较早从事中国新石器时代研究的学者之一。

当时由于受到方法论和考古资料的局限，曾对中国史前文化的分期问题作过不正确的判断，又曾主张中国文化西来说。

但是在中国考古工作的发展上,安特生是有贡。