曾国藩智慧

要有直面自己灵魂丑陋一面的勇气，不掩饰，不推诿，不寻找 理由，而是进行深刻反思，努力矫正，发奋自新。
古为今用：曾国藩给我们的启示（3）
为了长远的目标，学会适时的韬光养晦：
韬光养晦首先就要做到藏敛锋芒。锋芒太露，逞强斗狠，就要得 罪人，容易引起别人的嫉妒，给自己带来阻力。适当的含而不露， 收敛锋芒，对事业成功未必是坏事。
他曾说：‚雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。惟以圣贤律己， 躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。‛
曾国藩这种出世方式，集中地体现在处理于左宗棠的关系上。
求才纳贤的用人智慧
曾国藩曾经用八个字非常精辟地总结其经验：广揽、慎用、勤 教、严绳。
‚广揽‛乃广泛访求、网罗人才之意； ‚慎用‛即为任用要慎重，不可凭一时感觉，而要考虑所用之人 的长短，并在使用时取其长，避其短； ‚严绳‛实为一种比喻的说法，意为要用严格的法令、制度规范 管理； ‚勤教‛即通过教育使其改正错误观念，丰富知识，提高技能， 从而更加胜任或者出色地完成任务。
曾国藩当初也和平常人一样，有着自己的不良的毛病，但他与 别人不同的地方就在于，一旦当他意识到其危害之后，为了能 他日有所作为，就通过不断自律，严格限制自己的行为，改掉 不良习惯，不断完善自身的修养。
严于自律
曾国藩时时处处严于律己，为下属、亲属做出表率。 在办事方面，他力行‚五到‛： • 身到：事必躬亲 • 心到：凡事苦心剖析 • 眼到：仔细观察 • 手到：随手记笔记 • 口到：苦口叮咛 在工作中，倡导‚五勤‛： • 身勤：亲事体验 • 眼勤：遇人详察、公文详阅 • 手勤：随笔收拾、随手笔记 • 口勤：对平辈规劝，对下属劝导 • 心勤：苦思竭虑
曾国藩针对自己的不良习惯，提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语， 三戒房闼不敬，后来都做到了。
圆融通达的处世智慧
所谓‚圆融‛，就是成熟老练、思虑周全、精明练达、灵活变通。
所谓‚通达‛，就是着眼长远、关注大局、不计得失、豁达宽容。
小心谨慎
曾国藩所处的官场，各种关系错综复杂，如果在处理上稍有不 慎，就可能遭受重创，甚至彻底失败。有与朝廷的关系：君主 的关系、当权大臣的关系；有与地方官员的关系；有与地方军 队的关系；还有自己内部部属的关系……等等。
他认为，金元足赤，人无完人，不可苛求全才，‚不可因微瑕而 弃有用之才。‛
精心育才
曾国藩非常重视培养人才。他说：‚权人之道有二，一日知人善 任，一日胸熔造就。‛
他对部属进行教育、培养熏陶的原则是‚用恩莫如仁，用威莫如 礼‛。所谓‚用仁‛，就是视部属如子弟，教育其努力上进，帮助 其成才；所谓‚用礼‛，则是指对部属恪守礼法，持之以敬，临之 以庄，保持尊严和得体，避免言行举止的失态。
检点行为
道光二十年四月，曾国藩以第一等第十九名留在翰林院。之后， ‚本要用功‛，但每天都是送往迎来，吃酒、读书、闲侃。所以 他每天都在‚检讨‛，但每天都会故伎重演。显然这种品性，若 不能自察自改，是无益于自己的目标，不能成就大事的。
为了发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法， 一是给弟弟们去信，向朋友们打招呼，请他们时常指出自己 的缺点；二是记日记，借以每天对自己的言行进行反省。 道光二十二年正月的日记中，他写道：‚凡事之须逐日检点， 一旦姑待，后日补则难矣。况进德修业之事乎？‛
他在信中教导其弟：‚夫学莫先于立志，志之不立，犹不种其根， 而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。‛
不断自我反省
曾国藩认为只有通过全面的修身养性，才能达到圣贤的境界。 他修身养性的主要方法就是通过不断自我反省。
《荀子•劝学》说：‚君子博学日参省乎己，则知明而行无过矣。 曾国藩对自己的要求更严格、具体。他时时进行自我反省， 不断纠正自己的过失，培养君子之德。
1853年 43岁，接帮办湖南团练旨。抵长沙与湖南巡抚张亮基商办 团练。 1862年 52岁，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃率军进驻雨花 台，会同彭玉麟的水师围攻天京。 1864年 54岁，湘军攻恰陷天京，太平天国失败。7月，曾国藩赏加 太子太保、一等侯爵。 1865年 55岁，接上谕：率军赴山东剿捻。 1866年 56岁，因剿捻无效，回任两江总督。 1868年 58岁，奉上谕改授为武英殿大学士。奉命调任直隶总督。 1870年 60岁，6月，天津教案发生, 奉命前往处理。9月，调任两 江总督。 1872年 3月12日，逝世于两江总督任上，终年62岁。清廷闻讣， 辍朝三日。追赠太傅，谥文正。
1811年 11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶 乡天平村, 乳名宽一。 1815年 5岁在家识字读书。一年后入家塾‚利见斋‛。 1826年 16岁，应长沙府试（童子试），名列第七。 1833年 23岁，参加湘乡县试，考取秀才。 1834年 24岁，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。 1835年 25岁，会试落第，留京寓长沙会馆读书。 1838年 28岁,会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试 取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等 第三名，道光帝拔臵第二名。授翰林院庶吉士。 1847年——1850年，37—40岁，历任内阁学士、礼部侍郎、 兵部右侍郎。 1852年 42岁，任江西乡试正考官。得母讣闻，回籍奔丧。
慧眼识才
曾国藩以善于识人而闻名天下，在长期的识人鉴人中积累了丰富 的经验，并汇集成为一本识人鉴人的专著——《冰鉴》。 《冰鉴》一书是曾国藩识人智慧的结晶，从人的神骨、刚柔、 容貌、情态、须眉、声音、气色等七个方面来鉴别人才。 《清史稿· 曾国藩传》记载，每逢选吏择将，他必先面试目测。 审视对方的相貌、神态，附会印证相书上的话，同时又注意对 方的谈吐行藏，二者结合，判断人物的吉凶祸福和人品才智。
曾国藩曾对其弟说：‚然困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。李 申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰‘好 汉打脱牙和血吞’。此语是余生平咬牙立志之诀，不料被申夫看 破。‛
曾国藩曾经写过一幅对联：‚养活一团春意思，撑起两根穷骨头‛ 用以自警。
宽容大度
曾国藩在待人方面以‚宽恕‛为原则。他认为为人出世应该严于 律己,宽以待人。表现出‚宰相肚里能撑船‛的宽容与大度。这种 出世的方式不仅为他赢得了人格魅力，也为他最终成就事业打 下基础。
能屈能伸
曾国藩将自己的处世之道，比喻为‚龙蛇‛。他说：‚《扬雄传》 云：‘君子得时则大行，不得时则龙蛇。’龙蛇者，一曲一直，一 伸一屈。如危行， 伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤， 必言孙以自屈，龙蛇之道也。‛
表面看曾国藩的思想属于正统的儒家思想，但他对道家文化也 情有独钟。他终身喜读《老子》。可以说，在政治上，为人上， 他是儒家；在军事上，养生上，他又是道家。
韬光养晦就要忍耐。忍耐是迈向成功的基础。‚小不忍则乱大谋‛ ‚能忍人之所不能忍‛，所谓退一步海阔天空。 韬光养晦要做到能屈能伸。一个能屈能伸者，更需要谋略，需要 有着更大的勇气承受着更大的压力。 韬光养晦就要学会如何面对挫折、纠葛和逆境。吃眼前亏可能让 我们的利益暂时受损，但未必就是坏事，也许会向更加有利的方 面转变。正如常言所说：吃得眼前亏，方为人上人。
树立高远志向——‚以澄清天下为己任‛
青年时，就立下大志。20岁就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。 一年后转入湘乡涟 滨书院，眼界大开。毅然将原字‚伯涵‛，改 为涤生。意为：‚涤其旧污之染‛；‚从前种种譬如昨日死，以 种种譬如今日生‛。
他为自己立下座右铭：‚不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问 耕耘‛。
为了创建一支能打硬仗的军队，曾国藩采取严明军纪的策略。 针对绿营人心涣散、军纪松弛的情况，他亲自制定了一套营 制和严格的营规。根据戚继光束伍练兵之法组建军队。规定了 湘勇的三级建制，每一级都由固定的人数和相关的人员组成。 ‚禁止结盟拜会‛等禁令 进行严格训练。把训练的内容分为‚训‛、 都要严格。 对目无法纪、骚扰百姓之徒，曾国藩主张以法治罪，杀一儆百，
中 兴 名 臣 曾 国 藩
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（ 1811 ～ 1872 ）
一、曾国藩其人
二、曾国藩其书
三、曾国藩之智慧 四、曾国藩之影响
一、曾国藩其人
您所理解的曾国藩
思想家？ 政治家？ 军事家？ 文学家？ 一个非常成功的清代官员 一个道德修养的典范

曾国藩：初名子城，字 伯涵，号涤生，谥文正，汉 族，湖南省长沙府湘乡县人。 晚清重臣，湘军的创立者和 统帅者。清朝军事家、理学 家、政治家、书法家，文学 家，晚清散文“湘乡派”创 立人。官至两江总督、直隶 总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
用人唯才
曾国藩认为，用人是万事的根本。成大事者，必须学会尊重和 运用人才。
曾国藩则主张‚衡才不拘一格‛，不宜‚复以资地限之‛。凡前 求见、献计、献策者，不论贵贱，他一概以礼相待。因而‚山 野才智之士感其诚，莫不往见‛。 在揽求人才方面，他一向反对以出身、资历衡量人，他认为： ‚凡有一技一长者……继不可轻视。‛
重视人才
重视人才是曾国藩人才思想的第一方面。曾国藩对人才非常
重视，他认为：‚成大事者，以多得助手为第一要义‛。他
说 ： ‚一国欲图强非借人才之力不可。今日之中国必欲自强于世 界 民族之林，也须赖英才辈出，方能成就。‛ ‚窃惟行政之要，首在得人。‛ ‚求人之道，须如白圭之治 生， 如鹰隼之击物，不得不休‛。即求才应该有不得到决不罢休 的决心。
二、曾国藩其书
《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、
《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》 《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》《曾文 正公全集》，《为学之道》、《五箴》等著 作。
三、曾国藩其智慧
内圣外王的修身智慧
所谓‚内圣‛，就是通过自我道德修炼，达到圣贤的道德境界。
所谓‚外王‛，就是利用自己的力量治国、平天下。
曾国藩在教人方面特别讲究因材施教，他善于根据每个人的自身 特点进行个别培养。
曾国藩的育才，十分突出的是曾国藩对待得力门生李鸿章的特别 培养。
刚柔并济的管理智慧：
胡林翼曾送给曾国藩一幅对联，曾国藩看后大为赞赏： ‚用霹雳手段，显菩萨心肠‛。
这幅对联概括了曾国藩刚柔相济的管理智慧。
严格治军:建立‚曾家军‛
屈是为了伸，藏锋是为了出击。这种‚龙蛇伸屈之道‛，是曾国 自我保护，自我实现价值的生存之道。
坚忍不拔
曾国藩的成功，可以说得力于‚坚忍‛二字极大。用梁启超的话 讲 ‚是设若曾国藩的意志和忍耐稍有不足，则其一生为失败之人 无疑也。‛
‚坚‛就是勇于进取，坚强不屈，坚定不移；‚忍‛就是持之以恒 百折不挠，不计荣辱，能屈能伸。
只有确立了志向，我们才能不为流俗所动摇，不再为一些蝇头小 利而患得患失，发愤进取，持之以恒，有所作为。 志向的高低，决定成就什么样的事业，拥有什么样的人生。
古为今用：曾国藩给我们的启示（2）
敢于在灵魂深处‚闹革命‛：
一个人成功不在于他犯不犯错误，而在于他能否从错误中学到经 验避免重蹈覆辙。因此，我们应经常不断地认真地反省所作所为， 及时纠正，努力使思想和行为与目标保持一致。
曾国藩对此深有感受：‚做官之人，终身涉危蹈险，如履薄冰， 故不能不自省、察人。‛
同治九年作一幅对联：‚战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡 虽逆境亦畅天怀。‛表明其一生谨慎的心态。
小心谨慎：教育家人遵纪守法
曾国藩担心家人，借自己的势力，在家乡为所欲为，故经常给 其兄弟写信，进行教育和提醒。‚日内思家运太隆，虚名太大， 物极必衰，理有固然，为之惊皇无已。 ‛ 他要求家人不要干涉衙门事务。当他听说叔父和弟弟曾国潢干涉 地方公事后，立即写信加以制止。 他的儿子来江宁看他，他提前在心中告戒兄弟俩：‚沿途州县有 送迎者，除不受礼物酒席外，尔兄弟遇之，须有一种谦谨气象， 勿恃其清介而生傲惰也。‛
规定了：‚禁止洋烟‛、‚禁止赌博‛、‚禁止奸淫‛、‚禁止谣
‚练‛两部分。‚训
侧重于思想品德方面，‚练‛侧重于军事技法方面。无论‚训‛‚
决不姑息。
四、曾国藩之影响
古为今用：曾国藩给我们的启示（1）
确立远大之志向：
大凡有所成就之人，没有不是志பைடு நூலகம்高远的。做为成功的第一步： 我们首先要为自己确立高远之志向，远大之抱负。