部编人教版初中语文八年级教材介绍

统编语文（八年级） 教材介绍
语文（八年级），主题词
基于 读书 关注 单元 强化 文体 分清 课型
读书
多读书 好读书 读好书 读整本的书
数量 姿态 内容 容量
温儒敏：读书为要
“统编本”语文教材有什么特色？ 最主要的就是“读书为要”。 “新教材专治不读书”。
改变，从阅读开始！
我认为
手绘插图
著名插图画家李晨、王弘力绘图
书法范字
著名硬笔书法家丁永康 书写
我用两只眼睛 一只看语文 一只看生活 这样 我便有了一切
语文 我全部的生活 生活 我全部的语文 语文与生活 就是全部的我
——史绍典《语文与生活》题记
语文
口头为语，书面为文 独体为文，合体为字 语者，吾之言也， 文者，言之美也。
学习思考方式，而非行动技巧。
八年级下册《大雁归来》：下定了在
智者能从一个单词中，理解出两种意思。
黑夜飞行200英里的赌注。 “赌注”一词有什么特殊意味？
知识是可以随身带走且不被掠夺的“财富”。
你的儿女，其实不是你的儿女
你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂。 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。 你可以拼尽全力，变得像他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留。 你是弓，儿女是从你那里射出的箭。 弓箭手望着未来之路的箭靶， 他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。 怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧， 因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
假定我们将“事”，即人生经验的单元，作为计算的出发点，则这三种体式之 中；
小说的构成单元为最大，诗为最小，而戏剧居于中间地位。
说说“名著导读《西游记》”
《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话 小说；他并没有什么微妙的思想，他至多不过有一点爱骂 人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏
取经诗话》 西游记故事的发展——滚雪球
孙悟空应该长什么样子 要读古典小说中的诗词吗 你会怎么拍《西游记》呢
《西游记》如何导读
导趣 导理 导法
只有具有文化品位和 精神感召力的地方，
才能称为学校。
诗是对家园的无限怀 想，哲学是对精神故
乡的不停追寻。
我的语文教育感言
语文，是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的…… 语文，是很本色、很清纯、很生活、很自然、很人性的……
语文，是引导读书的学科 将阅读进行到底 将读书的权利还给学生 将琅琅的书声还给课堂
犹太人平均每年 读书64本，而中 国人每年平均阅 读量仅为0.7本。 犹太人读书量为 中国人的91.4倍！
犹太人的教育
帮助孩子走上成功之道，最重要的不是你为他做了什么，而是你 教会他为自己做了什么。
不要只给孩子传授技能，还要教授他们思维方法。不要只教会他 们内容，还要教会他们思考的方式。不要只按照自己的意愿来要 求孩子，还要尊重他们的想法……
我们也不用深求。 胡适
作者虽儒生，此书实在于游戏，亦非语道，故全书仅偶 见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经 目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老 君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而
已。 鲁迅
南京的一堂《西游记》导读课
你喜欢读《西游记》吗 小说是不是吴承恩写的 《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏
蛛网式读书法
归有光 由一点放射出去，自一文及多文，由一人及
多人，而这些人物与文章之间，存在着千丝 万缕的联系。
翻清代姚鼐所编《古文辞类纂》，读明代作家归有光的《二子字说》。此文便是蛛网 之中心，凡与此有关者，均在阅读之列。
作者在文中提到了西晋时的羊叔子（祜）、三国时的管幼安（宁）。于是读《晋 书·羊祜传》，由羊祜而及其东吴对手、大将陆抗，及陆抗之父陆逊，读《三国志》 中的《陆逊传》《陆抗传》。由羊祜而及其后继者杜预、张华、王濬，读《晋书》中 之灭吴功臣《杜预传》《王濬传》《张华传》。
雅思贝尔斯说：
在那个时代，苏格拉底、柏拉图、释迦牟 尼、孔子、老子，创立各自的思想体系， 共同构成人类文明的精神基础，直到今天 ，人类仍然附着在这种基础之上。
文化是什么？
文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦 一笑，他的整体素质。他走近一棵树，树枝低垂，它是随手 把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是廯的流浪狗走近 他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是 谦抑地让人，还是霸道地把人挤开？他与别人如何擦身而过 ？他如何低头系上自己的鞋带，他怎么从卖菜的小贩手里接 过找来的零钱。
并非题外的话
雅思贝尔斯 “轴心时代”
公元前800—前200，尤其是前600—前300 北纬30度上下（25-35度之间）
各个文明都出现了伟大的“精神导师”
古希腊：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 古印度：释迦牟尼 以色列：犹太教的先知们 中 国：孔子、老子
他们提出的思想原则塑造了不同的文化 传统，也一直影响着人类的生活！
语文，是生活的、生命的、生态的…… 语文，是诗意的、激情的、顾盼的、联想的；它有高山流水样的 奔涌、一马平川式的倾诉、午夜黎明式的静寂、狂飙突进式的啸傲
…… 语文，是励志、交锋，感悟、体验，畅谈、浅吟，是抑扬顿挫、
回肠荡气、余音绕梁…… 语文，是独立思想的家园，是民族精神的居所……
语文，永远是语文 ……
纪伯伦
非连续性文本
所谓“非连续性文本”是相对于以句子和段落 组成的“连续性文本”而言的阅读材料，多以 统计图表、图画等形式呈现。
教材封面
吴
任
昌
伯
硕
年
菊
荷
石
塘
图
消
夏
Biblioteka Baidu
吕敬人设计团队总策划，刘晓翔装帧设计
吴昌硕《菊石图》
任伯年《荷塘消夏》
世间花叶不相伦， 花入金盆叶作尘， 惟有绿叶红菡萏， 卷舒开合自天真
文体
美国浦安迪教授《中国叙事学》
从表现人生经验的本质和意义的“方式”来看：
诗：直接描绘静态的人生本质，但较少涉及时间演变的过程； 戏剧:关注的是人生矛盾，通过场面冲突和角色诉怀（所谓舞台“表现”或“体
现”）来传达人生的本质； 小说：展示的是一个延绵不断的经验流中的人生本质。
从不同体式的文学作品在传达人生经验时的内容来看;